现实生活中如何看待自己，现实生活中如何看待

现实生活中如何看待自己，现实生活中如何看待粉身碎骨浑不怕， 只留清白在人间。从人格来说“宁为玉碎不为瓦全”更值得人们的尊重和敬仰，比如那些为新中国成立而献出了宝贵的生命的先烈们，如果他们都选择“好死不如赖活着”的话，哪来的新中国，哪来的我们现在安居乐业美好的生活呢？人的生命是有限的，人固有一死，有些为了国家和人民利益失去生命的人，价值比泰山还要重，死得伟大，轰轰烈烈。玉碎当然了“宁为玉碎不为瓦全”和“好死不如赖活着”要看在什么环境下而定，比如一个人正想不开呢，对人生失去了活下去的信心。你给来一句“宁为玉碎不为瓦全”是不是很不合适啊。这时候就应该用“好死不如赖活着”的理念来开导安慰。总之，不管“玉碎”也好，“瓦全”也罢，作为我们普普通通的百姓，只要堂堂正正做人，清清白白做事，对的起社会，对的起自己的良心，足矣……

“宁为玉碎不为瓦全”和“好死不如赖活着”这两种说法举个很形象的例子，比如清朝末年发生的“戊戌变法”谭嗣同和康有为这两个人的行为就是这两句话鲜明的代表，谭嗣同是湖北巡抚兼署湖广总督谭继洵之子，正儿八经的官二代，即便是不学无术照样一辈子衣食无忧，然而这位封疆大吏之子却偏偏选择了维新变法，到最后变法失败，本可以一走了之，但谭嗣同却没有这样做，而是留下来为变法失败买单，用他的话来讲，革命总要有人牺牲，愿用自己的生命来唤醒千千万万的中国人。在生命的最后时期留下了这“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的千古名句，典型的“宁为玉碎不为瓦全”，让后人对其敬佩。而谭嗣同的良师益友康有为，正好恰恰相反，当变法失败后一走了之，逃到海外打着“保皇派”领袖的名义招摇撞骗，妻妾成群挥金似土好不快活，真是应了那句话“好死不如赖活着”的话。

谭嗣同和康有为

从事情的表面来看还是“好死不如赖活着”更好，可往更深的一面去看，康有为抛去国家和百姓的利益，为了自己的那么一点点的私人利，苟且偷生，被世人耻笑。历史会给他如何的评价？他所做的那些龌龊的事情，难道内心不受煎熬吗？他半夜里会不会被噩梦惊醒呢？

瓦全

粉身碎骨浑不怕， 只留清白在人间。从人格来说“宁为玉碎不为瓦全”更值得人们的尊重和敬仰，比如那些为新中国成立而献出了宝贵的生命的先烈们，如果他们都选择“好死不如赖活着”的话，哪来的新中国，哪来的我们现在安居乐业美好的生活呢？人的生命是有限的，人固有一死，有些为了国家和人民利益失去生命的人，价值比泰山还要重，死得伟大，轰轰烈烈。

玉碎

当然了“宁为玉碎不为瓦全”和“好死不如赖活着”要看在什么环境下而定，比如一个人正想不开呢，对人生失去了活下去的信心。你给来一句“宁为玉碎不为瓦全”是不是很不合适啊。这时候就应该用“好死不如赖活着”的理念来开导安慰。总之，不管“玉碎”也好，“瓦全”也罢，作为我们普普通通的百姓，只要堂堂正正做人，清清白白做事，对的起社会，对的起自己的良心，足矣……