资治通鉴的历史特点：资治通鉴开篇第一句话读起来像少数民族语
资治通鉴的历史特点：资治通鉴开篇第一句话读起来像少数民族语（乙）旃蒙，（甲）阏逄（yānpáng），这里我们只简单地说一下岁星纪年法。中国古代很早就认识到木星约十二年运行一周期。人们把一周期分为十二分，称为十二次，木星每年行经一次，就用木星所在星次来纪年。因此，木星被称为岁星，这种纪年法被称为岁星纪年法。汉太初以后，岁星纪年法与后世的干支纪年法相连接。不过，因为木星实际运行周期不满12年，这种方法存在偏差，导致每积累86年就会多出来一个辰次出现“跳辰”。从汉太初上溯至秦统一中国时，岁星纪年比干支纪年落后一辰，上溯至战国时期则落后二辰。西汉末刘歆提出岁星每144年超一次的算法，但实际上未在纪年法中应用。东汉改用《四分历》时，废止了岁星纪年法，一直沿用黄帝创立的干支纪年法。岁星纪年法，将十个天干分别取名为：
资治通鉴开头第一句话：起著雍摄提格，尽玄黓困敦，凡三十五年。
好多人就被开篇这句话整迷糊了，这是写得啥呀？啥意思？读不懂事小，读起来还有点像外语，是藏文？蒙语？英语？（英语当然不可能，英国他娘的娘的娘的娘还没出胎）或是其它少数民族语言？其实都不是，是纯正的，地地道道的汉语，汉文。
其实这是一个纪年方式。写历史总要纪年，现代人用公元纪年，中国古人最早用岁星纪年，后来改用天干地支纪年。这里藏着中国古人看宇宙的秘密。
阅读古籍避不开年份和日期的内容。除了简洁的帝王年号纪年和十二生肖纪年方法外还有岁星纪年法、太岁纪年法、干支纪年法等，这些都是古籍中常见的纪年方式。
这里我们只简单地说一下岁星纪年法。中国古代很早就认识到木星约十二年运行一周期。人们把一周期分为十二分，称为十二次，木星每年行经一次，就用木星所在星次来纪年。因此，木星被称为岁星，这种纪年法被称为岁星纪年法。汉太初以后，岁星纪年法与后世的干支纪年法相连接。不过，因为木星实际运行周期不满12年，这种方法存在偏差，导致每积累86年就会多出来一个辰次出现“跳辰”。
从汉太初上溯至秦统一中国时，岁星纪年比干支纪年落后一辰，上溯至战国时期则落后二辰。西汉末刘歆提出岁星每144年超一次的算法，但实际上未在纪年法中应用。东汉改用《四分历》时，废止了岁星纪年法，一直沿用黄帝创立的干支纪年法。
岁星纪年法，将十个天干分别取名为：
（甲）阏逄（yānpáng），
（乙）旃蒙，
（丙）柔兆，
（丁）强圉（yǔ），
（戊）著（chú）雍，
（己）屠维，
（庚）上章，
（辛）重光，
（壬）玄黓（yì），
（癸）昭阳。
岁星纪年法，将十二个地支分别取名为：
鼠年（子）名为困敦，
牛年（丑）名赤奋若，
虎年（寅）名摄提格，
兔年（卯）名单阏（chán è），
龙年（辰）名执徐，
蛇年（巳）名大荒落，
马年（午）名敦牂（dūn zāng），
羊年（未）则名协洽，
猴年（申）则名涒滩（tūn tān），
鸡年（酉）名作鄂，
狗年（戌）则名阉茂（yān mào），
猪年（亥）则名大渊献。
再回来看《资治通鉴》开篇那句：起著雍摄提格，尽玄黓困敦。著雍对应戊，摄提格对应寅，就是起于戊寅年，玄黓对应壬，困敦对应子，就是结束到壬子年。
“起著(chú)雍摄提格，尽玄黓(yì)困敦”。这句话确实是晦涩难懂，很多没有中国历法基础知识的人是根本看不明白，以至于当代很多版本，居然直接把这句话删掉了。其实翻译过来就是：起于戊寅年，尽于壬子年。总共三十五年，即公元前403年至公元前368年。第一卷的《周纪·一》的开篇就是“起著雍摄提格，尽玄黓困敦，凡三十五年”，意思就是：这一卷是从戊寅年到壬子年，一共35年。
那么话说回来，司马光为啥搞得这么玄玄乎乎的？
1、他不想给自己惹麻烦。不想用帝王年号纪年法，不用某朝某代的年号。因为是通史，就涉及某个历史时期的多个王朝并存，用谁的年号又不用谁的年号呢？司马光老练，我谁的也不用，我就用中国最古老的岁星纪年法，跟谁都不相干。
2、因为古代中国天文历法属于意识形态问题，属政治立场原则，属政治站位问题，稍不小心，就会被人拎出来，轻则批判，重则灭门。
3、司马光故意用这么古老的名字，也算是守古的表现，表示对王安石等改革派的反对。志在坚持原则，维持古法，坚决反对变法的政治立场，坚决抵制新法的政治站位。
