一个人的教养是藏在骨子里的（一个人深到骨子里的教养）
一个人的教养是藏在骨子里的（一个人深到骨子里的教养）他问司机：“能超车吗？”前面有一辆旅行车，车上坐着两个漂亮的法国女孩，不停地从后窗看他们的车。前车车轮碾起的尘土扑向他们的车窗，加上雨滴，车窗被弄得很脏。他们的车无法超过，因为路很窄。作者：每晚Claire作家梁晓声曾讲过一件发生在他身上的事。梁晓声有一次到法国出差，他跟两个老作家一同坐车到郊区。那天刮着风，不时有雨滴飘落。
“何谓教养？
无需提醒的自觉，
以约束为前提的自由，
为他人着想的善良。”
作者：每晚Claire
作家梁晓声曾讲过一件发生在他身上的事。
梁晓声有一次到法国出差，他跟两个老作家一同坐车到郊区。那天刮着风，不时有雨滴飘落。
前面有一辆旅行车，车上坐着两个漂亮的法国女孩，不停地从后窗看他们的车。前车车轮碾起的尘土扑向他们的车窗，加上雨滴，车窗被弄得很脏。他们的车无法超过，因为路很窄。
他问司机：“能超车吗？”
司机说：“在这样的路上超车是不礼貌的。”
他正和司机师傅说着，前面的车却慢慢停了下来，一位先生走下车，先对后车的司机说了点什么，然后让自己的车靠边，让他们先过。
梁晓声问司机：“他刚才跟你说什么了？”
司机转述了那位先生的话：“一路上，我们的车始终在前面，这不公平！车上还有我的两个女儿，我不能让她们感觉这是理所当然的。”
梁晓声说，当时他的脸滕地一下就变得通红。这位先生的这句话让他羞愧了好几天。
没有哪一条交通规则、没有哪一条法律有规定这位先生必须做出这样的举动，他这样做，完全是出于他本人的素质，出于他作为社会集体的一个组成部分，所具备的教养。
01
毕淑敏说，教养是衡量一个民族整体素质的一张X光片，脸面上可以靠化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。
这几年，我们总喜欢说教养这个词，但中国人最缺的教养，可能就是在公共场合能够约束、规范自己行为的教养，也就是“慎众”。
我们经常能看到这样一些现象：
过马路的时候，只要凑够几个人，人们便可以一起壮胆走，完全无视红绿灯。
开车时，总会碰到有人随意变道和强行超车。
坐火车时，经常出现嬉戏打闹和大声喧哗而自娱自乐的“熊孩子。”
旅游外出时，随地吐痰，乱扔垃圾的现象更是屡见不鲜……
这些现象的频繁出现，无非是因为很多人抱着这样的心态：
别人都在做，我为什么不可以，公家的东西不用白不用，坏掉对自己没损失，有什么必要去爱惜呢？
诚如鲁迅在《撕开社会的假面》一书中所说：
“龙门的石佛大半肢体不全。图书馆中的书籍，插图需谨防撕去，凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即不很多。”
关心公共生活，呵护公共空间，对很多人来说，好像都很难做到。
还记得去年11月3日，那一条刷爆朋友圈的“杭州狗主人殴打年轻妈妈”的新闻吗？
原本只是一个极其平常的傍晚，一位带着年幼的两个孩子（儿子6岁，女儿3岁）在小区散步的妈妈，却遭遇了从天而降的一顿暴打。
两个孩子被一只未拴狗绳的小狗追逐，孩子们非常害怕，一直转着圈躲避。母亲出于本能护着两个孩子，朝着小狗不停地做驱赶的动作。
这时，狗主人跑过来了，双方发生争执，狗主人金某随即将孩子的母亲推至旁边轿车引擎盖上进行殴打。
路人好不容易将两人劝分开，两人怒气未平，口头上仍未停止争执。
在路人离开之后，金某又冲回来，狠狠地把徐某推倒在地，将她打至骨折。
在公共场所不栓绳遛狗的做法，本就是缺乏公共意识的自私行为。
不仅不向被狗吓到的孩子道歉，还去殴打孩子的母亲，这是一个极度缺乏慎众教养的人。
北师大社会学院副院长，朱红文说：一旦进入到公共场合，就涉及我和他人的关系，涉及我的行为举止对他人的影响。
人在社会上，我们可以做自己，但心里一定要装着别人。
02
《管子》里讲：仓廪实而知礼节。
现实是粮仓充实了，然而“粮食”在哪里堆放，却成了问题。
2015年佛山唐园东三街5号楼发生火灾，窗口冒出滚滚浓烟和火苗，路过的行人见状赶紧报警。
报警后，消防很快就赶过来，却因为小区阻塞，而耽误了近20分钟才抵达楼层下方。
原来是因为该小区属于旧小区，消防车被乱停放的车堵塞而进不去，只能眼睁睁地看着屋里东西全部葬身火海。
像这样因为缺乏公共教养而引发和扩大的灾难，几乎一直萦绕在我们身边。
对公共资源肆无忌惮的占有，侵占的很有可能正是别人生命和财产的通道。
所谓公共生活，就是由无数个人生活构成的集合概念。
如果自己不主动维护公共秩序或公共文明，不对自己的行为做出约束，那么最后每个人的生活质量都会遭到严重破坏，这也要求每个人在公共场合中都应该做到“慎众”。
因为，雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。
03
看过这样一个新闻，在贵阳大营坡，两名农民工妇女从工地回来，到便利店买东西。
起初，两人站在门口一直没有进店，店员赶紧招呼两人，“你们买哪样？进来嘛，不怕得。”
两人不好意思的说：“不了，鞋子泥巴太粘了，怕把地板弄脏了。”
“脏了再拖呗，进来，进来。”
“这样吧，我脱鞋进去得了。”
话毕，一人把脚上的泥鞋脱了下来，赤脚进店，
另一人则站在店门口等待。尽管店员多次劝说穿鞋，但对方仍坚持赤脚。
薄伽丘曾说：“贫穷不会磨灭一个人高贵的品质，纵然你衣衫褴褛满身泥土，骨子里的教养却也让人肃然起敬。”
一个人在公共场合的行为，很多情况下并没有外办的强制规范，也与学历、社会地位无关，它更多的时候是一种根植于个人精神气质里的教养有关，能够体谅他人，尊重社会公德。
04
朋友曾和我讲过一件事，我印象特别深刻。
有一次，他坐高铁时，旁边坐了位胖胖的中年男子。
上高铁后，他在座位坐下，就把靠背放了下来，躺了一下。
然后，他突然跑到自己座位后面那个位置上，举臂伸腿地坐了几秒后，再次回到自己的位置上。
在自己位置坐了几秒后，又跑到后面位置去坐了坐。如此反复了好多次。朋友觉得有点闹心，就说：“大哥，你能不能不要跑来跑去了啊？”
他回答说：“不好意思啊，我太累了，想靠着舒服一点，但我怕放低靠背会影响后面的乘客，所以想调整到一个合适程度。”
朋友说，那一刻他觉得这个大哥所有的举动突然都变得异常可爱，因为他的行为是透露着人格的魅力，他是高贵的。
《青春寄语》里说：“教养不是轻易地从别处买来，贴在身上的调性，而是你本人的生命里侧，皮肤底层，渗透出来的光彩夺目的情操。”
深以为然。
05
叶圣陶先生在教育子女要多为他人着想时，曾举过一个例子。
一位父亲让儿子递给他一支笔，儿子随手递过去，不想正好将笔头交在了父亲手里。
父亲就对儿子说：“递一样东西给人家，要想着人家接到了手方便不方便。你把笔头递过去，人家还要把它倒转来，倘若没有笔帽，还要弄人家一手墨水。刀剪一类物品更是这样，决不可以拿刀口刀尖对着人家。”
真正的高贵不是宝马香车，衣着光鲜，而是融化到骨子里的，在日常生活中自然而然流露出来的优秀品质和良好习惯。
正如哲学家莫尔在《乌托邦》一书里说过，金银远远赶不上铁的用处大，道理很简单，为他人着想的人，即使自己给出的只是铁，于别人来说也会成为金。
赠人玫瑰，自己的手中也必有余香。
任何时候都能做到换位思考，能够以同理心去为别人着想的这一份善意，就是门槛最低的高贵，也是慎众的教养。
与诸君共勉。
