晒肚皮的动物：晒肚皮
晒肚皮的动物：晒肚皮晒书起初本意是在当时条件下对书的保护，随之产生了晒书时主人邀请读书人共同分享、共同交流的风俗及习惯。但久而久之，形成了有悖读书人的炫富不良风气，对于只购书、藏书而不读书、或浅读则止的所谓读书人来讲，书多书少只是显摆自己所谓学问高低的一个标志。郝隆却敞露肚皮仰卧在太阳光下，众人疑惑问：“你肚子不舒服吗”？他说：“我晒肚皮，就是在晒书”！这“郝隆晒书”的典故，也称为“晒腹”、“袒腹晒书”。郝隆以晒肚皮表明不屑晒富，同时表达自己满腹经纶，怀才不遇。晒，本义是晾晒收藏品，以防发霉；网络用语，意思延伸为展示、分享、炫耀等。如此看来，古人在无形中就把晒的展示、分享、炫耀等实践的完美有趣，做了一个行为艺术的美谈。不信，你穿越时空到西晋一游！1.晒肚皮是表达愤懑情绪的行为艺术西晋时期，郝隆为大司马桓温手下参军，郝隆饱学多才，没有得到重用，辞职回乡。每年七月七，家家户户除去晒衣晒书防虫蛀外，大户人家还借晒衣
文/吕途 图/网络
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晒肚皮——传统读书人的花样炫富
炫富是社会的物质进步和丰富的表现，也是极小部分人身份显摆的华丽外衣。在读书人的传统意识中，视金钱为粪土，一句“万般皆下品惟有读书高”足以让读书人自我清高许多。
晒，本义是晾晒收藏品，以防发霉；网络用语，意思延伸为展示、分享、炫耀等。如此看来，古人在无形中就把晒的展示、分享、炫耀等实践的完美有趣，做了一个行为艺术的美谈。不信，你穿越时空到西晋一游！
1.晒肚皮是表达愤懑情绪的行为艺术
西晋时期，郝隆为大司马桓温手下参军，郝隆饱学多才，没有得到重用，辞职回乡。每年七月七，家家户户除去晒衣晒书防虫蛀外，大户人家还借晒衣晒书来展示自己家的富有。
郝隆却敞露肚皮仰卧在太阳光下，众人疑惑问：“你肚子不舒服吗”？他说：“我晒肚皮，就是在晒书”！这“郝隆晒书”的典故，也称为“晒腹”、“袒腹晒书”。郝隆以晒肚皮表明不屑晒富，同时表达自己满腹经纶，怀才不遇。
晒书起初本意是在当时条件下对书的保护，随之产生了晒书时主人邀请读书人共同分享、共同交流的风俗及习惯。但久而久之，形成了有悖读书人的炫富不良风气，对于只购书、藏书而不读书、或浅读则止的所谓读书人来讲，书多书少只是显摆自己所谓学问高低的一个标志。
如此读书人的恶习被啃食纸张为食的蛀书虫偷去，只不过没有活学活用，反而丢掉性命。翻阅史书：您可知记录者精彩描述如此场景；
2.虚假的大学问家因曲解读书而失去生命
号称世界上最大的学问家蛀书虫，从书里吃饱爬出来，碰上一只蜘蛛说：“我钻进书里把每页书、每个字都啃碎到肚子里，一年又一年，我肚子里学问多得很。”
蜘蛛羡慕又诚恳地请教道：“我怎样也能成为像您一样的大学问家呢？”
蛀书虫趾高气扬道：“当然得学我的刻苦态度，钻进书里，没日没夜，咬文嚼字，吃书呀，那些读书人不是常说要把学问吃到肚子里，肚里有货才是读书人有水平的标志!”
蜘蛛认真思考了说：“按照你这大学问家的推理，我把你吃掉，我就成了比你还大的大学问家！”蜘蛛边说边猛扑上去把蛀书虫吃了。蜘蛛想即刻成为大学问家的心情如此迫切！
这个寓言，说得妙趣横生，讽刺蛀书虫愚蠢，只会夸夸其谈，是个冒牌学者。寓言的风趣表明了郝隆看到社会和朝廷上许多的蛀书虫和蜘蛛，但也无可奈何，就借晒书风俗做了一个的特殊行为艺术来表达自己内心的愤懑。与其说是晒书，到不如说是晒自己心中怀才不遇的情绪。
3.真正的晒书是阳光下读书人的自娱和分享
晒书，因为古代书籍防潮防蛀虫等因而形成太阳下晾晒，逐渐成为爱书、惜书、分享的特定习俗。在阳光下，或独处书海畅游，或邀三五好友共同徜徉在书林之中，其悠哉快哉的乐趣非置身其中难以体验。年复一年，自成独特的“读书文化”。
在晒书过程中，一些真才实学而又有个性十足的读书人对于仅仅依晒而炫富的纨绔子弟，用“晒肚皮”来嘲讽和打击这些没有“消化”知识的读书人，历史上郝隆、李时珍、蒲松龄等都曾经以“晒肚皮”表示自己肚子有货。晒肚皮成为文人墨客展露才识、幽默有趣的一种行为艺术。
个人晒书，是因缘自腹有诗书气自华、学习和传授知识的渴望、学而优则仕的追求；从古至今有关晒书的逸闻趣事可谓一桩桩：孔子晒书，是因翻车；郝隆晒书，是因怀才不遇；玄奘晒书，是因为通天河老鼋：朱彝尊晒书，是因一肚子书用不上；至于晒书的地方，唐陆龟蒙有晒书床，宋司马光有读书堂，清朱彝尊有曝书亭。
个人晒书，是个人日常修身养性的表现：官方的有序组织晒书，则反映着社会基层人员和政府管理水平的进步。莎士比亚说；书籍是全世界的营养品；高尔基说：书籍是人类进步的阶梯！所以不论个人或官方都认可：晒书是提高和进步的一条有效且有趣的途径。
官方晒书，是缘自社会进步，提升社会素质。魏晋有七夕曝书，汉唐形成制度，北宋有掌管图书的秘书省主持形成的曝书集会，元代，明代，清代都有类似的官方行为。
至于国富民安的当代，此类官方活动更是越来越普及；国家图书馆主办有2022年中华传统晒书活动；曲阜有“中华传统晒书大会”；衡水市图书馆晒书节，苏州平江的晒书节；河北省图书馆的晒书节……
由晒书所逐步形成的宋代曝书会，可以说是现在各类读书会的鼻祖和制高点。现在的读书会在商业社会的熏陶环境下，有些淡化读书人的矜持和纯净，增加了些商业化和功利性，但也不可否认，现在的读书会也正因商业化和功利性使得普通民众置身于读书中，还能欣闻数声朗朗之音。
炫富之人好晒个奢侈品，奢侈品是有钱的显著特征；读书人好晒个学问，学问多的表现特征不仅是书多，而要读的多，理解运用的多。而能够压缩书库的，最形象的就是晒肚皮吧。
古代读书人的富有可能仅仅停留在满腹经纶，追求功名，谋得一官半职，为朝廷尽力。而现代的读书人，由于社会的进步，知识的升华。知识财富可以转化为物质财富。这才是真正的知识致富和财富炫富。当一人集董事长和博士双头衔时，周边更乐意称之为博士，社会的个人认可度更是在博士上表达的亲切和尊重。
春夏秋冬，晒书的习俗和心理未变，变化的只是晒书的形式，地点。电子书的出现，使得书不再担心风吹雨打，不再担心潮湿虫蛀，‘“书本”和读书人时刻相伴。看看走路的 ，坐车的，人手一个“图书仓库”，岂不羡煞古人。
虽然人手一个“图书仓库”，但是书香味的散发和品闻还是纸质的书籍不可替代，冰冷的电子书可以给读书人一种方便，但缺少些读书的温度和专心，更缺些被群“书”环抱的氛围和熏陶，读书的幸福感、亲切感和厚重感逊色不少。
4.“装”以致用的书厅是炫富的最高境界
“书中自有黄金屋”和“读书是最好的人生出路”观念一直占据都对知识尊重的大脑，使得在文化快餐消费和娱乐过度的今天，至少是孩子的书房或书柜在家中一直牢不可移。
但美中不足的是书房在家庭装修里一直处于看似重要实际没有真正重视的偏房中。晒书不是给别人展示的，晒书是给自己鼓励和补充营养的。
为什么暴发户不长久？为什么“富不过三代”？都是缺乏个人、或家族的内心富足。只有内心和外形双重富足，才可助力一个人，一个家庭，甚至一个家族的平稳。
书房普通，隐藏，配角，必须自我“预约”入房；书厅稀缺，公开，主角，随时随手可拿。社会越发展，对知识的渴望越强烈，晒书是低级的展示，晒才华才是对书籍的活学活用，在开放的、市场化的年代，唯有知识转化为财富的炫富，才是真正的炫富，当然，物质财富低调，知识财富高调，才是炫富的统一。
*作者︱吕途：河南千里驴文化传播有限公司供职。「青眼有加qyyjtcq」专栏作者。
