司马迁史记准确率（司马迁在史记中的记载可能有误）

司马迁史记准确率（司马迁在史记中的记载可能有误）十四年后，周厉王病死于彘地，国人对周王室的怨恨也已基本平复。次年，共和还政于太子姬静，是为周宣王，“共和行政”时代结束。这段历史与司马迁在《史记》中的记载差异较大。《史记》中记载的是在周厉王流亡期间，周公和召公联合执政，因此这个时期被称为“共和”。但在其他史料中，尤其是在可信度较高的古本《竹书纪年》中，则记载这段时期因为共伯和执政而得名。根据当时一般采用君主谥号进行纪年的方法推断，我认为《竹书纪年》的表述更为可信（共和并非君主，所以用其名进行纪年）。不过“共和”二字虽被曲解，但却发展成为由诸侯和民众共同推选出来代行王政的制度，开创了我国共和政体之先河，是中国政治制度史上厚重的一页。共伯和归政于宣王后，重返故里共国，继续去当自己的诸侯，被誉为“和有至德，尊之不喜，废之不怒，逍遥得志于共山之首”（今本《竹书纪年》沈约注）。古共国即今共城遗址，位于今河南省新乡市辉县城区。详情请参见一座古城竟与许

周厉王姬胡是西周的第十任君主。他虽然贵为一国之君，却暴虐成性，亲近佞臣，垄断山泽物产，长期与民争利。辅政的召公劝谏厉王：“民众已经苦不堪言了！”周厉王不仅没有反思自己的过错，反而找人专门监视国人（住在国都内的平民），谁敢发出怨言就把谁杀掉。于是，国人再也不敢公开议论，甚至在公开场合都不敢轻易说话，路上遇到熟人只能递个眼色，这就是成语“道路以目”的出处。

周厉王对此沾沾自喜，对召公道：“以后再也没人敢说我的坏话了！”召公则说：“防民之口甚于防川！治水的方法就是疏通河道，使流水畅通，如果河道堵塞，最后溃堤，灾害会更大。治理百姓也是一样，应该任其畅所欲言，天子才能知道自己的得失。如果只是堵住百姓的嘴，以后还会有谁跟随您呢？”但周厉王不以为然。

三年后，镐京城里忍无可忍的平民爆发了中国历史上著名的武装暴动，进攻王宫攻击厉王，史称“国人暴动”，周厉王狼狈逃奔到彘地（今山西霍县）。国人得知厉王逃跑后，就转而攻击厉王的太子姬静。当时姬静躲在召公家中，国人得知后就把召公家包围起来。召公为保护太子姬静，让自己的儿子代替太子交给了国人。

厉王遁逃，国人对周王室的怨气又没有完全平息，所以暂时无法再让周王室继续执政，只能暂时寻找德高望重的人代理朝政。而共国诸侯共伯和（即共和，伯为排行）名声颇佳，诸侯和群臣便拥戴共和“摄行天子事”。共和遂替代周王室行使天子职权，史称“共和行政”。后世即以他的名字作为年号，他执政的第一年（公元前841年）史称“共和元年”。也就是从这一年开始，中国历史有了准确纪年，两千多年来从未间断。

十四年后，周厉王病死于彘地，国人对周王室的怨恨也已基本平复。次年，共和还政于太子姬静，是为周宣王，“共和行政”时代结束。

这段历史与司马迁在《史记》中的记载差异较大。《史记》中记载的是在周厉王流亡期间，周公和召公联合执政，因此这个时期被称为“共和”。但在其他史料中，尤其是在可信度较高的古本《竹书纪年》中，则记载这段时期因为共伯和执政而得名。根据当时一般采用君主谥号进行纪年的方法推断，我认为《竹书纪年》的表述更为可信（共和并非君主，所以用其名进行纪年）。不过“共和”二字虽被曲解，但却发展成为由诸侯和民众共同推选出来代行王政的制度，开创了我国共和政体之先河，是中国政治制度史上厚重的一页。

共伯和归政于宣王后，重返故里共国，继续去当自己的诸侯，被誉为“和有至德，尊之不喜，废之不怒，逍遥得志于共山之首”（今本《竹书纪年》沈约注）。古共国即今共城遗址，位于今河南省新乡市辉县城区。详情请参见一座古城竟与许多国名有关 司马迁的记载是否有误——共城遗址