南宋时期大家闺秀的服装特点，在古礼中真正的
南宋时期大家闺秀的服装特点，在古礼中真正的严格上来说晚上哭儿子也是可以的，但是绝不能哭丈夫。《礼记》中有言：“寡妇不夜哭”。意思是说，死了丈夫的女人，晚上不能哭泣，否则就会让人以为她在思念男人的情欲。在她儿子公父文伯刚去世的时候，敬姜夫人严厉告诫儿子的所有姨太太们：“你们不要默默流泪，更不要嚎啕大哭，你们的丧服要比礼法规定的低一些，要做到安安静静的行礼，这样别人才不会认为我儿子是因为沉迷女色搞坏身体而死去的”。这番话被孔子听到后，老夫子深刻的赞美了敬姜夫人的大智慧。当然，敬姜夫人虽然一生充满了道德感，但是她毕竟还是一个女人，所以她也需要情绪的宣泄口，不过她毕竟不是一般的女人，不能像祥林嫂一样情绪一来就哭，而是要分门别类的哭，简单来说就是：白天哭丈夫，晚上哭儿子。
今天我们接着学习《国语》，在昨天的内容中我们知道：《国语》中塑造了一名伟大的女性—敬姜夫人，这位女性的最大特点就是推崇“严于律己”的行为模式，可以算是中国历史上的一位道德楷模。
今天的内容我们依旧从她的故事开始，来看看古礼中“大家闺秀”的标准是什么样的？
敬姜夫人虽然是一位伟大的母亲，却饱受中年丧夫，晚年丧子的悲伤，面对如此巨大的不幸，她是如何应对的呢？答案很简单：合乎礼仪的一举一动，对悲痛的心情做出充分的节制。
在她儿子公父文伯刚去世的时候，敬姜夫人严厉告诫儿子的所有姨太太们：“你们不要默默流泪，更不要嚎啕大哭，你们的丧服要比礼法规定的低一些，要做到安安静静的行礼，这样别人才不会认为我儿子是因为沉迷女色搞坏身体而死去的”。
这番话被孔子听到后，老夫子深刻的赞美了敬姜夫人的大智慧。当然，敬姜夫人虽然一生充满了道德感，但是她毕竟还是一个女人，所以她也需要情绪的宣泄口，不过她毕竟不是一般的女人，不能像祥林嫂一样情绪一来就哭，而是要分门别类的哭，简单来说就是：白天哭丈夫，晚上哭儿子。
严格上来说晚上哭儿子也是可以的，但是绝不能哭丈夫。《礼记》中有言：“寡妇不夜哭”。意思是说，死了丈夫的女人，晚上不能哭泣，否则就会让人以为她在思念男人的情欲。
人的性欲是与生俱来并且难以克制的，所以礼学想尽一切办法在两性之间设置了鸿沟防线。如果今天您去朋友家玩，恰巧朋友有事出去一回儿，只剩下女主人那该怎么办呢？一般来说也会进门喝杯茶与女主人聊聊天，但是在礼学中就规定你千万不能迈进朋友家的大门，只能退到楼下等候朋友的归来。只有一种场合可以例外，就是朋友死了，你去家里哭丧。
正宗的礼学并不要求女人三贞九烈，但特别强调以礼自防，一举一动都要符合礼仪规矩才好。敬姜夫人就是表率，即便在最痛苦的时候，也表现得很有节制，所以孔老夫子说敬姜夫人很懂礼。
《国语》也是正出于树立“懂礼”的典型，才从各个侧面刻画了敬姜夫人的全貌。比如：季氏的族长季康子，去拜访敬姜夫人，这位季康子比敬姜夫人小了两辈，但是男女之别依旧要讲，他们谈话的时候，敬姜夫人会在里屋打开门，季康子则站在门外，谁也不能跨过门槛说话。
再比如：在祭祀的时候，季康子要把祭祀用的肉给敬姜夫人，但是敬姜夫人不能亲自来接，这就是所谓的“男女授受不亲”，到最后的饮酒典礼上敬姜夫人一定要在人散场之前率先退场，这样做的意义就是不能和男人独处。
我们翻看先秦古籍，会发现一个有趣的现象：儒家看待男女关系就像看待洪水猛兽，严防死守到近乎变态的程度，真的有必要这样吗？答案是：在贵族社会中真的很有必要。我们要清楚在人的天性中有着食欲与性欲两种最原始的欲望，非常难以克制。食欲相对而言比较好满足，但是性欲却就不那么容易了。
美女虽然很多，但是有的已经嫁人，有的和自己差了辈分，有的又是自己的同胞，有权势的男人很容易突破这样的藩篱，一旦突破了带来的会是可怕的恶果，因为这违反了人类最普世的道德，很容易给予别人口实引发战争。
我们熟悉的齐桓公就是一个这样的例子，在“色”上他连自己的姐妹和姑妈都不放过，于是在他死后齐国就爆发了严重的暴乱，动摇国本，齐国霸主的地位快速衰落下去。于是在先秦产生了一种强盗逻辑：女人都应该像敬姜夫人一样洁身自好，齐桓公那种色狼就不会有机可乘，国家也就可以长治久安了。
好了，关于“真正的大家闺秀应该是什么样的？”的内容就到此结束吧。今天的内容您只需记住两点：第一、敬姜夫人作为道德楷模表现出的是一种贵族应有的克制；第二、先秦礼学中对“男女”之事严防死守的程度几近变态。
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