民间五服指的什么？为啥农村人喜欢用
民间五服指的什么？为啥农村人喜欢用如今，五服的礼仪形式已经不存在了，但是其中所蕴含的意义却流传了下来。“大功”又次之，用中粗熟麻布， 丧期九个月，凡为堂兄弟、未嫁堂姊妹、 已嫁姊妹和姑母，又已嫁女为伯叔父、兄 弟，为丈夫之祖父母，又公婆为嫡子之妻，皆服之。“小功”再次之，用较细熟麻布， 丧期五个月，凡本宗为曾祖父母、曾伯叔祖父母、堂叔伯父母，未嫁祖姑、堂姑， 已嫁堂姊妹，兄弟妻，从堂兄弟及未嫁从堂姊妹，又外亲为外祖父母、母贸、母姨等，皆服之。“缌麻”最轻，用极细熟麻布，丧期三个月，凡本宗为髙祖父母、曾伯叔祖父母、族叔伯父母、族兄弟及未嫁族姊妹，为外孙、外甥、岳父母等，皆服之。
在曰常生活中，除了父母、兄弟姐妹等直系血亲外，人们论其与亲戚关系的亲 疏，往往以出没出“五服”作为衡量的标准。那么，“五服”到底是什么意思？又是怎样得来的呢？
“五服”实际上就是以前人们居丧所穿的 衣服，按其与死者关系的亲疏，分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等，统称为五服。
“五服”中最重的叫“斩衰”。凡丧服，上衣叫“衰”，下衣叫“裳”。斩衰用最粗的生麻布斩布而制，不逢边。亲属 中，子为父，父为长子，嗣子为嗣父，未嫁女为父，妻妾为夫，皆服之，丧期三年(实则二十五个月）。
“齐衰”次之，用粗熟麻布，逢边整 齐。“齐衰”又分四等：父已去世而子为 母，母为长子服之，丧期三年；父健在而 子为母，夫为妻服之，丧期一年，且持丧 杖，叫“齐衰杖期”；男子为叔伯父母、 兄弟、长子以外众子，已嫁女为父母，媳 妇为公婆，孙子孙女为祖父母服之，丧期一年，不持丧杖，叫“齐衰不持杖”；为曾祖父母服之，丧期五个月。
“大功”又次之，用中粗熟麻布， 丧期九个月，凡为堂兄弟、未嫁堂姊妹、 已嫁姊妹和姑母，又已嫁女为伯叔父、兄 弟，为丈夫之祖父母，又公婆为嫡子之妻，皆服之。
“小功”再次之，用较细熟麻布， 丧期五个月，凡本宗为曾祖父母、曾伯叔祖父母、堂叔伯父母，未嫁祖姑、堂姑， 已嫁堂姊妹，兄弟妻，从堂兄弟及未嫁从堂姊妹，又外亲为外祖父母、母贸、母姨等，皆服之。
“缌麻”最轻，用极细熟麻布，丧期三个月，凡本宗为髙祖父母、曾伯叔祖父母、族叔伯父母、族兄弟及未嫁族姊妹，为外孙、外甥、岳父母等，皆服之。
如今，五服的礼仪形式已经不存在了，但是其中所蕴含的意义却流传了下来。
