阅读马列经典篇目体会，经典马列论述之
阅读马列经典篇目体会，经典马列论述之宗教是人的本质在幻想中的实现，因为人的本质不具有真正的现实性。因此，反宗教的斗争间接地就是反对以宗教为精神抚慰的那个世界的斗争。 一个人，如果曾在天国的幻想现实性中寻找超人，而找到的只是他自身的反映，他就再也不想在他正在寻找和应当寻找自己的真正现实性的地方，只去寻找他自身的假象，只去寻找非人了。《〈黑格尔法哲学批判〉导言》是马克思写于1843年底至1844年1月的著作，1844年2月发表于《德法年鉴》。文章从唯物主义立场出发，阐明了宗教的社会根源和本质，揭示了德国封建专制制度的社会基础和阶级特征，提出了推翻这一反动制度的战斗任务，论述了革命理论同革命实践相统一的思想，同时首次明确地阐述了无产阶级的历史使命。列宁认为该篇著作和马克思的《论犹太人问题》，标志着马克思从唯心主义和革命民主主义到唯物主义和共产主义的转变。经典摘录
编者按：
马克思主义从书本走向走向人民群众，为人民群众所理解、掌握、运用的过程就是马克思主义大众化的过程。为给广大马克思主义理论爱好者提供交流学习的方便，本头条号即日起推送马克思主义经典作家的代表作品摘录，对每篇著作进行简要的概括，并摘取了精华语句。囿于篇幅限制，此处选取的引用频率较高的语段，。
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内容简介
《〈黑格尔法哲学批判〉导言》是马克思写于1843年底至1844年1月的著作，1844年2月发表于《德法年鉴》。文章从唯物主义立场出发，阐明了宗教的社会根源和本质，揭示了德国封建专制制度的社会基础和阶级特征，提出了推翻这一反动制度的战斗任务，论述了革命理论同革命实践相统一的思想，同时首次明确地阐述了无产阶级的历史使命。
列宁认为该篇著作和马克思的《论犹太人问题》，标志着马克思从唯心主义和革命民主主义到唯物主义和共产主义的转变。
经典摘录
一个人，如果曾在天国的幻想现实性中寻找超人，而找到的只是他自身的反映，他就再也不想在他正在寻找和应当寻找自己的真正现实性的地方，只去寻找他自身的假象，只去寻找非人了。
宗教是人的本质在幻想中的实现，因为人的本质不具有真正的现实性。因此，反宗教的斗争间接地就是反对以宗教为精神抚慰的那个世界的斗争。
宗教只是虚幻的太阳，当人没有围绕自身转动的时候，它总是围绕着人转动。
应当让受现实压迫的人意识到压迫，从而使现实的压迫更加沉重，应当公开耻辱，从而使耻辱更加耻辱。
批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质丈力量来摧毁;但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人，所谓彻底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身。
革命需要被动因素，需要物质基础。理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。
要使一个等级真正成为解放者等级，另一个等级就必定相反地成为公开的奴役者等级。
哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器;思想的闪电一旦彻底击中这块素朴的人民园地，德国人就会解放成为人。
（END）
