断魂枪结构层次：为什么不传下来

断魂枪结构层次：为什么不传下来不得不说，老舍先生反应的是时代的悲哀，对底层人民的关注，对传统技艺的感叹。他又何尝不是想把这些老祖宗的东西留下来，不接受人民利益被疯狂剥削的现状。但是放到现在，我们国家民族有了自信，人民生活水平有了充足的保障，我们应该去寻找民族的魂，民族的根。而这些象征古老的技艺应该努力去寻找，应该努力去传承，毋庸置疑的选择“传”。当然，不是全民普及，却应该牢牢记住这段技艺，这段传承。而老舍先生所处的时代选择”不传”也应该是理所当然，当一个国家缺衣少食，又谈何理想，谈何传承，只能被暴力的灌输一些文化。所以，老舍先生当时选择不传是对的，他更贴近现实，更符合人民生存状态，放弃老东西，更是一种明智的做法。但到了现在，到了盛世，如果没有人去传承这些老东西，这些老文化，那后人永远也不会知道自己民族的魂，民族的根在哪！

“五虎断魂枪”是老舍先生《断魂枪》里的一把武器，一种技艺。他象征着古代镖局的存在，走镖的技艺，它具有的内涵反映的是民国社会的一种现状，具有很深的历史意义。小说里的主人公并没有将“五虎断魂枪”传下去，“不传，不传”体现了他坚定的态度，那我们现在来看看该不该传下去。

“五虎断魂枪”是一门枪法，“断魂枪”是一把长枪。小说主人公沙子龙所处的时代是清末的时代，这个时代欧洲等列强已完成工业革命，两种社会的碰撞自然会导致矛盾与暴力的产生。我们从历史书上所得知的大多数是国家层次的，或者说是大时代的，而那个时代的小社会，平常百姓的生活经历了多大的动荡却很少。他们的生存状态也很少人关注，他们的梦要开始清醒了。

东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先与神灵;不大会儿，失去了国土、自由与主权。门外立着不同面色的人，枪口还热着。他们的长矛毒弩 花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢;连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊!龙旗的中国也不再神秘，有了火车呀，穿坟过墓破坏着风水。枣红色多穗的镳旗，绿鲨皮鞘的钢刀，响着串铃的口马，江湖上的智慧与黑话，义气与声名 连沙子龙，他的武艺、事业，都梦似的成昨夜的。今天是火车、快枪 通商与恐怖。听说，有人还要杀下皇帝的头呢!

那么“五虎断魂枪”代表的就不仅是武器、枪法，更代表的是古老的技艺。非物质文化遗产。老舍先生选择的是“不传”——这是些老东西，已经被时代所淘汰。我们不能说老舍先生所的不对，我们更应该关注的是老舍先生是在1935年写的，这反映了老舍先生矛盾的内心，反映了底层人民两难的抉择，在一番比斗中，老舍先生笔下的沙子龙回想起了当年押镖的岁月，看着前来索求的来者选择了“不传”，这是哪个时代无奈的选择。

不得不说，老舍先生反应的是时代的悲哀，对底层人民的关注，对传统技艺的感叹。他又何尝不是想把这些老祖宗的东西留下来，不接受人民利益被疯狂剥削的现状。

但是放到现在，我们国家民族有了自信，人民生活水平有了充足的保障，我们应该去寻找民族的魂，民族的根。而这些象征古老的技艺应该努力去寻找，应该努力去传承，毋庸置疑的选择“传”。当然，不是全民普及，却应该牢牢记住这段技艺，这段传承。而老舍先生所处的时代选择”不传”也应该是理所当然，当一个国家缺衣少食，又谈何理想，谈何传承，只能被暴力的灌输一些文化。

所以，老舍先生当时选择不传是对的，他更贴近现实，更符合人民生存状态，放弃老东西，更是一种明智的做法。但到了现在，到了盛世，如果没有人去传承这些老东西，这些老文化，那后人永远也不会知道自己民族的魂，民族的根在哪！