民国历史简史简介：到底是最屈辱的100年
民国历史简史简介：到底是最屈辱的100年第二种是泼妇心态。即凡事都想打，打不过就挠，反正就无脑反抗。民国史作为一部屈辱史，列强割地，签订不平等条约。但在这部分人眼里，咱们的倒霉事儿全是因为外国人欺负咱们，他们苦大仇深，比窦娥还冤。这是一个复杂而又离乱的时期。从个性解放，到婚姻自由，这100来年中国诞生了各种各样的信仰。洪秀全信上帝会，孙中山蒋介石信基督，还有人认为法西斯可以旧中国。在这100年里，有的专家提出了中国晚清民国史中的"三妇心态"。第一是怨妇心态。即凡事都以哭闹为主。
"民国"这两个字，从时间概念上来讲，离我们很近。但就我们对于这段历史的认识来说，"民国"却如隔千山万水。
民国历史，有人说大师云集，有人说军阀割据，有人说英雄辈出，也有人说名伶登场。这一段历史乱过三国，乱过五代十国，比方说，壮士不惧断腕，文人投笔从戎，学子弃医从文，连妓女都深明大义。
那么民国史到底何以如此斑斓？清朝有时如何过度到民国的？
最凄惨的100年里的"三妇心态"
这是一个复杂而又离乱的时期。从个性解放，到婚姻自由，这100来年中国诞生了各种各样的信仰。洪秀全信上帝会，孙中山蒋介石信基督，还有人认为法西斯可以旧中国。
在这100年里，有的专家提出了中国晚清民国史中的"三妇心态"。
第一是怨妇心态。即凡事都以哭闹为主。
民国史作为一部屈辱史，列强割地，签订不平等条约。但在这部分人眼里，咱们的倒霉事儿全是因为外国人欺负咱们，他们苦大仇深，比窦娥还冤。
第二种是泼妇心态。即凡事都想打，打不过就挠，反正就无脑反抗。
冷兵器时代和工业时代，最大的区别，就是我们拿大刀长矛跟人家枪炮干。为了显示自己有能力。但是光有可歌可泣没有高科技，跟人家打是打不过。
第三种是情妇心态。认为殖民历史是好历史。
不殖民怎么进步啊？确实殖民带来了西方思想、工业设备。但是殖民过程很屈辱啊。外国人在中国杀人，中国的法律判不了，多惨。把殖民当成一种进步，简直就是斯德哥尔摩综合征。
所以呢，我们看事情不能选择性地剔除一些信息，要客观全面地去看。
英雄辈出的100年，清朝如何走向民国？
中国的历史是按朝代来划分的。晚清民国这个历史过程到底意味着什么？
晚清历史本质其实是西方把中国拖入到世界体系。
中国当时其实是处在一种天下体系，或者说叫朝贡体系下的。我们不知道世界文明，地理信息的变化的时候，我们就会认为自己处于世界的中间，C位。这种天下体系在一定程度上决定了人的思想。中国人认为"天圆地方"，七山两水一分田，农耕文明重于商，我们的国民非常内敛，我们不是一个扩张的文明。这样一个天下的体系呢，就划地自给自足，让周边国家仰慕咱们的文化，再朝贡。而海岛文明和贸易文明，却是扩张文明。
当时外面的世界是什么样的？套用一句歌词，"外面的世界很精彩"。
西方已经逐渐形成了输出型的体系。什么意思？就是以贸易作为文明的输出方式，能殖民的就殖民，不能殖民也要拖入这个体系中来好做交易。这两种体系进行碰撞，关起门来自己玩儿，玩不了了，所以被取代了。从现代角度看，地球村就是世界体系带来的影响。
其实日本之前也是天下体系，但在世界交融的过程中，日本主动门户开放发起了民治维新。
中国当时较为被动，兵临城下，就被牵着鼻子走。但当1840年鸦片战争后，有一些人开始主动，学习万国公法。1860年设置的同文馆，就是个翻译学习机构，学习万国公法。
所以晚清是怎么走向民国的？
除了对清朝腐朽和麻木极度的愤恨之外，顺应时代要求，高举反清民主大旗，是作为一个人对于世界改造的想法。因此立宪派，革命派啊，江湖豪侠呀，各路人马轮番登场，虽然有的人走火入魔，有的人能力不行，有的人过于刚猛，但都在用各自主张拯救神州大地。
也正是因为这样，民国史才得以如此五彩斑斓。
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