苏轼和蔡襄斗茶的故事：不要再说苏黄米蔡

苏轼和蔡襄斗茶的故事：不要再说苏黄米蔡但是，从他题跋文字中反复出现的“近岁论君谟书者，颇有异论”，“…论者或不然，殆未易与不知者言也”，“多以为不然”等话看，苏轼推崇蔡襄书法态度之所以这般坚决、坚定、执着，当另有深层原因。那么是什么原因呢？四是老师欧阳修对蔡襄书法推崇备至——欧阳修曾说：“君谟独步当世，然谦让不肯主盟。”一是蔡襄书法造诣全面，楷书、行书、草书、隶书，无不信手拈来。剩余之力未尽之意，再变化出飞白，令人喜爱却无从学习；二是蔡襄天资高爽、学习刻苦；三是蔡襄先生德行高尚；

读《东坡题跋》，看到东坡先生关于蔡襄书法的题跋有六通之多，而且每一通题跋，不是推崇备至，便是饱含深情。请看（为了方便一般读者朋友阅读，翻译成了白话。原文附在译文之后括弧中）：

一、《题蔡君谟帖》：慈雅在北方游历十七年后回到杭州，居住在孤山脚下，已经有十八个年头了。他平生交往的朋友，基本上都已不在人世了。有一次拿出蔡襄老先生的书法作品观赏，他反复悲叹。德行高尚的老人死去，举世为之惋惜。慈雅的感叹，是有缘故的。

（原文：慈雅游北方十七年而归，老于孤山下，盖十八年矣。平生所与往还，略无在者。偶出蔡公书简观之，反复悲叹。耆老雕丧，举世所惜。慈雅之叹，盖有以也。）

苏东坡是一个随和、洒脱之人，但是他推崇蔡襄书法，态度之坚决、坚定、执着，实在有些出人意表。从上述题跋可以看出，苏东坡之所以推崇蔡襄书法，原因有这样几个：

一是蔡襄书法造诣全面，楷书、行书、草书、隶书，无不信手拈来。剩余之力未尽之意，再变化出飞白，令人喜爱却无从学习；

二是蔡襄天资高爽、学习刻苦；

三是蔡襄先生德行高尚；

四是老师欧阳修对蔡襄书法推崇备至——欧阳修曾说：“君谟独步当世，然谦让不肯主盟。”

但是，从他题跋文字中反复出现的“近岁论君谟书者，颇有异论”，“…论者或不然，殆未易与不知者言也”，“多以为不然”等话看，苏轼推崇蔡襄书法态度之所以这般坚决、坚定、执着，当另有深层原因。那么是什么原因呢？

真相大概是：苏轼可能是为了抵制当时社会上一些人掀起的肉麻吹捧蔡京书法的风气。

晚苏轼10年出生、曾经从蔡襄受笔法的蔡京，飞黄腾达之后，书法的名声也随之鹊起。据说，宋哲宗绍圣（1094-1100）年间已经有“天下号能书无出鲁公（蔡京封爵）之右”的说法（蔡京儿子蔡絛《铁围山丛谈》）。不难想象，当时一定有不少人为了拍蔡京马屁，竭力吹捧蔡京书法造诣如何了得，如何超越了早期书法老师蔡襄（蔡京后来又相继师法徐浩、沈传师、欧阳询、“二王”）。

假如当时舆论已经有宋代四大书法名家“苏黄米蔡”的说法，对于权倾朝野的当朝司空、太师蔡京的吹鼓手而言，贬低蔡襄就更是势在必行。上述四、五条题跋中，苏东坡强调书法必须兼善真行草隶、必须从小字正楷开始，或许是针对蔡京书法的缺点而发的。

由此看来，明清时期泛滥宋四家“苏黄米蔡”之蔡不是蔡襄而是蔡京之说，实在是不足为训。

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