唐诗墙角数枝梅凌寒独自开，唐诗闲读花径不曾缘客扫
唐诗墙角数枝梅凌寒独自开，唐诗闲读花径不曾缘客扫村甫在这首诗的诗题之下标了“喜崔明府相过”。明府，是唐人对县令的称呼。相过，即探望、相访。杜甫母家姓崔，因此，这里的崔县令很有可能是他的亲戚，至少是他心底里愿意接受接济的一位友人，因此，他才会说“喜”，对于那些杜甫不得不陪上笑脸以接受接济的官员和贵人，杜甫是“喜”不起来的，在那些人面前，他满怀屈辱却不得不弯了脊梁。舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。（杜甫茅庐故居）杜甫穷到极致，在同谷的时候差点饿死，就算在成都安家草堂之后，他的大部分生活资料依然来源于朋友们的接济，这是多么的无奈啊。但无奈归无奈，他对于暂时的安定生活依然表达出了他无尽的热爱。之前说过，杜甫的伟大在于：他认识到了生活的艰难与时代的苦难，却仍然能够保持对生活的热爱。这才有了前面《江村》一诗里的“老妻画纸为棋局，稚子敲针为钓钩”的天伦之乐
今天接着读杜甫的诗。
我们知道，读杜甫的诗跟读李白的诗不一样：读李白的诗，拿起一首来，不用了解背景知识，不须知道诗歌缘起，劈空而读，就大致能读出来诗中滋味，觉得好，因为李白是天才，他的诗也多是浪漫主义的作品，基本不需要现实做依托，他的诗和人一样，是飞扬的；读杜甫的诗呢，却必须了解这首诗大致写于何时，因为什么事情的发生，需要了解详细的背景知识，才大致可以读出诗中的味道来，品出它的好，杜甫当然也是天才，他的天才来自他的博大、正常、健全、深厚。他的诗写的都是现实中的真切存在的事情他的诗和人一样，是沉着的。叶嘉莹先生曾经这样比喻两个人：“李白是飞上去的天上的一朵云；杜甫是稳稳当当站在地面上的一座山。”太恰当了。
（杜甫像）
我们读了这么多杜甫的诗，我们约略已经知道杜甫的不容易，他十年困守长安，各种受罪，最终只谋得了一个仓库管理员的职位；他做了皇帝的亲随左拾遗一年光景，却最终落了个辞官漂泊的结果，在外漂泊衣食无着的四年时光之后，他才暂得在成都草堂获得了安稳的生活。我们已经总结过了，加上他在成都严武幕中的一段仕途经历，杜甫一生从政不过只有不到两年半的时光，但就是这样一个当官时间非常短的人，他终其一生都在关怀自己的祖国，心里总是装着家国天下。他时时刻刻没有忘记要给国家出点力，为人民谋点福祉。
（杜甫茅庐故居）
杜甫穷到极致，在同谷的时候差点饿死，就算在成都安家草堂之后，他的大部分生活资料依然来源于朋友们的接济，这是多么的无奈啊。但无奈归无奈，他对于暂时的安定生活依然表达出了他无尽的热爱。之前说过，杜甫的伟大在于：他认识到了生活的艰难与时代的苦难，却仍然能够保持对生活的热爱。这才有了前面《江村》一诗里的“老妻画纸为棋局，稚子敲针为钓钩”的天伦之乐及安静恬然之趣。对于杜甫来说，他苦难灰暗的苦难生命，在成都草堂获得了暂时少有的明亮色彩。年过半百的杜甫在这里获得了一闪而过的欢乐时光，记载这样生活的诗较著名的还有《客至》一首，今天我们就来读这首诗，全诗如下：
（诗意图）
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。
村甫在这首诗的诗题之下标了“喜崔明府相过”。明府，是唐人对县令的称呼。相过，即探望、相访。杜甫母家姓崔，因此，这里的崔县令很有可能是他的亲戚，至少是他心底里愿意接受接济的一位友人，因此，他才会说“喜”，对于那些杜甫不得不陪上笑脸以接受接济的官员和贵人，杜甫是“喜”不起来的，在那些人面前，他满怀屈辱却不得不弯了脊梁。
（舍南舍北皆春水）
“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”这是草堂的地理自然环境，草堂的南北都是春水，只见群鸥日日飞去归来。春水当然不仅指春天的时令，还指绿意盎然，春水这样简单的字眼，就把春意满满的草堂环境表现的十分秀丽可爱，而群鸥也不是偶然飞来，而是“日日来”，为什么每天都来呢，因为这里环境幽静清雅，诗人也不去驱赶打扰它们，所以它们才能也才敢每天都来。杜甫的草堂生活环境如此，他像隐士一样，清溪为邻，群鸥相伴。
（诗意图）
“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”草堂门前的路上铺满了落花（杜甫建设草堂时，多方求援，获得了各种果树，春日春花盛开，当然落花满地），长满花草的庭院小路从来没有因为迎客而打扫（足见来访者少），只是为了你的到来，我家破旧的草门才首次打开。崔县令显然是提前通知过杜甫，所以路提前扫过了，这也从另外的角度说明两人的关系，比如高适、严武这样的密友关系，来之前不必通知，径直来就是了，崔县令跟杜甫的关系显然并不亲近；但杜甫又是乐意他来的，是欢喜的，所以，他扫了花径，打开柴扉，等待客人的到来，他把崔县令当客人，这是一种不远不近的关系。
（花径）
“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”集市太远，盘中的饭菜实在简单；家境贫寒，只有陈年浊酒招待。无兼味，没有两种以上的味道，显然，这是谦言菜少，也从侧面说明杜甫是真穷。酒樽里的酒也只是隔年的家酿，没有新酒，原因是买不起酒。这两句是客气话，我们知道，在高适、严武那里，杜甫向来是张嘴直接要东西的，你来吧，来的时候带着酒菜，我这里没吃没喝，但崔县令来了，他还客气一下，菜少啊，酒薄啊，别怪啊，我太穷了。
（诗意图）
“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。”肯，是能否允许的意思，这里是向客人征询。如果你愿意跟邻家的老翁相对饮酒，就隔着篱笆把他喊过来，把剩下的酒全部喝完，显然，诗人越喝酒意越浓，越喝兴致越高，把邻家老翁也喊了过来，大家一起喝了起来，气缝显然是欢快、兴奋、热烈的。县令与农夫对饮，中间又有杜甫这样的诗人，三人不同的身分背景，所以杜甫要征求县令的同意，邻家老翁一来，三人对饮，菲菜几碟，旧酒一樽，相对无他事，只说饮酒，这场景多么欢乐啊！
（诗意图）
在杜甫这里，诗歌就是生活，生活就是诗歌，朋友来访，洒无好酒，菜无好菜，但喝到高兴时，把邻居也喊过来一起热闹，这种快乐是任何富贵的生活都换不来的，他把自己的生活点滴全部写进诗里，他把他点滴的生活快乐，他把他沉重的生活灾难写进诗里，他把他对家对国对人民的深深担忧写进诗里。在杜甫的诗里，他的感情从来是真实的，切肤的，这也正是杜甫诗感人至深，广为传诵的原因。但这首诗里的“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”两句却在互联网上被网友们彻底污化了，把敞开柴扉，扫净花径的待客之道联想成男女之间的床第之欢，实在是让人无语叹息！
（诗意图）
《唐七律隽》里评价这首诗是“只家常话耳。不见深艰作意之语，而有天然真致。与《宾至》诗同一格，而《宾至》犹有作意语；虽开元、白一派，而元、白一生，何曾得此妙境！”不是吗，这首诗里，我们见不到艰深的字眼，几乎每一句都是拉家常的话，要不就说杜甫是集大成呢，写这首诗的时间点，王维在同年去世，白居易还远没有出生，通俗浅易的诗风，元稹、白居易所倡导的新乐府诗风，杜甫早就烂熟于笔端了。
（【唐诗闲读】之143，图片源自网络）
