说谎时最为明显的迹象，说谎要背这3种因果

说谎时最为明显的迹象，说谎要背这3种因果这世间还有一种人，他经常纳闷自己明明说的都是实话、真话，好心好意地想去帮助他人。却还是经常被人怀疑，不被信任、好心遭到拒绝。二、不被人信任也正是因为存在这种规律，古来贤圣才不断地要求我们去行善布施，因为当我们去行善布施向外界散发出善的能量时，外界便会回馈我们更多的善的能量。它或许并不会以相同的形式回来，但是却的确存在，古人称它为阴德。我们都知道范仲淹，他的家族后代经历了800年的风雨却一直兴旺并延续到现在。在历史记载中，他的家族中出现了80多个状元，400多个进士！当我告诉你这么一件事时，你或许就会明白他的家族兴旺繁盛的原因。有一次，他在得知自己苏州的宅院是风水极佳的宝地、可以辈出人才后，竟然没有自私的独自享用。而是改成了苏州公办学堂，让更多的人来此处享受风水宝地的加持，获得知识。爱出者爱返，当范仲淹心系大众时，上苍也心系着范氏家族，让他们家族光耀至现代都没有衰落。

我们都听过“出家人不打诳语”这句话，它的意思是说，作为一个佛教的出家众而言，是要受持“不妄语”戒的，所以不能说大话、谎话。那出家人为什么要受持“不妄语”戒呢？只因说谎后，要承受这3种因果，看看你中招了吗？

一、常被人骗

骗人者，常被人骗。人们常说“种如是因，得如是果”，宇宙之中是存在一种力量的，牛顿称它为作用力与反作用力，佛教称它为因果。这种力量，会在你去做某件事时，回馈给你相同的事情。

常骗他人者，按理说应该是一个懂得骗术的高手，很难上当受骗。但事实上却恰恰相反，一个经常欺骗他人的人，在他不擅长的领域也会常被他人欺骗。这也是因果给予的最真实的回馈吧。

也正是因为存在这种规律，古来贤圣才不断地要求我们去行善布施，因为当我们去行善布施向外界散发出善的能量时，外界便会回馈我们更多的善的能量。它或许并不会以相同的形式回来，但是却的确存在，古人称它为阴德。

我们都知道范仲淹，他的家族后代经历了800年的风雨却一直兴旺并延续到现在。在历史记载中，他的家族中出现了80多个状元，400多个进士！当我告诉你这么一件事时，你或许就会明白他的家族兴旺繁盛的原因。

有一次，他在得知自己苏州的宅院是风水极佳的宝地、可以辈出人才后，竟然没有自私的独自享用。而是改成了苏州公办学堂，让更多的人来此处享受风水宝地的加持，获得知识。爱出者爱返，当范仲淹心系大众时，上苍也心系着范氏家族，让他们家族光耀至现代都没有衰落。

二、不被人信任

这世间还有一种人，他经常纳闷自己明明说的都是实话、真话，好心好意地想去帮助他人。却还是经常被人怀疑，不被信任、好心遭到拒绝。

如果出现了这种情况，就要好好反省一下自己了。虽然你有真诚待人的一面，但实际上是不是也常常在不被人知的地方欺骗他人，或者是把谎言当作伪装。

要知道，与人交往最重要的便是真诚，如果把谎言当作习惯，大谎不说却小谎不断，他人也自然可以感受到你身体上因为说谎而残留的说不出来的异样信息。这样就算你之后再真诚也经常会被他人怀疑，并且不被信任。

而对于一个出家人而言，他的人生目标便是为了利益众生，讲经说法。出家人要把自己所领悟到的修行经验与人生真谛告诉大家，让大家也可以领悟这份智慧。但如此是一个妄语者，那么大家便不会相信他，更不会相信他所说的法，自然就难以去帮助度化众生了。这也是为何“出家人不打诳语”的其中一个原因。

三、常多忧愁

说谎多了的人，会出现一个心理状态，那就会产生难以名状的忧愁感，并且还是经常性地发生，这便与说谎有关。

首先是骗人者，常担心会被人骗。这样的心态便会使自己经常处于戒备状态，他人的真心也会被认为是假意，更难以感受到他人给予的心量抚慰与关心。这样长时间的紧绷的心理，便会为自己带来巨大的压力。

其次骗人者，常忧虑被人揭穿，遭人报复。这样也会使自己常常处于无意识的忧虑之中，加重心理负担。

最后骗人者，会生出愧疚感，虽然谎说久了骗人者已经懂得如何调控并忽视这种愧疚感。但作为人而言，天性会依旧让你保持这种愧疚感的感受。

以上多种心理负担的产生与压力，自然便会使得说谎者心常忧虑了。

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