少林寺禅茶：禅茶一味来源于那家寺院

少林寺禅茶：禅茶一味来源于那家寺院晚唐时从谂禅师在此驻锡四十年，形成影响深远的“赵州门风”，在中国禅宗中影响深远。至元朝，柏林寺成为燕赵地区的佛教中心。明清时期，柏林禅寺保持佛教中心的地位，寺院住持兼燕赵地区的佛教管理职务。柏林寺有山门、韦陀殿、普光明殿观音殿、万佛楼、祖师殿、伽蓝殿、云水楼、茶香楼、香积楼、文殊阁、普贤阁等建筑。柏林寺又称柏林禅寺，位于赵县（古称赵州）县城东南，与举世闻名的赵州桥遥相对望。柏林寺始建于汉献帝建安年间（196-220）。古称观音院，南宋名为永安院，金代更名柏林禅院。唐代的玄奘法师西行取经之前，曾来柏林寺研习《成实论》，我在拙著《玄奘》中有论述。宋金战争中临济寺毁于战火 唯塔独存。大定二十三年(1183)寺院修复。至元朝时。临济寺规模扩大，《河朔访古记》记载:“临济寺在真定府城中 定远门街 飞云楼之东。其三门下有唐吴道子所画布袋和尚像及摇铃普化真赞、东坡墨竹、绿筠轩诗等石刻，极为精细”。明清时

本文作者黄强

说过了天津的佛寺，我们来看看河北地区的寺院。河北有一些寺院还是挺有名气，香火也很旺，而且还有禅茶一味的出典之处。

临济塔院位于河北正定县城南，历史悠久，建于北朝东魏孝静帝兴和二年（540）。唐大中八年（854）临济宗开宗祖师义玄法师在此驻锡，弘扬禅宗临济宗，系临济宗及日本临济宗的祖庭。寺内有临济禅师宝塔，又称慧照澄灵塔、义玄禅师塔、澄灵塔 是保存临济宗创始人义玄法师舍利的灵塔，举世闻名。

【图61，临济塔】

宋金战争中临济寺毁于战火 唯塔独存。大定二十三年(1183)寺院修复。至元朝时。临济寺规模扩大，《河朔访古记》记载:“临济寺在真定府城中 定远门街 飞云楼之东。其三门下有唐吴道子所画布袋和尚像及摇铃普化真赞、东坡墨竹、绿筠轩诗等石刻，极为精细”。明清时期，对临济寺进行了多次修缮。抗战时期 临济寺除澄灵塔外 尚有祖堂三间 东配殿三间。

临济塔为八角九级密檐式实心砖塔 通高30.4米。台基为八角形石砌基座，塔顶覆绿琉璃瓦，塔刹由仰莲、宝瓶、相轮、圆光、宝盖、仰月、宝珠等组成。各层檐角悬挂风铎 微风拂过 叮呤作响。

【图62，柏林寺】

柏林寺又称柏林禅寺，位于赵县（古称赵州）县城东南，与举世闻名的赵州桥遥相对望。柏林寺始建于汉献帝建安年间（196-220）。古称观音院，南宋名为永安院，金代更名柏林禅院。唐代的玄奘法师西行取经之前，曾来柏林寺研习《成实论》，我在拙著《玄奘》中有论述。

晚唐时从谂禅师在此驻锡四十年，形成影响深远的“赵州门风”，在中国禅宗中影响深远。至元朝，柏林寺成为燕赵地区的佛教中心。明清时期，柏林禅寺保持佛教中心的地位，寺院住持兼燕赵地区的佛教管理职务。柏林寺有山门、韦陀殿、普光明殿观音殿、万佛楼、祖师殿、伽蓝殿、云水楼、茶香楼、香积楼、文殊阁、普贤阁等建筑。

【图63，禅茶一味】

佛教有禅茶一味说法，将修禅与饮茶结合在一起。禅茶一味的典故就出自赵州的寺院。唐末五代，河北赵州禅师以“吃茶去”的机锋接引弟子。《景德传灯录》记载，赵州禅师问新到僧：“曾到此间么？”僧答：“曾到”。赵州曰：“吃茶去。”又问僧，僧答：“不曾到”。赵州曰：“吃茶去”。这就是禅宗历史上著名的“赵州吃茶去”公案。

【图64，普宁寺】

普宁寺属藏传佛教的喇嘛教寺院，在承德市，清乾隆二十年（1755）蒙族四卫拉特部创建，仿西藏三摩耶庙制。当时属于汉藏结合寺院，寺庙建筑前半部为汉式风格，后半部为藏式风格。主体建筑大雄宝殿为双层歇山式，称为“九脊十龙”殿，内供三世佛与十八罗汉像，壁画环绕。主尊佛像金漆木雕千手千眼观世音菩萨，通高27.21米。

【图65，普宁寺千手观音像】

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黄强，字不息。多年来致力于中国服饰史、置业经济史、民国史研究。已出版著作14本，主要有《走进佛门》《玄奘》《趣民国》《服饰礼仪》《消失的南京旧景》等。