梦境记忆的真实故事，泉州笔记98梦境里的秘密
梦境记忆的真实故事，泉州笔记98梦境里的秘密一种争议是从心理学的角度来看，梦是有意识看到无意识的一扇窗子。佛洛依德和荣格是梦解析的开山鼻祖。佛洛依德认为：梦是人的欲望的替代物，它是释放压抑的主要途径，以一种幻想的形式，体验到这种梦寐以求的本能的满足。而郝滨则在自己的著作《催眠与心理压力释放》一书中阐述：梦中会出现欲望、情绪等各种感受，虽然这些都是你的神经系统产生的，但并不能完全代表你，不能说梦中出现的需求就是你的本质所在。首先，对于“梦”这件事情，存在两种争议。何必呢！我这篇文章其实本不想写，也是纠结了很久，不吐不快，才痛下决心，用一天的时间整理素材，坎坎坷坷地写就的。我篇文章结合了我之前整理的一些材料，为了写这篇文章，之前的只能浪费掉了（不能再单独成文，或者成为独立篇章了）。我之前写过一个剧本，叫《我所见过的梦》，写的是人与噩梦的斗争；还有一本册子，大概伍万来字，叫《说梦》，是我读《梦的解析》和《周公解梦》的读书笔记；另有一本名为
标题：梦境里的秘密：梦或许不是虚无和虚幻
（原创）作者：唐唐怪
这篇文章或许会比较长，也比较晦涩难懂，这本来是我写给我自己看的，有一些哲学认知、科学基础、文学爱好、对人生有所思考的人，建议您也可以看一看，对与不对，都能增加一个思考的方向。如果以上这些您都不具备，就略过别看了。看完咱们还得互相埋怨，您替您的眼睛不值得，我替我的笔墨不值得。
何必呢！
我这篇文章其实本不想写，也是纠结了很久，不吐不快，才痛下决心，用一天的时间整理素材，坎坎坷坷地写就的。我篇文章结合了我之前整理的一些材料，为了写这篇文章，之前的只能浪费掉了（不能再单独成文，或者成为独立篇章了）。我之前写过一个剧本，叫《我所见过的梦》，写的是人与噩梦的斗争；还有一本册子，大概伍万来字，叫《说梦》，是我读《梦的解析》和《周公解梦》的读书笔记；另有一本名为《梦境之桥》的笔记，是我做了一年多的笔记，我那时候几乎每天都会做梦，有的时候一晚上能够做几个梦，我习惯的醒来后，迅速把梦见的记下来，尽力做到一丝不漏。但也有意外的时候，有的梦十分真切，醒来后，只剩下感受或者感觉了，具体梦到了什么，完全记不起来，或者只有支离破碎的片段。总之，能够记的，我都记下来了。如此一本记载梦的笔迹，对我研究梦，起到了很大的帮助。
这是最真实的佐证。
首先，对于“梦”这件事情，存在两种争议。
一种争议是从心理学的角度来看，梦是有意识看到无意识的一扇窗子。佛洛依德和荣格是梦解析的开山鼻祖。佛洛依德认为：梦是人的欲望的替代物，它是释放压抑的主要途径，以一种幻想的形式，体验到这种梦寐以求的本能的满足。而郝滨则在自己的著作《催眠与心理压力释放》一书中阐述：梦中会出现欲望、情绪等各种感受，虽然这些都是你的神经系统产生的，但并不能完全代表你，不能说梦中出现的需求就是你的本质所在。
这两种观点都很“科学”，我们暂且称唯物主义理论下的梦吧。这个学派的人认为梦的产生是，人在睡眠时，脑细胞也进入放松和休息状态，但有些脑细胞没有完全休息，微弱的刺激就会引起他们的活动，从而引发梦境。比如，白天有一件事令你特别兴奋，临睡前你还在想着这件事，当大脑其他的神经细胞都休息了，这一部分神经细胞还在兴奋， 你就会做一个内容相似的梦，正所谓“日有所思，夜有所梦”。
而这些梦又常常能够对艺术等方面激发出灵感。德国化学家凯库勒就宣称，自己曾经梦见一条正在吞食自己尾巴的蛇，而悟出了苯环（BENZENE）的分子结构。
另外一种，如《周公解梦》一类的书籍。周公作为公元前1700年的著名人物，在科学懵懂时期，给予梦的解释理论，在某一方面讲，丰富了先祖的文化生活。但是随着科技的发展和物质的丰富，有些说法就显得牵强。我们暂且不论《周公解梦》是迷信，还是伪科学，毕竟科学到最后，或许也是一种迷信呢？
我最近读了一本合集书，法国人编写的，名叫《来自十方的梦》，讲述的是十几个来自不同国家的留学生，每个人对于梦的研究和解读。我们统一的观点是，现实世界是一个中心轴，所有的梦都是围绕着这个中心轴运作的。但是，每个梦距离现实的距离，不一定。所以有的梦远一些，就会把时间变得缓慢。近一些的，就会把时间变得快一些。轴的五分钟（也就是现实中的五分钟，你也可以理解为睡觉的五分钟）也许梦中会是几个小时。有时候，现实只是一分钟，梦中却过了一生。而还有些时候，一晚上在做梦，梦中只发生了一瞬间的事情。这样的梦，或许就是距离轴（即现实）近或者远一些的梦。以此类推，算出比例，那么久知道这个梦的空间与现实的距离。他们还想把这个想法作为课题研究，但是好像学院没有批经费，他们只能够去街上，自主筹款，研究这个课题。后来，我听说他们做了一件荒唐事，就是女生脱光上衣，用一个纸箱子把上半身包裹起来，有人愿意捐助，就可以把手伸进箱子里，抚摸他们的乳房，感受梦境的距离。
这就有点太扯淡了，这哪里是感受梦？简直是在感受春梦！
欧洲人的开放，有时候很进步，有时候又是很扯淡的。
言归正传，梦是睡觉的产物，这一点毋庸置疑。动物界都要睡觉，哪怕是细菌，也要睡觉。会睡觉，就会做梦。我认识一位研究行为心理学的哥们，他曾经在一次酒后跟我滔滔不绝地讲过他的研究课题，还做了很多笔记。我前几天打电话给他，请他拍几张笔记的照片给我，没想到他嫌麻烦，直接把笔记本快递给我。
打开笔记本，我发现他的记录真有意思。
记录如下：地上熟睡的土狗，忽而腿在抽动，嘴角微微咧动，牙齿微呲，发出呜呜声，我推断它是梦见自己在追兔子了。
再一则：一只熟睡猫儿，面微笑，舔爪子，糊脸，忽然一阵抽搐，清醒，四下观察看，不明所以，跳跃逃走。我推断此猫梦见自己在河边捉鱼，不小心落水，鱼儿脱身逃走，自己受到惊吓。
这种观察，不得不说十分有意思。但是，这种记录的对象，一定是单纯的对象，复杂的人性一旦掺和进来，就无法如此推断了，比如某人睡着觉，突然微微发笑，你觉得他一定是做美梦了，但是什么美梦呢？中了，还是捡到金子了，或是捡到一箱子现金？也许，只是一个穿着短裙的美女与他擦肩而过……这就不好推断了。
我以前看到一些老人看护婴儿的时候，婴儿睡梦中忽然“嘿嘿”笑起来，长辈就会说：哎呀，又去女儿国了？小孩子笑，就是梦中去女儿国了。忽然，婴儿梦中哭泣起来，长辈又会说，哎呀呀，不得了，爬桂树没爬好，掉下来了吧。为什么是爬桂树呢？莫非是应了蟾宫折桂的美好寓意？我想，这些伪科学的解释，既然能够一代一代传下来，自然有他的道理。但是，问题在于，这种传下来的东西，都是口口相传，没有文献记载，想要研究一番，很困难。
梦也是一样，从古至今，对于梦的记录，少之又少，因为太抽象了，或许因为别的原因，这也对研究梦，造成了很大的困难。
梦，是所有人绕不开的一个话题。
日本电影大师黑泽明在老年的时候，拍摄了一个名为《梦》，或者也叫《八个梦》的电影，电影由八个梦境组成。大师在晚年拍摄这样一部电影，似乎有所预示。如果你说他是心血来潮，我觉得一定不是。老年人觉少了，但是梦却多了。而且老年人喜欢做儿时的梦，梦见自己变成儿童时代的自己，或者青年时代的自己。但是他们害怕能见死者，认为老年人梦见死者，是不祥预兆。
我以前经常做梦，我做过最恐怖的一次梦，我翻开《梦境之桥》笔记本，里面清晰记得。那天我和母亲吵架，也不知道什么原因，吵的很凶，晚上睡觉，我床在靠墙的一侧，墙壁上挂着一幅古董景泰蓝烧制的观音像，用金丝勾勒的边，里面是特殊矿石烧制而成的，装裱在一个玻璃镜框里。
晚上我做梦，回到了老家，西边的院子里。院子里一片空荡荡的，脚下的土地，很松软，跑起来陷脚。四面的墙壁很高，似乎像监狱的围墙。出口是一扇大门，红色的大铁门，紧锁着，无法逃出去。此时，院子里的恐怖气氛升到了顶级，月亮变色红色的，像是在流血，把整个天空都染红了。从月亮上，飞下一个带翅膀的鬼，我只知道它是鬼，十分恐怖，我不敢看他的脸。他不落在地上，而是站在高墙上，看准机会，向我俯冲过来，我急忙逃到一边。他便在另一侧的墙壁上停留片刻，然后发起下一次攻击。直到我在梦中被吓醒，醒来时，一身冷汗。再看那副装裱好的观音像，已经从墙壁上跌落到了地上，没有碎，也没有砸到我。或许，正是因为这副像砸到了我，我才从噩梦中惊醒过来的。只是我不知道自己被砸中了。
关于梦，著名诗人白居易在《山鹧鸪》一诗中写道：梦乡迁客展转卧，抱儿寡妇彷徨立。这里的梦乡指的是：熟睡时梦境中虚幻的地方。著名才子李叔同先生（后来出家后，一代高僧弘一法师），在出家前，母亲逝世后，他极度哀伤，就借《故乡的亲人》一曲，填写了歌
《梦》。最后两句是：月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？汩半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。
真是一场红尘一场梦。
对于人生如梦的阐述，早在几千年，就有庄周的蝶说了，过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来自己是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。
在佛教中，根据《善见律》的记载，梦有四种：
一，因为身体的机能不调适所产生的，比方睡觉时梦到山崩，或者在虚空中飞腾，成者见到有老虎、子、野狼来追逐，这些都是虚假而不实在的梦。
二，一般人所说的“日有所思，夜有所梦'指的就是这种梦，因为从前看见某些事物和现象，留有深刻的印象，再加以不断地思念而把内容排列组合，浮现在梦境当中，这也是虚假而不实在的。这叫先天梦。
三，天神为行善的人示现吉祥的梦境，使他能继续行善。为造恶的人示现不祥和恐怖的梦境，以动阻他为恶。这种梦是真实的，成为天人梦。
四，一这是因为人们过去的福德和罪障所感现的梦。例如：有福德的人，常梦到吉祥和行善的事情。有罪障的人，常梦到恐怖和不善的事情。梦见在礼佛、诵经、持戒、布施也是属于善业梦。梦到吉祥和行善的事对道德修养有益处。这叫想梦。
以上的阐述，都是基于一点：科学可信。以科学可信为基调进行阐述的。但是，科学真的可信吗？随着科学的进步，人文情怀的升华，很多未解之谜，也开始渐渐浮出水面。而之前固有的认知，有一些，也在被推翻。
而我最崇拜的科学教爱因斯坦，终前说过一句让后人永远无法停止思考的话：我们的世界是不存在的。
我们这个世界的梦，有可能是另外一个世界的我们的真实生活，而我们或许只是另外世界的我们的梦中的投影。这样说有点上头，是不是？再简单点说，有可能我们现在的生活，并不是真实存在的，或者说，我们生活的世界，都不是真实存在的，它只是另一个世界我们的梦境投影，当另外世界的我们醒来，我们就消失不见了。
你想一想，如果我们直到死亡的那一天，从这里闭上眼睛，开始失去一些，失去曾经看到的光明，失去曾经看到的亲人，失去了一切感觉，而下一秒，你在另一个世界睁开了眼睛，这个世界的一生一世，只不过是梦一场。而梦的存留多少，与这个梦与那个世界的轴心有多远的距离相关。你或许会清晰的记得这一生的梦，也或许只能记得碎片梦境，还或许，你什么都不记得了，在那个世界醒来后，不记得做的是一个什么样的梦。开始起床，洗漱，去学校找你的同伴了。而你同伴可能是梦中（我们认为的世界）中的伟大的人物，比如李白。
在那个世界我们可能和李白是同班同学。
