少数民族禁忌大全：让你在与少数民族同胞交流过程中游刃有余

少数民族禁忌大全：让你在与少数民族同胞交流过程中游刃有余藏族人视佛像、佛供 寺庙中的经书、钟鼓 一般人佩戴的佛珠为圣物 不可触摸。他们还忌讳在寺庙附近砍伐树木 高声唱歌 钓鱼、捕鱼。在牧区 进室后男的坐左边 女的坐右边 忌讳混杂而坐。家门口生火 贴红布条 插树枝或门口木杆倒立 表示家里有人生病或妇女生育 忌讳他人进内。藏族人忌食鱼、虾、骡、马、驴、狗肉;一般还不吃海味。又按藏族传统 食用的是偶蹄动物 视其他动物为恶物 而鸡、鸭、鹅是五爪 是奇数 因而不食用。蒙古族厌恶黑色 认为黑色是不祥的颜色。在饮食上 蒙古族忌食虾、蟹、鱼、海味等。蒙古族忌讳别人(包括客人)骑着马在蒙古包门口下马和骑马闯进羊群 忌讳手持马鞭进入毡房。客人不经允许不可擅自进入包内 在蒙古包内不能随便就座 不能蹲 不能将腿伸向西北方或炉灶。不能从主人的衣帽、被褥、枕头上跨过 不能在包房内吐痰 出包房不能踩门槛。蒙古族还忌讳别人用烟袋、刀剪、筷子等指头部。蒙古族藏族

禁忌是民间在共同信仰基础上的对于神圣的、不洁的、危险的事物的约定俗成的禁制。禁忌是人类普遍具有的文化现象 国际上统称为“塔布”( taboo)。

在中国“禁忌”一词的出现 最早在汉代。《汉书·艺文志》有:“及拘者为之 则牵于禁忌 泥于小数 舍人事而任鬼神。”禁 即“禁止” 一般指来自社会的和文化的约束、干预 多属外在力量;忌 即“忌讳” 一般指基于自我心理的和情感的抑制、避戒。二者相互影响 融为一体 即是“禁忌”。由于禁忌在民间往往以风俗习惯的形式表现出来 所以又称为“忌讳”。

中国民间禁忌源远流长 先秦时代就有“入境而问禁 入国而问俗 入门而问讳”之说 后世大凡居住、饮食、服饰、生产、交通、家庭、村落、建筑、岁时、节日、人生、仪礼(诞生、成年、婚姻、丧葬)、交际、宴饮、巫术、宗教、民间文艺活动等 都离不开禁忌。尤其是中国作为一个多民族国家 各民族的禁忌更是一个大千世界 五花八门。

蒙古族

蒙古族厌恶黑色 认为黑色是不祥的颜色。在饮食上 蒙古族忌食虾、蟹、鱼、海味等。蒙古族忌讳别人(包括客人)骑着马在蒙古包门口下马和骑马闯进羊群 忌讳手持马鞭进入毡房。客人不经允许不可擅自进入包内 在蒙古包内不能随便就座 不能蹲 不能将腿伸向西北方或炉灶。不能从主人的衣帽、被褥、枕头上跨过 不能在包房内吐痰 出包房不能踩门槛。蒙古族还忌讳别人用烟袋、刀剪、筷子等指头部。

蒙古族

藏族

藏族人忌食鱼、虾、骡、马、驴、狗肉;一般还不吃海味。又按藏族传统 食用的是偶蹄动物 视其他动物为恶物 而鸡、鸭、鹅是五爪 是奇数 因而不食用。

藏族人视佛像、佛供 寺庙中的经书、钟鼓 一般人佩戴的佛珠为圣物 不可触摸。他们还忌讳在寺庙附近砍伐树木 高声唱歌 钓鱼、捕鱼。在牧区 进室后男的坐左边 女的坐右边 忌讳混杂而坐。家门口生火 贴红布条 插树枝或门口木杆倒立 表示家里有人生病或妇女生育 忌讳他人进内。

在西藏民间 天葬曾是较为常见的一种丧葬形式。对于天葬 民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看等。

藏族

苗族

苗族人民忌讳其他民族称他们为“苗子” 而喜欢他们的自称“蒙”。黔东南一带的苗族在立春第一次春雷响后三天之内不能出工。湘西苗族在阴历每月初一、十五忌讳挑粪。

苗族人不喜欢吃羊肉 认为狗身上带有某种神秘性。在苗族吃糍粑 不能拍了灰再吃。和苗族人嬉闹时 不能用绳子或布带捆他们。苗族人在门口悬挂草帽或插青树叶 或者苗族人在举行婚丧祭祀等仪式时 客人不要进屋。路上遇到新婚夫妇 不能从他们中间穿过。

苗族

黎族

海南黎族船形屋 是黎族人民的一种传统居住房屋。在船形屋内有禁忌:不得戴草笠进屋 不得在屋内吹口哨 不得在屋内扛锄头等。如果是人多生病、家畜不旺 据说是屋场“多阴”、“鬼神占地” 便要搬家等。

黎族

傣族

傣族聚集地西双版纳是中国小乘佛教集中之地 因此 傣族的风俗禁忌大多与佛教有关 到西双版纳旅游应该注意的有以下几点:遇上傣族群众在祭祀寨神时千万别进寨子。不能摸小和尚的头。进寺庙参观一定要脱鞋。进了傣族群众家 千万不能窥看主人的卧室 也不能从火塘的三脚架上跨过。