初代公知，揭秘近代公知第一次大型
初代公知，揭秘近代公知第一次大型所以当第一次世界大战结束，以及美国总统威尔逊提出世界和平纲领以及为全人类谋自由和平、正义的十四点，并提出建立国际联盟时，绝大多数中国知识精英都为之倾倒。并不是说我们不应该引进德先生与赛先生，而是当时知识精英之所以想要引进德先生与赛先生的目的是为了救亡，让中国快速成为西方列强认可的文明国家。在巴黎和会召开之前，绝大多数知识精英认为当时华夏之所以沦落到一个悲惨的境地，最主要原因就是因为从清帝国开始，华夏一直没有很好的和现代文明接轨，不被西方列强承认为一个文明国家。当时知识精英抱有一种天真的幻想，认为只要华夏被西方列强承认是一个文明国家，那么西方列强可能就会平等对待中国。比如钱玄同就撰文认为中国便该把法国美国作为榜样，陈独秀更是在1915年就提出中国应该引进德先生与赛先生。
（顾维钧在巴黎和会上讲话）
大家好，我是兰台，今天我们聊一聊1919年巴黎和会给中国知识分子群体带来冲击。
其实说是大型打脸现场挺不厚道的，但是，确实是因为这次巴黎和会使得当时知识精英们把目光从欧美转移到了苏联。
甚至可以说没有这一次大型打脸事件，未必有后来的南湖泛舟。
在巴黎和会召开之前，绝大多数知识精英认为当时华夏之所以沦落到一个悲惨的境地，最主要原因就是因为从清帝国开始，华夏一直没有很好的和现代文明接轨，不被西方列强承认为一个文明国家。
当时知识精英抱有一种天真的幻想，认为只要华夏被西方列强承认是一个文明国家，那么西方列强可能就会平等对待中国。
比如钱玄同就撰文认为中国便该把法国美国作为榜样，陈独秀更是在1915年就提出中国应该引进德先生与赛先生。
并不是说我们不应该引进德先生与赛先生，而是当时知识精英之所以想要引进德先生与赛先生的目的是为了救亡，让中国快速成为西方列强认可的文明国家。
所以当第一次世界大战结束，以及美国总统威尔逊提出世界和平纲领以及为全人类谋自由和平、正义的十四点，并提出建立国际联盟时，绝大多数中国知识精英都为之倾倒。
陈独秀撰文盛赞威尔逊，陈独秀称美国总统威尔逊屡次的演说，都是光明正大，可以算是世界第一个好人。
梁启超则认为威尔逊所提议的国际联盟是实现世界大同的最良手段。
蔡元培、胡适、林长民、熊希龄等人都对威尔逊以及他所提议的国际联盟推崇备至。
一般学生更是如许德珩所说兴奋得疯狂了。
（1919年巴黎和会是西方列强分赃大会）
中国知识精英们之所以这么推崇美国总统威尔逊以及他所主张的公理战胜强权，不是因为他们是美国总统的迷弟，而是大家都希望借着威尔逊的主张，中国可以在巴黎和会上以战胜国的身份将西方列强加诸于中国的所有不平等条约一概废除。
而威尔逊的十四点讲话以及他在巴黎和会之前各种表态确实给了中国人以幻想。
结果巴黎和会上西方列强以及威尔逊基于美国国家利益牺牲中国利益的行径让国人大失所望，之前赞扬威尔逊是世界第一好人的陈独秀愤怒的表示现在还是强盗的世界，只讲强权不讲公理。
李大钊也撰文指出巴黎会议没有一丝一毫的人道、正义、平和、光明的影子。
就连普通大学生也讽刺道威尔逊发明了一个公式，十四等于零。
中国知识精英这种对西方列强满口仁义道德一肚子男盗女娼的愤慨，直接催生了20世纪中国第一波民族主义高潮。
（1918年威尔逊在美国国会演讲）
胡适先生曾在日记里说过， 1923年开始民族主义和集体主义已经是主流思想了。
其实这种迹象从1920年就开始了，不仅仅是李大钊与陈独秀两位先生把目光从美国转向了新生的苏联，当时中国各个有识之士都开始了新的探索。
比如陈炯明在广东进行的无政府主义实验、李宗仁、白崇禧在广西实验新斯巴达主义，梁漱溟先生在山东进行的新儒家乡村建设、陶行知先生的教育救国、卢作孚先生的实业救国主张……这些都是当时精英群体对西方列强和主张失望后自发探索。
这些尝试不仅仅是工具性探索，更有追寻新社会模式、建构新天下形态的终极性色彩。
时任美国总统威尔逊
正如礼崩乐坏之后，先秦圣贤以百家争鸣的方式探求天下新路径那样，在又一个两千年未有之大变局到来之际，当时中国知识精英们以种种社会实验来探求这个国家新的转机、新的生存形态。
不过这些探索都因为巴黎和会上列强对中国的出卖和背叛，具有了强烈的民族主义和集体主义思潮特征，并不是自我解放、追求个人自由的产物。
从这个角度讲，巴黎和会抽了中国知识精英们一记“耳光”也不见得都是坏事。
鲁迅先生曾经说过，不丢掉幻想就无法认真的战斗。
好了，关于1919年巴黎和会如何打脸中国知识精英就讲到这儿了，觉得我做的还不错的朋友，传、评、赞随便给一个就行，三连自然更好，比心。
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