葛世杰因为什么立一等功？葛显斋是怎么被误作

葛世杰因为什么立一等功？葛显斋是怎么被误作“福来”，出自《三国志·吴书·吴主五子传》：“夫福来有由，祸来有渐，渐生不忧，将不可悔，向使鲁王早纳忠直之言，怀惊惧之虑，享祚无穷，岂有灭亡之祸哉？” 可知，福来是福祸相依之义，本于《老子·第五十八章》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久！是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”。葛福来，“福来”之名当然也是前辈给起的，在今人看来好像也很俗，但如果了解了这两个字的出处，并与葛家的镖业联系起来，就会知道这两个字寓意深刻，前辈用心良苦，更与后来自己起的字，一表一里，妙契无间。本来，对于葛福来的名和字，葛福来的传人最清楚，并不需要通过字与名的联系上来判断，但葛显斋被误作葛顺成，是“根据”字与名的联系上“判断很可能”的，我们不妨对葛福来、葛顺成的名和字作一些分析，看看这种判断究竟有几分“很可能”。霍梦魁的亲传弟子李永康手书《礼记·曲礼上》：“

葛福来，字显斋

葛显斋是怎么被误作“葛顺成”的？

葛福来，字显斋，河北清河县人，清末著名镖师，幼习家传八方捶，慕武禹襄、李亦畬之技，前后两赴广府，从学李亦畬八年馀，为武式太极拳第三代宗师，弟子众多，主要有霍梦魁（1890-1962）、胡振江、潘尚义(1893-1972)、潘洪恩（1908～2003）等。

按照中国传统文化的习俗，对长者往往只称其字不称其名，“如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也”(马援《诫兄子严敦书》)，故在武式太极拳流传的地区，提起葛显斋无人不知，而知道葛福来的人不多。但对于葛福来的传人来说，只称其字不称其名，并不等于只知其字不知其名，弟子是不会把师父的名讳记错的，师父也不会把师祖的名讳记错，而不同分支的传人对其他分支前辈的名讳则不一定清楚。又由于葛福来及其传人大多不以教拳为业，更很少宣传，而较早提到葛显斋的文章恰恰是其他分支不了解情况的人写的。最早把葛显斋误作“葛顺成”的，见于1997年11月有人在杂志上发表的一篇文章：“清河葛显斋……葛先生的情况我不太清楚，从他的表字显斋来判断很可能就是葛顺成前辈”，这里说得很明白，作者并不了解实际情况，只是“从他的表字显斋来判断”的，而且判断的结果也只是“很可能”，想当然耳，并不肯定。但后来，这段话就成了葛显斋就是葛顺成的“证据”，于是，有的文章就直接写作“葛顺成，字显斋、咸义”，葛顺成又多出了一个字，而葛福来的字没有了。

本来，对于葛福来的名和字，葛福来的传人最清楚，并不需要通过字与名的联系上来判断，但葛显斋被误作葛顺成，是“根据”字与名的联系上“判断很可能”的，我们不妨对葛福来、葛顺成的名和字作一些分析，看看这种判断究竟有几分“很可能”。

霍梦魁的亲传弟子李永康手书

《礼记·曲礼上》：“男子二十，冠而字”，字最早出现于周代，是说人成年之后才能取字，以表示他们已开始受到人们的尊重。字与名相为表里，字多为外部使用，故又称表字，对长者只能称字，而不能称名，故名曰“讳”，名多用于自称，以示谦卑。请问，如果说葛显斋是葛顺成的字，葛顺成有两个字，葛福来就没有字了，而葛福来作为清末著名镖师，武林人称“拳打南北二京，脚踢运河两岸”，怎可能没有字呢？葛顺成作为普通拳师有两个字，葛福来作为威震江湖的著名镖师没有字，这可能吗？分明是移花接木，张冠李戴，不是“很可能”，半点可能也没有。

葛福来，“福来”之名当然也是前辈给起的，在今人看来好像也很俗，但如果了解了这两个字的出处，并与葛家的镖业联系起来，就会知道这两个字寓意深刻，前辈用心良苦，更与后来自己起的字，一表一里，妙契无间。

“福来”，出自《三国志·吴书·吴主五子传》：“夫福来有由，祸来有渐，渐生不忧，将不可悔，向使鲁王早纳忠直之言，怀惊惧之虑，享祚无穷，岂有灭亡之祸哉？” 可知，福来是福祸相依之义，本于《老子·第五十八章》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久！是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”。

而“显斋”二字，出自《太平广记·卷一百六十七·气义二》：“城曰：子之学，与吾弟相昵不能舍，有以致是耶？今所止阜北，有高显茅斋，子可自玩习也。倜甚喜，遽迁之。复经月余，城访之，与论国风，倜虽加功，竟不能往复一辞。城方出，未三二十步，倜缢于梁下。供饩童窥之，惊以告城。城恸哭若裂支体，乃命都儿将酒祭之，及作文亲致祭，自咎不敏。我虽不杀倜，倜因我而死。自脱衣，令仆夫负之”。显，高大而明显，显者险也；“斋，戒洁也”(《说文解字》)，引为斋舍，斋戒的居所。可知“显斋”之字，乃“福来”之名的补充和进一步阐释，而通过“显斋”这个字，深知福来乃敬慎之义也，葛家世代业镖，虽深居茅斋而高显，到葛福来名气更大，可不慎哉，当然要时时以福祸相依警戒自己，这是今人很难理解的。

旧时的镖师

当然，葛顺成的“顺成”二字也是有来历的，出自《左传·宣公十二年》：“执事顺成为臧，逆为否” ，臧善也，顺成即做事要顺应道义而成功，才叫做善。还没有成功的人渴望成功，但在成功的过程中每做一件事，都要顺应道义，故字之曰“咸义”，咸皆也。《周易·咸》：“山上有泽，咸。君子以虚受人”，“咸其拇，志在外也”，“咸其腓，凶……虽凶居吉，顺不害也”，是说在追求成功的路上，只要顺应道义，即使遇到凶险也是处于吉利的。又，《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，亦证咸义之字与顺成之名，才是最有联系的。而如果说“显斋”是“顺成”之字，则很明显并无任何联系，风马牛不相及，在追求成功的路上也可能遇到一些小的凶险，但与著名镖师所处的虽深居茅斋而高显之险，是不能同日而语的。综上所述，“从他的表字显斋来判断”，葛显斋决无可能是葛顺成。

另据《百度百科》、《搜狗百科》的“葛顺成”词条：“葛顺成（1890-？）”，葛顺成与霍梦魁是同一年出生的，不可能存在师承关系，又无做过镖师的记载，而霍师幼从姐丈葛福来学太极拳，早年曾在姐丈的镖局走镖，在一次走镖中空手制服多名持枪强盗的事迹，更是在江湖上广为传颂。那是一家大户为避战乱，举家迁徙，晚上住在一家木结构的客栈，镖主害怕，一定要霍师和他睡在楼上的一张床上，半夜恰有一伙强盗劫镖，他们闻葛家的威名，虽持有快枪，却也不敢冒然行动，就先在下面放了一把火，发现时楼梯眼看就要烧断。镖主被吓得连哭带喊：“师父救我一命，我所有的钱财都不要了……”霍师说：“你放心，什么都少不了”，说着背起镖主，先跳到窗外的一棵大树上，看准了下面的情况，跳了下来，就在落地的一瞬间，把强盗们的枪都下了。强盗们跪地求饶，霍师把他们教训了一顿，又把枪还给了他们，押运着车队继续了赶路了。这些也都进一步证明，葛显斋决无可能是葛顺成，而只能是葛福来。

旧时的镖局