走进千里之外看苗寨（听蝴蝶妈妈讲苗寨的千年故事）
走进千里之外看苗寨（听蝴蝶妈妈讲苗寨的千年故事）（317585025 J3175850525 微博：雁行江湖de歌）【作者简介】雁行江湖，旅行摄影师，本文图片和文字所有权归作者所有，转载请署名，未经许可请勿用于商业用途。如有其它需求请与作者联系。第三场《西江风情》，用歌舞的形式表达了苗族人的民俗风情，长桌宴，高山流水都是来西江才能感受到的特有风情。第四部分的《苗乡锦绣》，展示了苗族服饰的华丽，如果说银饰是苗族女性的代表标志，那么服饰则代表着苗家人独特的艺术作品。《辞海》里记载"代表着苗家刺绣最高水平的苗绣已同湘绣、苏绣、蜀绣、粤绣一同并列收入。"苗族刺绣、服饰正如著名艺术大师刘海粟称赞的:"苗女刺绣巧夺天工，湘绣苏绣比之难以免俗，苗族服饰以夺目的色彩、繁复的装饰和耐人寻味的文化内涵著称于世。苗族服饰图案承载了传承本民族文化的历史重任，从而具有文字部分的表达功能。在视觉和听觉的盛宴里，感受苗家儿女的悲欢离合，在华丽的服饰悦耳的银饰中享受苗
当暮色四合星光璀璨，当西江千户苗寨的吊脚楼灯火渐次亮起，西江的某个地方却开始沸腾，这里是《美丽西江》大型原生态苗族情景歌舞晚会的现场，蝴蝶妈妈用九十分钟的时间，给我们慢慢讲述一个苗族从诞生、迁徙、定居和生活的过程，全剧分为四场:枫木化蝶、迁徙、西江风情、苗乡锦绣。
西江用美丽向人们展示着她的故事，苗族是一个能歌善舞的民族，这里人人会唱歌，人人会跳舞，几千年来，歌舞伴随着苗族的历史，生动地反映出苗族人民的生活。美丽西江大型情景演出展现出苗族的歌舞，最富有山野味，古朴、粗犷的风格，最能表达他们真挚、纯朴的思想情操，也最能使人感受到民间艺术的真、善、美。大型原生态苗族情景歌舞晚会《美丽西江》是以苗族始祖蝴蝶妈妈的神话故事为主线，以苗族图腾崇拜、历史迁徙、祭祀等生活习俗贯穿的一台重点打造的苗族歌舞专场节目。
第一场故事《枫木化蝶》讲述了一个美丽的神话传说。苗族的先民本来居住在黄淮一带，那里江湖密布，河道纵横，而且枫木遍生，彩蝶飞舞。出于一种原始的生存心理，先民们对繁盛的枫木和彩蝶产生了求同认亲和崇拜的意识，他们对枫木和蝴蝶进行了极具功利性的美化，并强调自身与它们有着血缘关系。苗族的先民认为，枫木变成了蝴蝶，瑚蝶又生出了人类的祖先姜央，然后才有苗族，黔东南地区的苗族还曾把蝴蝶作为图腾进行崇拜。蝴蝶怎么会成这里苗族的图腾呢?黔东南《苗族古歌》说得非常清楚，蝴蝶从枫木心孕育出来后，与"水泡""游方"，生下十二个蛋，孵出了龙、虎、水牛、蛇、蜈蚣、雷和姜央，姜央是苗族的祖先，当然"蝴蝶"就是始祖了。苗族先民把这个"蝴蝶"称之为"妈妈"，表示她与先民们有亲属关系。供奉她，就可以保佑村寨安宁，子孙繁衍，五谷丰登。据说黔东南苗族的"扫寨"习俗，所祭祀的就是"蝴蝶妈妈"。
第二场《迁徙》，这一场是整部歌舞剧中最深沉厚重和艰辛的部分，描写了苗族从诞生、迁徙、图腾崇拜、定居和繁衍生活的一部壮丽史诗。苗族人自称是蚩尤的后代，早在五千多年前生活在黄河流域，因败于炎帝、黄帝的联军，大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙，放弃黄河中下游地区而退回到长江中下游平原，并于洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了"三苗国"，经过历史上多次大规模的迁徙，来到了贵州，一直生活至今。
第三场《西江风情》，用歌舞的形式表达了苗族人的民俗风情，长桌宴，高山流水都是来西江才能感受到的特有风情。
第四部分的《苗乡锦绣》，展示了苗族服饰的华丽，如果说银饰是苗族女性的代表标志，那么服饰则代表着苗家人独特的艺术作品。《辞海》里记载"代表着苗家刺绣最高水平的苗绣已同湘绣、苏绣、蜀绣、粤绣一同并列收入。"苗族刺绣、服饰正如著名艺术大师刘海粟称赞的:"苗女刺绣巧夺天工，湘绣苏绣比之难以免俗，苗族服饰以夺目的色彩、繁复的装饰和耐人寻味的文化内涵著称于世。苗族服饰图案承载了传承本民族文化的历史重任，从而具有文字部分的表达功能。
在视觉和听觉的盛宴里，感受苗家儿女的悲欢离合，在华丽的服饰悦耳的银饰中享受苗家人从颠沛流离到安居乐业，今夜的西江，夜深沉，人未眠。
【作者简介】雁行江湖，旅行摄影师，本文图片和文字所有权归作者所有，转载请署名，未经许可请勿用于商业用途。如有其它需求请与作者联系。
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