各朝的妃嫔礼仪（古代帝王妃嫔如何穿衣）

各朝的妃嫔礼仪（古代帝王妃嫔如何穿衣）日、月、星是三光之耀，取其光明。龙是神形，善于机变。山取稳重。华虫雉属，取有纹彩。宗彝即虎彝、雌彝，取威猛智勇。藻即草中之文秀者，取其冰清玉洁。火取其明。粉米取养。黼即斧，取果断。黻即两己相背，取背恶向善。葛之精为烯。五色全备称绣。天子的服饰用十二章。诸侯自龙而下至于黼黻。士服藻、火，加上粉米。那么，宫廷中帝王、后妃们的衣食住行又是如何？他们作为有特殊身份的一群，又与普通的臣民百姓有些什么不同？其中先讨论衣物。远古的先民们穴居野处，没有衣服，只是用兽皮、树叶遮体。后来出现了丝麻粗葛，聪明的先人看见孔雀雉鸡的彩色毛羽，用色染饰，渐渐分出级别，产生了衣饰十二纹章：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼黻、烯绣，用五采章施于五色作服。

在古代，帝王是人，不是神。

妃嫔们也是人，不是神。

只不过帝王妃嫔们是一群有特殊身份的普通人罢了——他们和普通人一样，有通常的七情六欲，有对声色犬马和对财富权势的喜好。

因此，他们和普通人一样，也有对衣、食、住、行的追求。

那么，宫廷中帝王、后妃们的衣食住行又是如何？他们作为有特殊身份的一群，又与普通的臣民百姓有些什么不同？

其中先讨论衣物。

远古的先民们穴居野处，没有衣服，只是用兽皮、树叶遮体。后来出现了丝麻粗葛，聪明的先人看见孔雀雉鸡的彩色毛羽，用色染饰，渐渐分出级别，产生了衣饰十二纹章：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼黻、烯绣，用五采章施于五色作服。

天子的服饰用十二章。诸侯自龙而下至于黼黻。士服藻、火，加上粉米。

日、月、星是三光之耀，取其光明。龙是神形，善于机变。山取稳重。华虫雉属，取有纹彩。宗彝即虎彝、雌彝，取威猛智勇。藻即草中之文秀者，取其冰清玉洁。火取其明。粉米取养。黼即斧，取果断。黻即两己相背，取背恶向善。葛之精为烯。五色全备称绣。

黄帝、尧、舜玄衣黄裳，天下大治。

到了周代，冕服的制度基本大备。

秦始皇废止六冕，即大袭冕、衮冕、鹭冕、毳冕、烯冕、玄冕。

祭祀时只用元冕。元冕即玄冕，是古代冕服典礼中最低的一级，是小祀时用的。

秦始皇灭绝六国，雄霸天下，怎么会将最低的元冕作为自已最隆重的服饰？

而且如著名史官范晔所说，灭去礼学，郊祀等一应隆重的服饰，上衣下裳均为玄色？《文献通考》作了可信的解释：秦出西戎，不习礼文之事，而其立意大概欲是今而非古，尊己而卑人，故秦灭六国之后，获其君之冠则以赐侍人，获其君之车则以为副车，又焉参能考损益以复先王车旗之制？

西汉高祖时期，叔孙通制订朝廷礼仪，编撰《汉礼器制度》，所记现已不详，其中服饰只记衮冕的长广，并未详谈衮冕的规格和形制。

所以汉惠帝就说，汉初只是稍定汉诸仪法。直至西汉末期，王莽拜受衮冕衣裳及皮弁索积，西汉的冕服制度才略见端倪。

刘秀建立东汉王朝，兴明堂，立辟雍，复兴旧制。

汉明帝时期诏有司采《周官》、《礼记》、《尚书·皋陶谟》篇，天子冕服跟从欧阳氏之说，公卿以下跟从大小夏侯氏之说，确立服制。也就是“冕广七寸，长一尺二寸，前圆后方，朱绿裹，玄上，前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠为十二旒。衣绣日月星辰十二章，缥下玄上。”

秦代以前，冕服是用于祭祀天地、日月、五帝，祭享先王，先公，祀祭山川、社稷等重大场合的。

到了秦汉时期，冕服用于春祭、祭祀岁首、天地，和用于供养国家有爵有德的三老五更之服。

• 通天冠

其高九寸，正竖，顶少邪却，直下为铁卷梁，前有山，展第为述。秦天子乘舆所服。汉百官月正朝贺时，天子戴此冠。

• 高山冠

又名测注冠，形制与通天冠相同，但顶不邪却，高九寸，无山及展第。本为赵王冠，秦灭赵，以其君冠制之。秦汉的天子有时乘舆戴高山冠。

• 武冠

又名赵惠文冠。秦灭赵后以其君冠赐赏近臣。汉因秦制，又叫武弁大冠，武官们佩戴。侍中、常侍加黄金当附蝉为文，貂尾为饰。侍中插左貂，常侍插右貂，用赤黑色貂尾。

• 樊哙冠

汉将樊哙在鸿门宴时侍立高祖旁边手持铁盾，头戴此冠。冠广九寸，高七寸，前后各出四寸。

• 幘

古代有冠无幘。战国时期，素加绛帕于武将之首，用示贵残、即为帻。后在幘前作颜题，即在额上前面作出。汉时增其幘题，加巾连额题覆之。汉文帝时，增高额题，加增其巾为幘层，增施其耳。

汉元帝额有粗发，不想让人看见，因而进幘而戴，君臣也随之戴幘成风。王莽秃顶，将帻屋上施巾而戴之，帻罩了整个头部。

汉代内廷官员有侍中、中常侍之职。汉初这些官员由士人担任，后来间以宦官来担任。东汉以后均由宦官来担任，这些官员戴武冠，前饰金珰，貂尾为饰。

汉桓帝时期，尚书朱穆上书极谏。汉宣帝阳逆二年，刘向上书称王氏一姓青紫貂蝉，充盏幄内，鱼鳞左右。

汉代服饰制度虽然不甚完备，但对妃嫔的衣饰却有不同的规定和要求。《后汉书·舆服志》说，太皇太后、皇太后入庙服，绀（深青带红）上皂（黑色）下；蚕，青上缥(青白色)下，皆深衣制（古代的单衣），隐领袖缘以条。

剪氂菌， 簪珥，珥耳即耳珰垂珠。簪以玳瑁为適，长一尺，端为华胜，上为凤凰爵，以翡翠为志羽，下有白珠，垂黄金镊。左右一横簪之，以安茵结。诸簪珥皆同制，其擿有长短等级。

皇后的谒庙服饰与太后的大致相同，也是绀上皂下；蚕，青上缥下，皆深衣制，隐领袖缘以条。

所不同的是，假结，步摇，簪珥。步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪，一爵九华，熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰大特六兽，符合《诗经》的所谓——副笄六咖。

诸爵兽均以翡翠为毛羽。金题，白珠玳绕，又翡翠为华。上面所列六兽是指以此六兽为步摇的华饰。天鹿即天禄，与辟邪同为狮属，一只角叫天禄，一对角叫辟邪。南山丰大特指南山丰水一带所产的大牛。

贵人助蚕服为纯缥 （淡青色）上下，也是深衣制。但大手髻，又加管耳。

长公主衣服，加步摇。公主大手髻，增髻，有簪耳，衣服制同。自公主、封君（封妇人为郡君、县君等)以上，皆带绶，以果组为绲带，各同其绶色。黄金辟邪，首为带铺，饰以白珠。

皇后至二千石夫人，均以蚕衣为朝服。有时皇后以下，间以连衣裳制为朝服，只是色泽和首饰上各有等差。

公主、贵人、妃以上，嫁娶时服锦绮罗素缯，彩十二色，重缘袍。

特进、列侯以上锦缯，彩十二色。

公、列侯以下皆单缘衣撰，制文绣为祭服。自皇后以下，均不得服诸王丽圭参缘加上之服。

因此，晋代司马彪说，汉室凡冠衣诸服，旒冕、长冠、委貌、皮弁、爵弁、建华、方山、巧士，衣裳文绣，赤舄，服绚履，大佩，皆为祭服，其余悉为常用朝服。

唯独长冠，是诸王国谒者的常用朝服。

宗庙以下，祠祀冠长冠，皂缯袍单衣，绛缘领，袖中衣，绔袜，五郊各从其色。

汉宫的女子日常的服饰是上衣下裙。比如马皇后常爱穿大练裙，也就是大帛裙。

赵飞燕爱穿南越所贡的云英紫裙，以致宫廷内纷纷仿效，并襞裙为绉，号留仙裙。

后汉繁钦的《定情诗》亦云：何以答欢忻？纨素二条裙。

汉官中女子的裤子大多没有裆。

自汉昭帝上官皇后开始，宫中的女子开始穿有档裤，称为穷裤。穷裤有前后裆，就是唐代的绲裆裤。

汉宫的女子在入庙、助祭等正规场合，是剪氂菌、假通髻、大手髻，平常一般为高髻，所谓：城中好高髻，四方高一尺。

马皇后以后，兴起四起大髻，髻后还有余发以至可以绕髻三匝。

汉桓帝时期，京城的女人仿效宫中，好作愁眉啼妆，堕马髻。所谓堕马髻就是倒向一边，历代流传。到了唐朝都还在流传，刘禹锡就曾写过这样的诗句：“梳头官样妆，春风曲杜十娘。”