老爷爷乞讨三十年（爷不爷看穿鞋脚上没鞋穷半截）

老爷爷乞讨三十年（爷不爷看穿鞋脚上没鞋穷半截）“穿衣有相”、“穿戴应时”、“人靠衣裳马靠鞍”，北京爷虽然对穿衣打扮很在意，但他们同样也明白一个道理“包子有肉不在褶上”，“外树形象、内强素质”，所以啊，“金玉其外、败絮其中”是北京爷们最不屑的。

“爷”的称谓，北京人用的比较多，北京人的“爷”字，不仅涵盖了“爷”字本来的长辈属意，还开发出了新的涵义，称者透着对对方体面的尊重，被称者也感觉很有地位，倍儿有面子。不光写四万首诗的乾隆皇帝可以被袁老师称作乾隆爷，胡同里拉洋车的板儿爷，照样也是爷。同样都是爷，怎么区分？得看重音是不是落在爷字上，对长辈对皇上，爷字是重音；对板儿爷同辈的爷，爷字就得发轻音，这个不能乱。

“佛要金装，人要衣装”，北京人很在意人前形象，讲究穿衣戴帽。清末民初，北京城里有句老话叫做“头顶马聚源，脚踩内联升，身穿八大祥，腰缠四大恒”，这就是当时的男人装时尚指南。

马聚源帽店公推是北京帽业之首，内联升原先是朝靴店，专门给官员搞特供，后来也转攻民间市场，千层底布鞋到现在还是热卖品。以瑞蚨祥为首的八大祥是布匹丝绸行当的佼佼者，四大恒是专门做腰带的......说秃噜嘴了不是，四大恒是指四家带“恒”字的钱庄，腰里缠着四大恒的银票，走到哪儿哪儿心里也踏实。

有钱人穿绫罗绸缎，没钱人穿布衣蓝衫，北京人甭管有钱的没钱的，对穿衣穿鞋都很重视。“爷不爷，看穿鞋”，穿鞋讲究的是“利落洒脱，干净鞋袜”，穿双千层底也不丢人跌份；穿衣服不怕旧，就怕衣冠不整，衣服不怕打补丁，但要缝补的工工整整，浆洗的干干净净，让人瞅着利落，有精气神儿。

“穿衣有相”、“穿戴应时”、“人靠衣裳马靠鞍”，北京爷虽然对穿衣打扮很在意，但他们同样也明白一个道理“包子有肉不在褶上”，“外树形象、内强素质”，所以啊，“金玉其外、败絮其中”是北京爷们最不屑的。