陆王心学含义，心学陆王心学
陆王心学含义，心学陆王心学明朝中期以后，陆王心学得到广泛的传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远的影响。
心学，作为汉族儒学的一门学派。最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王守仁首度提出"心学"两字，并提出心学的宗旨在於"致良知"，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。
南宋时期，理学家陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。所以他的学说被称为“心学”。他认为穷理不必向外探索，只需反省内心就可得到天理
明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。王阳明认为，社会动乱的原因是人心破坏所致，只有通过整治人心，才能挽救统治。王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。所以，这一学派也被称为“陆王心学”。
王阳明更多的吸收了佛教的“心无外佛，即心是佛”思想，宣扬“心无外物”“心外无理”的命题。在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。他认为良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善心，但良知往往被私欲所侵蚀，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。他的知行合一，是说知和行都产生于心，用良知支配自己的行为实践。王阳明的“知行合一”并不能科学的说明人的认识和实践的关系。
明朝中期以后，陆王心学得到广泛的传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远的影响。
