哪吒到底是怎样的：哪吒到底是哪里的娃

哪吒到底是怎样的：哪吒到底是哪里的娃从某种意义来说，一些地方争抢哪吒等神话人物“故里”，说明地方在发展旅游方面的视野不开阔，但没有意识到神话人物有很多传说，会引发多地争抢“某某故里”，这种很难有结果的争抢对地方形象恐怕不是在加分而是在减分。因此，希望争抢“哪吒故里”的地方多一些历史观、文化观，不要把发展寄托在神话人物身上。实际上，各地发展旅游业的切入点有很多，未必非要争夺“名人故里”。如果地方确实出过名人，且有充分的历史文化记载，当然可以把名人作为发展旅游的招牌。但决策者要切记一点，别把历史上不存在的名人或者说神话人物当成旅游业的招牌，因为这往往会给人留下不太好的印象，属于伪文化。其次，即使投入巨额资金打造“哪吒故里”，结果也不乐观。几年前，某地投资6000万元打造某位神话人物的“故里”，折腾了两年只建成了一座接待中心。即使有地方花费更多钱建成“哪吒故里”，恐怕也很难吸引越来越理性的游客。另外，相关地方蹭热点只能蹭一时，不会

近日，电影《哪吒之魔童降世》将不少观众吸引进了电影院，哪吒形象让很多人印象深刻。一些城市也开始乘势宣传自己的“哪吒文化”。记者注意到，全国至少有4地宣称是“哪吒”的家乡，当地政府官网上发布了不少证明此地为“哪吒故里”的证据。

多地争抢“名人故里”的闹剧此前上演过多次。有的名人在历史上真实存在过，而有的是神话传说中的人物。相对来说，后者没有历史依据，其“故里”更容易被争抢。比如几年前五地争抢“孙悟空故里”，三地争抢“观音故里”。尽管各地都声称自己有证据，但无法得到公认。

四川宜宾、四川江油、天津陈塘庄、河南省西峡县四地争抢“哪吒故里”，各有各的理由，谁也无法击败对手独占这一资源。显然，各地争抢的目的无非是想打着“哪吒故里”的旗号发展旅游，想以旅游经济带动地方经济发展。但在笔者看来，争抢“哪吒故里”恐怕很难有什么结果。

首先，任何一地自称“哪吒故里”在文化上都无法获得广泛认同。有关哪吒的传说主要来源于《封神演义》和《西游记》，作为古典文学虚构的人物，哪吒不可能有真实的家乡，那么各地所谓的证据只能是捕风捉影，并没有说服力。既然在文化上无法得到公认，自然很难作为旅游资源进行开发。

其次，即使投入巨额资金打造“哪吒故里”，结果也不乐观。几年前，某地投资6000万元打造某位神话人物的“故里”，折腾了两年只建成了一座接待中心。即使有地方花费更多钱建成“哪吒故里”，恐怕也很难吸引越来越理性的游客。

另外，相关地方蹭热点只能蹭一时，不会长久。最近一些地方借助电影《哪吒之魔童降世》的热映宣传自己的“哪吒文化”，但这部电影总有下线的那一天。一旦电影下线无热点可蹭，相关地方恐怕要“凉凉”了。这主要是因为哪吒是神话人物，没有合适的文化载体，很难持续火热。

不过，无论是争抢“哪吒故里”的地方，还是其他地方，都可以围绕哪吒等神话人物创作影视作品或开发文创产品，因为古典文学及其里面的人物都是我们的共同财富。但最好不要把精力投入到“哪吒故里”的争抢上，因为这种争抢注定难有什么结果，很可能成为一场闹剧。

实际上，各地发展旅游业的切入点有很多，未必非要争夺“名人故里”。如果地方确实出过名人，且有充分的历史文化记载，当然可以把名人作为发展旅游的招牌。但决策者要切记一点，别把历史上不存在的名人或者说神话人物当成旅游业的招牌，因为这往往会给人留下不太好的印象，属于伪文化。

从某种意义来说，一些地方争抢哪吒等神话人物“故里”，说明地方在发展旅游方面的视野不开阔，但没有意识到神话人物有很多传说，会引发多地争抢“某某故里”，这种很难有结果的争抢对地方形象恐怕不是在加分而是在减分。因此，希望争抢“哪吒故里”的地方多一些历史观、文化观，不要把发展寄托在神话人物身上。

(来源:燕赵都市报)