道德经第六十三章的感悟：道德经第三十三章之所悟

道德经第六十三章的感悟：道德经第三十三章之所悟通行的解释每个单句之间是并列的关系，是对有相对品格人的评价，但我认为这是递进的关系，是对一个人由器转朴的悟道修行精进的过程，从知到行，坚守大道，终致不亡。上章讲到“始制有名，名亦既有，亦将知止”“朴散则为器”，人类社会的发展是不可逆的，世俗的社会已经成为欲望的角逐场，只有当人们充分认识到自己的肆意妄为反噬人类本身时，才会觉悟到自以为是是多么愚蠢，只有在几近绝望时，人类才会整体反思，从而达到共和的社会。人是群体的社会性动物，本章老子希望人们能够和谐共处，各安其位，各司其职，提高人类自身的觉悟。“善人者，不善人之师，不善人者，善人之资”，做人知己知彼，用人就会做到知人善任，知人就会去体会别人的切身感受，做到己所不欲勿施于人，对自己避免狂妄自大，省悟自身才会兼听则名，放空自我，认识与提高自已。知人方能任人无偏差，才能做到人尽其才，而自知还不行，要做到知行合一，以身教胜言教，做出表率才会使自已内心

原文】

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

【译文】

能够了解、认识别人的是智慧的，能够了解、认识自己的才是高明的。能够战胜别人的人是有力量的，能够克服自身弱点的人才是强者。知道满足的人是富有的，努力不懈的人是有志气的。始终不离根基的人就能够长久，肉体死了但精神永存的人才是长寿的。

上章讲到“始制有名，名亦既有，亦将知止”“朴散则为器”，人类社会的发展是不可逆的，世俗的社会已经成为欲望的角逐场，只有当人们充分认识到自己的肆意妄为反噬人类本身时，才会觉悟到自以为是是多么愚蠢，只有在几近绝望时，人类才会整体反思，从而达到共和的社会。

人是群体的社会性动物，本章老子希望人们能够和谐共处，各安其位，各司其职，提高人类自身的觉悟。“善人者，不善人之师，不善人者，善人之资”，做人知己知彼，用人就会做到知人善任，知人就会去体会别人的切身感受，做到己所不欲勿施于人，对自己避免狂妄自大，省悟自身才会兼听则名，放空自我，认识与提高自已。知人方能任人无偏差，才能做到人尽其才，而自知还不行，要做到知行合一，以身教胜言教，做出表率才会使自已内心充盈，止于知已，不做出改变，或只用语言来教化他人，只能是自欺欺人，内心纠结，本质虚伪，真正强大的人才能克服自已缺点，更正自已的错误。

能够坚持自己的信念践行的人才能接近长远的抱负，也就是我们常说的不能三分钟热度，没有恒力，没有长性。坚持不等于固执已见，蛮干妄动的事不会长久，而真正的作为是坚守顺大道而行的原则，只有这样的行为坚持才有意义，否则只会带来破坏。人总要一死，这是一切自然的规律，无人能脱逃，人生于偶然，死之于必然。生死循环往复，人的躯壳死亡必然是物质性的转换，大多精神随之消亡，能够不被后人所遗忘并被后人所遵循影响的人精神是永存的，这样的人与天地齐寿。

通行的解释每个单句之间是并列的关系，是对有相对品格人的评价，但我认为这是递进的关系，是对一个人由器转朴的悟道修行精进的过程，从知到行，坚守大道，终致不亡。