甘泉镇正月十五社火闹元宵：过年 安康旬阳蜀河镇社火 码头

甘泉镇正月十五社火闹元宵：过年 安康旬阳蜀河镇社火 码头柳进平说，蜀河是一个典型的移民区，最早的移民有山西洪桐，江西瑞金，江浙，湖南，湖北，他们在这里以码头为基础，设立会馆，庙宇，而会馆又相当于各地的办事处，他们在这里从事着属于自己所拥有的商贸交易，各类社会活动，而汉水流域的汉水文化，依然以农耕生产为依托，农业发展离不开铧厂，在蜀河最有影响力的要数樊家铧厂，樊家铧厂属关中人，大约在明中期樊氏家族为了生计而流落蜀河......

我们要占在历史的眼光看待蜀河的航运文化，据蜀河老人刘年福回忆说，在上世纪九十年末之前，回家过春节要挤班船，这条班船在七十年代曾经是木帆船，它开通于一九七五年，航线为旬阳蜀河火车站，至蜀河镇，这条曾经往来于火车站与古镇之间的航运班线，自从开通的那一刻起，这条航线曾经担负着古镇与外界连通的重要交通要道，那些曾经参与过这条班线运输的人员，因工作的调整，或者其它因素，被无数次的更换，也许，这些驾船的人员己被岁月的冲刷而淡忘，但是，这段被誉为陕南水运的丝绸之路，己被中国汉江航运博物馆文史资料筹备组作为航运历史而被收录，这既是原旬阳航运公司驾船人的幸运，也是汉江航运文化的幸运。

而在明清时期所遗存于蜀河码头的航运习俗，航运文化，依就像盛开于汉江流域的文化奇葩，代代相传，经久不衰，船帮生活有着它自身独特的生活方式，既是一种规矩，也是一种习俗，船舶开头之前，要拜船神，特别是在春汛时，是船帮最忙碌的时节，而从某种程度上讲，一条船就是一个家庭，或者是一个社会的缩影，这种方式，既有着经济效益，又有社会价值，船帮运输活动，从某种意义上讲，它是连通，和驱动于蜀河与外界联络，沟通，发展的重要纽带和桥梁，一，劳动力，二是消费，三是商贸，四是婚姻，五是船帮，蜀河一直是一个由移民而填补起来的移民区域，由于水运的兴盛，发达，促使了蜀河的经济，商贸业得到发展，当地民众的自身消费，工艺、工匠、饮食、商贸、移民、服饰、婚姻、船帮......与外界方方面面的融入、融合，都曾经是这个码头重要的组成部分。

虽然码头船帮己成为远去的历史，但曾经的船帮，百舸争流，千帆竟渡，那些各行各业，行同不等的人们在这里演绎着许许多多的历史和往事，刘年福说，蜀王曾经顺江而上，在蜀河安营扎寨，屯兵打仗，康熙七年，皇宫一太监沿汉江而上，流落至蜀河，在蜀河设立当铺，凭借蜀河这方集水陆运输之优势的宝地，与山西票号钩手，与汉口商家联营，从事了前所为有的金融业，和商贸业的双向发展，创下了汉水流域蜀河码头商贸业发展的历史，而自古以来，蜀河被誉为小汉口的说法，愈来愈彰显出它的辉煌和荣耀！

据李丰盛介绍，船工用工是双向的，驾长可以挑选船工，船工也可以选择船长，对于船工来说，这份行业既洒脱，也枯燥，当船舶行走于上下三千里汉江，那份飘泊不定，风风雨雨的岁月，一直记载和记录着船工航运运输的生涯，即就是己经用现代化机器替代了古老的木帆船的发展的时代，但是船舶生活的习俗，戒律，规局却被一代又一代的船民们沿袭着.。

柳进平说，蜀河是一个典型的移民区，最早的移民有山西洪桐，江西瑞金，江浙，湖南，湖北，他们在这里以码头为基础，设立会馆，庙宇，而会馆又相当于各地的办事处，他们在这里从事着属于自己所拥有的商贸交易，各类社会活动，而汉水流域的汉水文化，依然以农耕生产为依托，农业发展离不开铧厂，在蜀河最有影响力的要数樊家铧厂，樊家铧厂属关中人，大约在明中期樊氏家族为了生计而流落蜀河......