一篇囊括所有古文知识点的文言文：又一篇神奇的文言文

一篇囊括所有古文知识点的文言文：又一篇神奇的文言文先生与老妻计（商议）曰：“故人过（拜访）我而死焉（兼词，相当于“于此”，译为“在这里”），无乃不可乎（“无乃……乎、邪、耶、与、欤？”，固定结构，表推测，可译为“恐怕、莫非……吧？”）？雅闻（平日听说）百里外山中有子虚长者（年长而德高的人），世操（从事）医术，人咸（都）以今之扁鹊称之。诚（如果）能速（请）之来，则（连词，表假设关系，可译为“那么”）庶几（表推测，差不多、大概）白骨可肉（起死回生的形象说法。“肉”名词用作动词，长肉）矣。惟（副词，只是）路险，吾老矣！诚（副词，确实、实在）难远涉！求人可使延之者（定语后置句），未得，为之奈何（“奈何”，固定结构，可译为“如何、怎样、拿……怎么办”）？”老妻曰：“虽然（固定结构，表假设关系可译为“即使这样”），终（终究）当（一定）有以（“有以……”，固定结构，可译为“有用来……的办法”）活之（使之活，“活”是动词的使动用法）。妾（妇女自称）谓（认

今天学霸君又给大家带来了一篇神奇的文言文，这篇文章囊括了众多文言文重点知识。比上次推荐的文言文会长很多，还望仔细品味。

由于知识点较为密集，大家可以按照排出来的内容分别认真读三次，根据每次不同的重点，从而帮助大家理解整个文言文的“套路”。

乌有先生历险记

【一、高蹈出尘】

乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（平民，普通百姓）也（“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词）。年且（副词，将近，将要）七十，艺（种植）桑麻五谷以（“以”，连词，表目的，可译为“来”）为（谋求）生（生计）（为生：谋生），不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列、同列），毁誉（毁谤和称赞）不存（放，在）乎（介词，相当于“于”）心，人以达士（明智达理的人）目（名词作动词，看待）之。海阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思）亡是公（虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个），高士（①志趣、品行高尚的人。②超脱世俗的人，多指隐士。）也，年七十有（通“又”，用在整数与零数之间，可不译）三矣（助词，表已然，可译为“了”），惟读书是务（用“惟……是……”将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”；务，动词，致力于）。朝廷数（副词，表频率，译为“屡次”“多次”）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之”），诏书特下，拜（“拜”，官职任免升迁常用实词，通常指“授予官职“）为郎中（官名，帝王侍从官的统称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问和差遣），辞不赴命(受命应召)；寻（不久）蒙（蒙受）国恩，除（任命官职）为洗马（官名，亦作先马，太子的侍从官，出行时为先导），又辞不就（就：就任），曰：“边鄙（鄙：边邑。边鄙：边疆、边远的地方）野人（“野”与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡间平民，这里是谦称自己），不足以（足以：够得上，完全可以）充（担任）小吏。”公素善（素：副词，一向，向来；善;形容词作动词，“与……友善、交好“。素善：一向与……交好）先生，而相违（互相分别。违：不见面，离别。如“久违”）期年（满一年，整整一年，“期”读“jī”）未之见（否定句代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”）矣（表已然的助词，可译为“了”），因（连词，表因果，可译为“因而”）亲赴（前往，赶到）中山访焉（拜访他。“焉”在这里作代词，代乌有先生）。

【二、乐极生悲】　

二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通“悦”，高兴）。先生曰：“公自遐（远）方来，仆（谦称自己，可译为“我”）无以为敬（“无以”，固定结构，可译为“没有用来……的办法”；“为敬”，表达敬意），然敝庐（我家。“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”）颇（程度副词，略微）畜（储备）薄酿（即薄酒，谦虚说法。淡酒），每（每当，常）朔望（农历的每月初一和十五）则自酌（独自饮酒），今者（现在、如今。者：助词，放在时间词后，不译）故人（老朋友）来，盖（通“盍”，兼词，兼疑问代词“何”和否定副词“不”，译为“何不”。）共饮诸（兼词，兼代词“之”和助词“乎”，可译为“它呢”）?”于是相与（一同，一起）酣（畅快）饮，夜阑（“阑”，将尽，“夜阑”，天快亮了）而（转折连词，可是）兴未尽，扣桌而歌《破阵子》。翼日（“翼”通“翌”，“翌日”，第二天。“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”），先生复（再次）要（通“邀”，邀请）公饮，把酒（端着酒杯）论（评说）古今治乱（太平与混乱）事，意快甚（痛快极了），不觉以（以：通“已”）酩酊（大醉貌）醉矣。薄莫（傍晚。“薄”，动词，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上。），先生酒解（酒意消除），而（转折连词，可是）公犹（还）僵卧（躺着不动），气息惙然（气息微弱的样子），呼之不醒，大惊，亟（急切、急忙）延（延请）医脉之（“脉”，名词为动用法，“脉之”为他把脉）医曰：“殆（危险）矣!微（无，有假设意味，可译为“如果没有”）司命（古人称冥间掌管人生死大权的神），其（表反问，难道）孰能（固定结构，谁能够）生之（使之生，即救活他。“生”，动词的使动用法）乎(其……乎：难道……吗）?愚（谦称，可译为“我”）无所（固定结构，可译为“没有……地方、处所”）用其（代词，代医生自己）技（医术）矣。”先生靡（指示代词中的“无指代词”，作主语时，通常译为“没有谁”；这里作定语，译为“没有什么”）计（办法）不施（用），迄（最终）无效（效果、成效），益（越发，更加）恐。

【三、深明大义】

先生与老妻计（商议）曰：“故人过（拜访）我而死焉（兼词，相当于“于此”，译为“在这里”），无乃不可乎（“无乃……乎、邪、耶、与、欤？”，固定结构，表推测，可译为“恐怕、莫非……吧？”）？雅闻（平日听说）百里外山中有子虚长者（年长而德高的人），世操（从事）医术，人咸（都）以今之扁鹊称之。诚（如果）能速（请）之来，则（连词，表假设关系，可译为“那么”）庶几（表推测，差不多、大概）白骨可肉（起死回生的形象说法。“肉”名词用作动词，长肉）矣。惟（副词，只是）路险，吾老矣！诚（副词，确实、实在）难远涉！求人可使延之者（定语后置句），未得，为之奈何（“奈何”，固定结构，可译为“如何、怎样、拿……怎么办”）？”老妻曰：“虽然（固定结构，表假设关系可译为“即使这样”），终（终究）当（一定）有以（“有以……”，固定结构，可译为“有用来……的办法”）活之（使之活，“活”是动词的使动用法）。妾（妇女自称）谓（认为）坐视（坐着看，表示不采取办法而等待观望）故人死，是（指示代词，指代“坐视故人死”这件事）倍（通“背”，违背）义尔，窃（谦词，可译为“个人”或“私下里”）为（认为）君之不取也。夫（句首语气词，又称“发语词”，通常表示后面要进行议论；也可表后面将另提一事）败义（损害道义）以（连词，表并列）负（辜负，对不起）友，君子之所耻（感到耻辱的事。“所”加动词组成名词性短语，意为“……的事情”）。孰若（哪里比得上，怎么比得上）冒死以（连词，表目的，可不译）救之?”先生然之（觉得妻子的话正确。“然”，形容词的意动用法，认为对），曰：“卿（尊称，可译为“您”）言甚副（相称，符合）吾意，苟（如果）能活之敢（怎敢）爱（吝惜）死？纵（即使）有祸，固（本来）当不辞也。”遂属（通“嘱”，吩咐）老妻护公，而躬（亲自）策（名词作动词，用鞭子子抽打）驴 从间道（偏僻的或抄近的小路）行，夜（名词作状语，在夜里，连夜）驰之（动词，前往，赶往）山中。

【四、午夜惊魂】

时（当时，正值）六月晦（农历月末最后一天），手信（通“伸”）而指弗见，窥步（窥：通“跬”，古时的半步，现在的一步；步，古时的一步，现在的两步）难行，至中夜（半夜，古时又称“夜分”“子时”，相当于现在的23:00到凌晨1:00），道未及半。未几（时间词，不久，没过多久），密云蔽（遮蔽）空，雷电交加。先生欲投村落辟（通“避”，躲避）焉，叩门而人皆弗之内（否定句中代词作宾语宾语前置，相当于“弗内之”；“内”通“纳”接纳），方（正在）踌躇（犹豫，徘徊）间，雨暴（突然）至。旋（马上）忆及曩昔（以前，先前）尝过此，村外有一兰若（梵语音译词，指寺庙），遂借电光觅得之。入其门，至陛（台阶）下，见殿扉（门扇）虚掩（半开），有小隙，将（打算，将要）入。倏然（突然）迅雷（指与闪电相隔时间极短的雷声）大作（响起），电光烨烨（读yè，明亮耀眼、光辉灿烂的样子。此处形容闪电闪耀明亮的样子），洞烛（清清楚楚地照着。“洞”，清楚，透彻；“烛”，名词用作动词，照）殿堂，则见一缢（上吊）妇县（通“悬”，挂）梁柱间（省略句），被发诎颈（形容缢妇吊死时的样子：“被”通“披”，披散着；“诎”通“屈”，指身体某些部位的弯曲，这里是头被绳子吊来上仰而后颈缩短的样子），状甚惨。先生卒（通“猝”，猛然）惊，还（通“旋”，转身）走（古今异义词，指“跑”）宇（屋檐）下(省略句)，心犹悸（因害怕而心跳）焉。

【五、倩女幽魂】

俄（不一会儿）见寺门大辟（开），一女鬼跃掷（形容纵身而跳的样子）而入，惊雷破（形容词使动用法，使……破，打破）壁，电闪不绝（断）。先生自念（暗自忖思）：得无缢妇为之与（“得无……与”，表推断揣测的固定结构，可译为“恐怕是、莫非是、该不是……吧”）?于电光下孰（通“熟”，仔细）视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号（“且……且……”，可译为“一边……一边……”；“顾”，回头看；有声无泪称为“号”），若有奇冤而（转折连词，却）无所愬者（“若……者”，可译为“像……似的”；“无所”，固定结构，可译为“没有……的地方”或者“没有地方可……”；愬：通“诉”，控诉，申述）。先生冯（通“凭”，凭靠）驴屏（压抑，控制）息（呼吸）不敢少（稍微）动。已而（不久，不一会儿），驴惊鸣，女鬼觉（察觉，发觉）之，怒目（名词作动词，看着）先生，欲进复却（后退）者三（ “三”通常是虚指多，而非实数；如直译，可译为“……的情况有多次”）。先生胆素（向来）壮（大），自思人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳（ “而已”或“罢了”），何惧为（“何……为”，表反问的固定结构，可译为“哪里用得着……呢”）?遂执策（鞭子）厉声（高声）曰：“女鬼邪，抑人邪?”（“女”通“汝”，“你”；“邪”通“耶”，疑问语气助词。“……邪，抑……邪”，选择问句的常见句式，译为“是……呢，还是……呢？”）女鬼凄然长啸（长声吼叫），森然（阴森恐怖的样子）欲搏（击打）之。先生毛发上指（向上竖起。上：向上，名词作状语），急击之以策（状语后置句，相当于“以策击之”），中鬼首，立仆（读pū，向前倒下；向后倒叫“偃”）。乃引（拉着、牵着）驴奔寺外，疾驰（本义为骑马飞奔，这里指骑驴飞奔）而（连词，表修饰关系，不译）去（离去，跑开）。

【六、绿林豪客】

质明（天刚亮）始（才）霁（雨、雪后天气放晴），罢（“罢”通“疲”）甚，然念及（考虑到）亡是公存亡莫卜（生死不明。卜，知道），欲蚤（通“早”）至山中，不敢息。逾午（过了午时。古时用十二地支纪时，把一天分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时；又将一个时辰分为“上时刻”和“下时刻”，均相当于现在的一个“小时”。午时，相当于现在的11：00—13：00），始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴（山北水南称“阴”，这里是山，当指北面），而连山纵衡，略无（毫无，全无）阙（通“缺”）处，遂以驴寄（寄存）逆旅（旅店）主人家而徒焉（徒步行走。焉，陈述语气助词，可不译）。山行（沿着山路走）十里许（用在数量词后表约数，可译为“左右”。），忽闻丛林中一声呼哨，斯须（时间词，很快、即刻）而强人（指强盗）列陈（摆开阵势。“陈”通“阵”）遮（阻挡、阻拦）于前，为首者庞然（形容高大的样子）修伟（高大健壮；修，长），黑面多须。麾下壮士骑从者（定语后置句）无虑（表估计，译为“大约”“总共”）数十人，步卒从者(定语后置句)百余人，皆被（通“披”，穿着）甲（铠甲。戴在头上的叫“盔”）执兵（武器，兵器）。其一叱曰：“大王在，胡（疑问副词，问原因，译为“为什么”）不跪!”先生趋避不及，遂（副词，最终）就禽（被捉住了。“禽”通“擒”，抓获）。为首者下马箕踞（名词作状语，张开两腿像簸箕一样）坐巨石上，案（通“按”）剑瞋目，声如乳虎(小老虎生机蓬勃，声音震慑力很强，梁启超《少年中国说》中有“乳虎啸谷，百兽震惶”句》)，曰：“汝来前!孤（帝王自称，这里是山大王自称），山主也。据山称雄，尔来（从那以来。尔，指示代词，译为“这”或“那”）十余载矣，官军不敢犯孤境(侵犯我的地盘)。尔（第二人称代词，你）何物狂夫（相当于“何狂物夫”，全句大致可译为“你是哪来的狂妄之徒？”“物”与“夫”同义，都是“人”的意思，如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此义），辄（擅自）入吾寨，其(表反问，可译为“难道”)欲血（名词的使动用法：使……染上血）孤刀乎（难道……吗）？”

【七、盗亦有道】

先生蛇（名词作状语，“像蛇一样”）行匍匐以进（像蛇一样在地上爬着前进），跽（跪直身子，指“长跪”，跪着时臀部离开脚后跟）而泣曰：“请（敬辞，用在说话人自己动作之前，可译为“请让我”“请允许我”之类）愬（愬：通“诉”，申诉，说明）之（代词，代指误闯山寨的前因后果），愿（希望）大王垂（表敬副词，用在听话人动作前面，表示对方高高在上）听。小人中山布衣也（判断句），友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣（拜访）子虚长者，以延（延续，延长）友人之命，仓皇（慌忙的样子）不能择路，是以（表因果关系的常用固定结构，“以是”的倒装，相当于“以是”“以故”“是故”“故”的意义）误入大寨，信（实在、确实）宜当（判处）死。身（自己）死固（副词，原本）不足惜（不值得吝惜），特以不得延医活友为恨耳（“特……耳”，固定结构， “只是……罢了”，“特”还可换为“但”、“徒”、“直”、“唯”、“第、弟”等词，意义不变。活，动词的使动用法，“使……活”；“ 恨”，古今异义词，遗憾。），惟（句首语气助词，含有“希望”的意味）大王哀之（可怜我，怜悯我。“哀”：悲悯，同情；“之”：活用为第一人称代词，译为“我”）。”言已（止，完），涕（眼泪）如雨下。为首者曰：“然则（既然如此、这样，那么……），君（尊称，您）义士也。”顾（回头）谓（对……说）徒属（部属。知识链接：古无表示复数的词，常用“徒”、“属”、“类”、“辈”、“侪”[读chái]、“伦”、“流”、“曹”等词来表示，大致相当于“们”，常和“之”连用翻译为“这些人、那些人，这类人、那类人”）曰：“杀义士，不祥（吉祥，吉利）莫（指示代词中的无指代词，可译作“没有什么（事）”）大焉（比这更大。“焉”，兼词，兼介词“于”[此处表比较，译作“比”]和代词“此”）。释之，以成（成全，使完成）渠志（他的心愿），且（表递进的连词，并且）劝（勉励，激励）好义者!”乃谢（道歉）先生曰：“吾等虽（连词，虽然）啸聚（互相呼叫，拉帮结伙，旧指盗贼盘踞）山林，非草寇之流（那些人、那类人），如先生者，吾之所与(赞赏、欣赏)也！君其（一定）勿（否定副词，别，不要）惧。子虚长者，仁（仁慈、仁爱）人也，居山之阴，君须跻（登，读jī）山之颠（通“巅”，山顶）而（连词，表顺承）北下，始（才）得（能够）至其家。速（赶快）诣之（去找他），以（连词，以便）救乃（第二人称代词译为“你的”）友；然长者每（副词，常常）采药于千山万壑间，吾辈（我们这些人）亦鲜（少，读xiǎn）遇之，虞（担心）君不得见耳。”先生再拜(拜两拜，古人的一种礼节)致谢（表示谢意）而后去。

【八、虎口脱险】

进（往前走），山益深，失（迷失）路。先生缘鸟道（顺着高峻无路处往上爬；缘，沿；“鸟道”，喻指高山无人行走只有鸟能飞过之处），披（分开，拔开）荆棘，援（攀）藤葛，履（名词用作动词，踩）流石，涉（趟水过河）溪涧；越（翻越）绝壁（陡峭的山壁），登之弥高，行之弥远（“弥[愈、越]……弥[愈、越]……”连锁关系的固定结构，现在通常只说“越……越……”），力竭（用尽）而未克（能够）上。忽见虎迹，大如斗，少顷（时间词，不一会儿）闻巨啸，四山响（古今异义词，名词，译为“回声”）震，林泉战栗。声裁（通“才”，刚刚）止，而馁（饥饿）虎见（通“现”，出现）于林莽（树林和草丛）间，眈眈（贪婪而凶狠地看着的样子）相向（对着他。“相”本是副词，这里偏指一方，有代词意味，可译为“他”，代乌有先生）。先生自分（料想）必死，叹曰：“不意（料想）今乃（竟然）捐（弃，丢弃。与现在的“捐献”不同）躯此兽之口!” 方瞑目（闭上眼睛）俟（等）死，闻虎惨叫，怪（形容词的意动用法，“以……为怪”）而视之，盖（句首语气助词，原来）一矢（箭）已贯（射穿）其喉矣。寻（不一会儿）见一长者持弓立崖上，衣（名作动，穿）短褐，著草履，不冠（名作动，戴帽子）不袜（名作动，穿袜子），须眉悉（全都）白，颜色（古今异义，脸色）如丹（名词，朱砂），俨然（很像的样子）类（类似，像）仙人。先生趣（通“趋”，小跑）而前（名词作动词，走上前去），拜谒（yè，参见）长者，不敢慢（怠慢）。长者诘（问）曰：“若（你）何为者（干什么的，“为何者”的倒装，疑问句中疑问代词做宾语时宾语要前置）?奚自（疑问句代词宾语前置，相当于“自奚”，译为“来自何处”）?何所之（宾语前置，相当于“之何所”，译为“到哪里去”）?”

【九、大道坦荡】

先生具（详细地，一五一十地）白（告知，陈述）所以（固定结构，译为“……的原因”）至及所从来（固定结构“所 介词 动词”，可译为“从哪里来的”）。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩（本义是形容词“近”，这里作名词，“近处”），不可不入。”遂要（通“邀”，邀请）至其家，杀鸡为黍以食（作动词，“给……吃”；读sì）之。先生请曰：“事迫（紧迫，急迫）矣!乞（求）长者速（赶快）往，冀（希望）有万一（万分之一）之得（希望）。不者（如果不快去。“不”通“否”），时不逮（逮：及、达到。时不逮：时间来不及）矣。”长者询曰：“病者孰与（表比较的固定结构，译为“与……相比，哪个更……”）君少长?”曰：“长于仆（状语后置句）。”又问病状（状况，情形，情况），曰：“毋庸（不用）忧!旦日（明天），吾当（一定）与君俱（一同，一起）往。”先生言路险，友人之疾不可久蓄(等待)。长者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳（“第……耳”，固定结构，译为“只不过……罢了”。第，副词，在文言中与“徒”、“但”、“仅”、“直”、“唯”同义；有时“第”也写作“弟”）。”侵晨（凌晨），遂携药囊乘（骑。读chéng）健驴与先生同行。无何（时间词，不久），至山口，先生取己驴与长者并（一齐）驱而循大道（沿着大路）驰（策驴飞奔）归。

【十、苛政猛于虎】

二叟涂（通“途”）经乡（通“向”，先前，从前）之兰若，先生因述遇鬼事，指示（古今异义，指着……给……看）曰：“此寺，吾之所遇鬼也（判断句）。几 （差点儿）死之（省略句，死于之）矣。”长者笑曰：“嘻!先生不亦惑乎（“不亦……乎”，固定结构，译为“不也太……吗”；“惑”糊涂）!鬼神者，心之幻景（通“影”）耳（ “而已”或“罢了”），安(怎么)能祸（祸害）人!足下（尊称，您）知（通“智”）者，曷为（介词宾语前置，相当于“为曷”，译为“为什么”）信此哉?”适(恰好)寺旁有田父（念fǔ，古时对老年男子的称呼；“田父”，农夫）五六人（定语后置句），辍（停止）耕坐陇（通“垄”，田埂）上。长者偕（作动词，可译为“陪同”）先生就（靠近）而问焉，并述向（先前）之所见。田父曰：“君误矣!彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑（对丈夫的妈妈的称呼，俗称“婆婆”）所容而自经（上吊自杀。“经”，动词，上吊）焉(兼词，译为“在那里”)。子(尊称，您)所见女鬼者，吾村李氏妇也(“者……也……”，判断句的标志)。家素(向来)贫，今虽岁饥(荒年歉收)，然课敛(征收赋税)如故。悍吏（凶暴的官吏）之来吾乡，叫嚣（吵嚷）乎东西，隳突（骚扰）乎南北，哗然（喧闹的样子）而骇（使人害怕）者，虽（即使）鸡狗不得宁焉。李氏之生日（名词作状语，一天天地）蹙（窘迫），殚(尽、竭尽）其地之出（动词作名词，出产的东西），竭其庐之入（ 动词作名词，收入）犹不济。加之夫新丧，其子又夭（夭折，短命而死）矣。妇抢呼（头撞地口呼天，形容悲痛欲绝的样子。“抢”念qiāng）欲绝，悲极而入邪魔，昨夜半病作，发（打开，挖开）其子之坟取尸以（连词，表顺承，可不译）归。自言其首为寺鬼所伤（被动句，“为……所”，表被动）。君无问，何由（介词宾语前置，相当于“由何”，译为“从哪里”“凭什么”、“怎么”）知其（代词，代“李氏妇为寺鬼所伤”这件事）乃（副词，用在判断句谓语前以加强语气，译为“是”）先生为也？”二叟叹曰：“噫 苛政猛于鬼（状语后置句）也！”

【十一、药石之言】

及反（通“返”），亡是公犹（副词，还）未醒。长者诊之（为动用法，译为“为他诊断病情”），曰：“是非疾也（否定性判断句。“是”，指示代词，译为“这”；“非”副词，表否定；疾，文言中指小病，与现代汉语中的“疾”表重病不同[注意：“病”在文言中表示“重病”），困于酒（被动句，即“为酒所困”）耳（表限止的语气助词，译为“只不过……罢了”）。酒出中山，一醉千日。若（你）习（习惯，经常）饮之，故无异（异常）；此翁，他乡客，安能胜此杯杓?”（“安能……”，表反问，译为“怎么能够……呢？”；“胜”，禁得起；“杯杓”，酒杯、酒器。借指饮酒）乃针（名词作动词，针刺。古代的一种治病方法，用针或其他尖锐硬物刺破皮肤，使血流出来，从而在这种刺痛中刺激神经，引起身体的应急反应，从而达到治病的目的）数处，又然艾炙之（“然”通“燃”，动词的使动用法，“燃艾”，即“使艾燃”；也可译为“点燃艾”。“艾”，一种草药，通常于端午节时采摘来插在门上，等它枯干后团成米团状等用。治病时将它点燃，呈阴火状态，靠近病者相关穴位炙烤以刺激相关神经，从而达到治病的目的，这种方法叫“灸”）。须臾（很快、片刻），公觉（古今异义词，意思是“醒”），谢（感谢）曰：“蒙（承蒙）长者生我（“生”，动词使动用法；“生我”即“使我生”，意即“救活我”），再造之功（“再造”，即“再生”；“功”，功德，恩德）也，感君区区（真挚的情意），恶（疑问副词，怎么；读wū）能报?”长者曰：“公本无疾，吉人天相（帮助），老朽（老年人谦称自己）何功之有（宾语前置句，“有何功”的倒装；“之”，助词，宾语前置的标志，不译）?”先生以金帛奉（送）长者，辞（推辞，拒绝）不受，曰：“吾家世业医（以行医为职业；“业”，名词的意动用法，译为“以……为职业”），止济世活人耳（“止……耳”，固定词组，“只不过……罢了”），何以金帛为（“何以……为”，固定结构，“要……做什么呢”或“哪里用得着……呢”）?余岂（表反问的语气副词，难道）好货（爱财，贪财）贾（商人）哉（表反问的语气助词，可译为“吗”；“岂……哉？”译为“难道……吗”）?”遗（“赠送”，念wèi）药数剂（量词，相当于现在的“付”）不索（要，索取）直（通“值”，这里指药钱），作《止酒铭》以贻（送给）之。亡是公既（以后）苏，复（副词，又，再）留兼旬（时间词：一“旬”是10天，“兼”即“倍”，所以，“兼旬”指20天）而后别，自是（从此）不敢纵（放纵，不加控制）饮矣。

乌有先生历险记详细解析

乌有先生历险记

乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，

（1）乌有先生：虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义。（2）布衣：平民，普通百姓。（3）“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。（4）副词，将近，将要。（5）艺：种植。（6）以：连词，表目的，可译为“来”。（7）为：谋求。（8）生：生计。（9）俗人：庸俗的人。（10）齿：动词，并列。

毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书

（1）毁誉：毁谤和称赞。（2）存：放，在。（3）乎：介词，相当于“于”。（4）达士：通达事理的人。（5）目：名词作动词，看待。（6）海阳：山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思。（7）亡是公：虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个。（8）高士：品德高尚的人）。（9）有：通“又”，用在整数与零数之间，可不译。（10）矣：助词，表已然，可译为“了”。（11）“惟……是……”：将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”；务，动词，致力于。

是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，

（1）数：副词，表频率，译为“屡次”“多次”。（2）授以官：介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之”。（3）拜：官职任免升迁常用实词，通常指“授予[官职]”，这里是“上任”。（4）边鄙：边远小邑镇。（5）野人：与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡间平民，这里是谦称自己。（6）足以：够不上，没能力。（7）充：担任。（8）素：副词，一向，向来。（9）善：形容词作动词，“与……友善”“交好”。

而相违期年未之见矣，因亲赴中山访焉。

（1）相违：互相分别。（2）期年：满一年，整整一年，“期”读“jī”。（3）未之见矣：否定句代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”。 “矣”，表已然的助词，可译为“了”（4）因：连词，表因果，可译为“因而”。（5）赴：前往，赶到。（6）焉 ：代词，之，代乌有先生）

二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每

（1）二叟：老头子，这是对老年人的称呼。（2）说：通“悦”，高兴。（3）遐：远。（4）仆：谦称自己，可译为“我”。（5）无以为敬：“无以”，固定结构，可译为“没有用来……的”；“为敬”，表达敬意。（6）然：表转折的连词，可是，但是，然而。（7）敝庐：我家。“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”。（8）颇：程度副词，略微。（9）蓄：储备。（10）薄酿：即薄酒，谦虚说法。淡酒。（11）每：每当，常。

朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸?”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翌日，

（1）朔望：农历的初一和十五。（2）辄：就。（3）自酌：独自饮酒。（4）者：助词，放在时间词后，不译。（5）故人：老朋友。（6）盍：兼词， “何不”。（7）诸：兼词， “之乎”。（8）相与：一同，一起。（9）酣：畅快。（10）阑：将尽，“夜阑”，天快亮了。（11）而：转折连词，可是。（12）翌日：第二天。“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”。

先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。薄莫，先生酒

（1）复：再次。（2）要：通“邀”，邀请。（3）把酒：端着酒杯。（4）论：评说。（5）治乱：太平与混乱。（6）快甚：痛快极了。（7）酩酊：大醉貌。薄莫：傍晚。“薄”，动词，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上。（8）酒释：酒意消除。

释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣!微司

（1）而：可是。（2）犹：还。（3）惙然：气息微弱的样子。（4）延：延请。（5）脉之：为他把脉诊断。“脉”，名词作动词，把脉；“脉之”这是名词的“为动用法”。（6）殆矣：危险啦！“殆”，危险。（7）微：如果没有。（8）司命：古人称冥间掌管人生死大权的神。

命，孰能生之?愚无所用其技矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：

（1）生之：使之生，即救活他。“生”，动词的使动用法。（2）愚：谦称，可译为“我”。（3）无所：固定结构，可译为“没有……的[地方]”。（4）其：代词，代医生自己。（5）技：医术。（6）靡：没有什么。（7）计：办法。（8）施：用。（9）迄：最终。（10）益：越发，更加。（12）计：商议。

“故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以

（1）过：拜访。（2）焉（兼词， “于此”，“在这里”。（3）无乃不可乎：“无乃……乎[邪、耶、与、欤]”，固定结构，表推测，可译为“恐怕[莫非]……吧”。（4）雅：平日，向来。（5）操：从事。（6）咸：都。

今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者，奈

（1）诚：如果。（2）速：请。（3）则（连词， “那么”。（4）庶几：表推测，也许，差不多。（5）白骨可肉矣（：起死回生的形象说法。“肉”名词用作动词，长肉。（6）惟：副词，只是。（7）者：的人。（8） 奈……何：固定结构，“怎么办”。

之何!”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窍为君不

（1）虽然：固定结构， “即使这样”。（2）终：终究。（3）当：一定。（4）有以活之：“有以……”，固定结构，可译为“有用来……的[办法]”；“活之”，使之活，“活”是动词的使动用法。（5）妾：妇女自称。（6）谓：认为。（7）坐视：坐着看，表示不采取办法而等待观望。（8）是：指示代词，指代“坐视故人死”这件事。（9）倍：通“背”，违背。（10）窃：谦词，可译为“个人”或“私下里”。（11）为：认为。

取也。夫败义以负友，君子之所耻。孰若冒死以救之?”先生然之，曰：“卿言甚

（1）取：采取（这种做法）。（2）夫：句首语气词。（3）败：损害。（4）以：连词，表并列。（5）负：辜负，对不起。（6）所耻：感到耻辱的事。“所”加动词组成名词性短语，意为“……的事情”。（7）孰若：哪里比得上，怎么比得上。（8）以：连词，表目的，“来”。（9）然：意动用法，认为对。（9）卿：尊称，可译为“您”。（10）甚：极，很。（11）副：相称，符合。

副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自

（1）苟：如果。（2）爱：吝惜。（3）纵：即使。（4）祸：祸患，灾祸。（5）固：本来。（6）辞：推辞。（7）属：通“嘱”，吩咐。（8）躬自：亲自。

策驴夜驰之山中。

（1）策：名词作动词，用鞭子抽打。（2）夜：名词作状语，在夜里，连夜。（3）驰：动词，前往，赶往。

时六月晦，手信而指弗见，跬步难行，至中夜，道未及半。未几，密云蔽

（1）时：当时，正值。（2）晦：农历月末那一天。（3）信：通“伸”。（4）跬步：古时的半步，现在的一步；步，古时的一步，现在的两步。（5）中夜：古时又称“夜分”“子时”，“半夜”。（6）及：到。（7）未几：不久，没过多久。（8）蔽：遮蔽。

空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。

（1）投：前往。（2）辟：通“避”，躲避。（3）焉：代词，指雨。（4）叩：敲。（5）弗之内：否定句代词宾语前置，相当于“弗内之”；“内”通“纳”。（6）方：正在。（7）踌躇：犹豫，徘徊。（8）间：时。（9）暴：突然。

旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若，遂借电光觅得之。入其门，登其陛，见殿

（1）旋：马上。（2）曩昔：以前，先前。（3）尝：曾经。（4）兰若：梵语音译词，指寺庙。（5）遂：连词， “于是”。（6）觅得：找到。（7）其：指示代词，那，“登其陛”中的“其”与此同。（8）陛：台阶。

扉虚掩，有小隙，将入。倏然迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，则见一缢妇县

（1）扉：门扇。（2）虚掩：半开。（3）隙：缝隙。（4）倏然：突然。（5）迅雷：指与闪电相隔时间极短的雷声。（6）烨烨：形容闪电闪耀的样子，读yè。（7）洞烛：清清楚楚地照着。“洞”，清楚，透彻；“烛”，名词用作动词，照。（8）则：顺承连词，就。（9）缢：上吊。（10）县：通“悬”，挂。[来源:学科网ZXXK]

梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，

（1） “被”通“披”，披散着；“诎”通“屈”，弯曲。（2）状：样子。（3）甚：很，非常。（4）卒：通“猝”，猛然。（5）还：通“旋”，转身。（6）走：古今异义词，指“跑”。（7）宇：屋檐。（8）悸：心惊。（9）焉：助词，不译。（9）俄：一会儿。（10）辟：开。

一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与?于电光下

（1）跃掷：纵身而跳。（2）绝：断。（3）自念：暗自忖思。（4） “得无……与”，表推断揣测的固定结构，可译为“恐怕是（莫非是、该不是）……吧”。

孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所诉者。先生

（1）孰：通“熟”，仔细。（2）“且……且……”，可译为“一边……一边……”；“顾”，回头看；有声无泪称为“号”。（3）若：像。（4）而：却。（5）“无所”，固定结构，可译为“没有……的地方”或者“没有地方可……”。（6）诉：控诉，申述。

冯驴伏，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三。

（1）冯：通“凭”，凭靠。（2）伏：趴下。（3）屏：压抑，控制。（4）息：呼吸。（5）少：稍微。（6）已而：不久，一会儿。（7）觉：察觉，发觉。（8）目：名作动，看着。（9）：复：又。（10）却：后退。（11）三：通常是虚指多，而非实数。

先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为?遂执策厉声曰：

（1）素：向来。（2）壮：大。（3）耳：“而已”或“罢了”。（4） “何[以]……为”，表反问的固定结构，可译为“……什么呢？”或“哪里用得着……呢？”。（5）执：持，拿。（6）策：鞭子。（7）厉声：高声。 “女鬼邪，抑人邪?”女鬼凄然长啸，森然欲搏之。先生毛发上指，急击之以策，

（1）“女”通“汝”，“你”；“邪”通“耶”，疑问语气助词。“……邪，抑……邪”，选择问句的常见句式，译为“是……呢，还是……呢？”。（2）凄然：形容绝望而凄惨。（3）长啸：长声吼叫。（4）森然：阴森恐怖的样子。（5）搏：击打。（6）指：竖起。（7）击之以策：介宾短语后置，相当于“以策击之”。

中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。

（1）中：击中。（2）首：头。（3）仆：读pū，向前倒下。（4）乃：于是。（5）引：拉。（6）疾：快。（7）驰：本义为骑马飞奔，这里指骑驴飞奔。（8）而（连词，表修饰关系，不译。（9）去：离去，跑开。

质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，

（1）质明：天刚亮。（2）始：才。（3）霁：雨停（或雨雪后天晴）。（4）罢：通“疲”。（5）卜：知道。（6）蚤：通“早”。（7）逾午：过了午时。

始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以

（1）始：才。（2）询：询问，打听。（3）阴：山北水南称“阴”，这里是山，指北面。（4）略无：毫无，全无。（5）阙：通“缺”。（6）遂：于是。（7）以：介词，把。

驴寄逆旅主人家而徒焉。山行十里许，忽闻丛林中一声呼哨，斯须而强人列陈[来源:Zxxk.Com]

（1）逆旅：旅店。（2）徒焉：徒步行走。焉，句末语气助词，可不译）。（3）山行：沿着山路走。（4）许：用在数量词后表约数，可译为“左右”。（5）斯须：很快，即刻。（6）而：顺承连词，就。（7）强人：指强盗。（8）列陈：摆开阵势。“陈”通“阵”。

阻于前，为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步卒百余继其后，

（1）庞然：形容高大的样子。（2）修伟：高大健壮；修，长。（3）从：跟随。（4）无虑：表估计，译为“大约”“总共”。（5）骑：jì。一人一马叫“骑”。

皆披甲执兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪!”先生趣避不及，遂就禽。为首者下

（1）被：通“披”，穿着。（2）执兵：拿着武器。（3）其：其中。（4）胡：何， “为什么”。（5）趣：通“趋”。（6）遂：副词，最终。（7）禽：通“擒”，抓获。

马坐巨石上，两展其足，案剑目，声如乳虎，曰：“汝来前!孤，山主也。据山称

（1）展：伸直。（2）案：通“按”。（3）乳虎：小老虎，一说育子的母虎。（4）孤：帝王自称，这里是山大王自称。（5）据：占据。

雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。尔何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎!”

（1）尔来：从那以来。尔， “这”或“那”。（2）犯：侵犯。（3）尔：第二人称代词，你。（4）何物狂夫：相当于“何狂物夫”，大致译为“你是哪来的狂妄之徒？”“物”与“夫”同义，都是“人”的意思，如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此义。（5）其：表反问，难道。（6）血：名词的使动用法：使……染上血。

先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：“请诉之，愿大王垂听。小人中山布衣也，友人

（1）蛇行匍匐以进：像蛇一样在地上爬着前进。“蛇”，名词作状语：“像蛇一样”。（2）跽：长跪，跪着时臀部离开脚后跟。（3）请：敬辞，译为“请让我”“请允许我”。（4）诉：申诉，说明。（5）愿：希望。（6）垂：表敬副词。

病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是

（1）诣：拜访。（2）延：延续，延长。（3）仓皇：慌忙。（4）是以：因此。

以误入大寨，罪当死。身死固不足惜，特以不得延医活友为恨耳，惟大王哀之。”

（1）身：自己。（2）固：副词，原本。（3）足惜：值得吝惜。（4）：“特……耳”，固定结构， “只是……罢了”；延：邀请；活，动词的使动用法，“使……活”；“ 恨”，古今异义词，遗憾。（5）惟：句首语气助词， “希望”。（6）哀之：可怜我，怜悯我。 “之”：活用为第一人称代词，译为“我”。

言已，涕如雨下。为首者曰，“然则，君义士也。”顾谓徒属曰：“杀义士，不祥

（1）已：止，完。（2）涕：眼泪。（3）然则：既然如此，那么……。（4）顾：回头。（5）谓：对……说。（6）徒属：古无表示复数的词，常用“属”、“类”、“辈”、“侪”[读chái]、“伦”、“流”、“曹”、“等”等词来表示，大致相当于“们，类，辈”，准确讲应该是“这些人”。

莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者!”又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草

（1）焉：兼词， “于此”，译作“比这”]。（2）释：放。（3）成：成全，使完成。（4）志：心愿。（5）且：并且。（6）劝：勉励，激励。（7）虽：虽然。（8）啸聚：召集，聚集。（9）草寇：一般强盗。

寇之比，君勿惧。子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得

（1）比：同类。（2）跻：登，读jī。（3）颠：通“巅”，山顶。（4）而：连词，表顺承。（5）始：才。

至其家。速诣之，以救乃友；然长者每采药于千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞

（1）得：能够。（2）速：赶快。（3）诣：拜访。（4）乃：你的。（5）每：常常。（6）鲜：少，读xiǎn。（7）虞：担心。

君不得见耳。”先生再拜致谢而后去。

（1）再拜：拜两拜，古人的一种礼节。（2）致谢：表示谢意。（3）去：离开。