真正的救赎是等待（救赎就是拿回原本属于自己的东西）

真正的救赎是等待（救赎就是拿回原本属于自己的东西）救赎，百度上是这样解释：将原来是你的但归另外一个人所有的财产重新买回来。所以救赎就是拿回原本属于自己的东西，这些是自己的内心。自己内心的安宁、善良、爱。想到了才看的一本书钱穆的《中国思想史》里面一段：西方的思想分宗教、科学、哲学三部分。中国的思想基本都是哲学。西方的注重人的外在世界即宇宙，也就是探究外在世界。中国的向内，探究人生本身，所以中国产生不了宗教。俄罗斯信奉东正教，作者陀思妥耶夫斯基生于沙皇年代，早年参加革命后被流放，开始信仰宗教。所以作者想表达的就是良知尚存、信仰还在的罪犯是逃脱不了自我的惩罚，根本不需要法律的到来，你就已经陷入崩溃了。所以有信仰的人都是良知尚存的人，书中有这么一个人斯伟德里盖洛夫是一个配角，是主人公妹妹当家庭教师的那一家的男主人，是个富有的地主。一生坏事做尽，最后散尽钱财，渴望心爱的女人的认可，但遭到拒绝，选择自杀。人这一辈子可能做一些伤害他人的事情，如果他没有

余华对《罪与罚》的评价是：“陀思妥耶夫斯基的叙述像是轰炸机一样向我的思绪和头脑扔下了一堆炸弹，把二十岁的我炸得晕头转向。”我看完了《罪与罚》，虽然没有被炸得晕头撞向，但是被作者的碎碎念吸引着一路酣畅流利地滑进了主人公的命运。从此陆续阅读了他的其他作品。

《罪与罚》情节很简单，大学生因为贫穷杀了一个高利贷主，为的是得到一笔钱，开始新的生活。但是随后却陷入无休止的内心苦痛之中，简单就是犯了罪，受了罚。

没有犯过罪，也很少做过对不起他人的事情，所以体会不来那种罪恶感。我感兴趣的是内心究竟是个什么东西？想起那句话：“心是世界上最柔软也是最坚强的地方。”中国古代帝王将相一生杀伐无数，可是最后能有几个晚年进行救赎？顶多做几个噩梦而已。也有死前幡然悔悟的，史记上说秦昭王赐白起自尽，白起伏剑自刎时说：“我何罪于天而至此哉？”良久，又说：“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死。”

可是俄罗斯的作品里面怎么都是救赎的，《复活》《战争与和平》《安娜卡列尼娜》

想到了才看的一本书钱穆的《中国思想史》里面一段：西方的思想分宗教、科学、哲学三部分。中国的思想基本都是哲学。西方的注重人的外在世界即宇宙，也就是探究外在世界。中国的向内，探究人生本身，所以中国产生不了宗教。

俄罗斯信奉东正教，作者陀思妥耶夫斯基生于沙皇年代，早年参加革命后被流放，开始信仰宗教。所以作者想表达的就是良知尚存、信仰还在的罪犯是逃脱不了自我的惩罚，根本不需要法律的到来，你就已经陷入崩溃了。所以有信仰的人都是良知尚存的人，书中有这么一个人斯伟德里盖洛夫是一个配角，是主人公妹妹当家庭教师的那一家的男主人，是个富有的地主。一生坏事做尽，最后散尽钱财，渴望心爱的女人的认可，但遭到拒绝，选择自杀。

人这一辈子可能做一些伤害他人的事情，如果他没有宗教信仰，也没有良知的觉醒，可能会心安地活着，这样的人是有的。但是大部分人会内疚，也许是在晚年，也许是在行将就木，也许是在突然见到当事人苦难的生活，那个时刻如何扫去浮尘，摆脱惶惶不安，只有救赎一条路。

救赎，百度上是这样解释：将原来是你的但归另外一个人所有的财产重新买回来。所以救赎就是拿回原本属于自己的东西，这些是自己的内心。自己内心的安宁、善良、爱。