颜回问孔子己所不欲勿施于人（唯上知与下愚不移）
颜回问孔子己所不欲勿施于人（唯上知与下愚不移）“哀公”，即鲁哀公（前521―前468年），比孔子小三十岁。姬姓，名将，鲁定公之子，春秋时期鲁国第二十六任君主，公元前494－前468年在位。他在鲁定公死后即位，彼时孔子在周游列国两年后曾回归鲁国作短暂停留。哀公即位次年，孔子再度前往卫国，继续周游列国之旅。哀公之问当发生在孔子结束十四年的周游列国并回归鲁国后的两三年间。之后不久，孔子就去世了。【注释】孔子说：”听我说话而始终不懈怠的，大概只有颜回了！“颜回像颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们更加亲近我。”鲁哀公问孔子：“你的弟子谁好学呀？”孔子回答说：“有一个叫颜回的好学，他不迁怒别人，不重犯错误，可惜短寿死了。如今没有这样的人了，没听说谁是好学的了。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”语出——《论语·雍也篇第六》。
孔子与弟子
孔子说∶“好品德啊 颜回!吃的是一小筐饭 喝的是一瓢水 住在穷陋的小巷中 别人都受不了这种贫苦 颜回却仍然不改变向道的乐趣.贤德啊 颜回!”
子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”——语出《论语·雍也篇第六》。
孔子说："颜回啊，他的心能长久地不离开仁德，而其他学生只是偶然想起来仁德罢了。“
子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”——语出《论语·子罕篇第九》。孔子谈到颜渊时说：“（他死了）可惜呀！我见过他不断进步，还没有见过他停止追求上进啊。”
子曰：“语之而不惰者，其回也与！“——语出《论语·子罕篇第九》。孔子说：”听我说话而始终不懈怠的，大概只有颜回了！“
颜回像
回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”——语出《史记·仲尼弟子列传》。颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们更加亲近我。”鲁哀公问孔子：“你的弟子谁好学呀？”孔子回答说：“有一个叫颜回的好学，他不迁怒别人，不重犯错误，可惜短寿死了。如今没有这样的人了，没听说谁是好学的了。”
【注释】
“哀公”，即鲁哀公（前521―前468年），比孔子小三十岁。姬姓，名将，鲁定公之子，春秋时期鲁国第二十六任君主，公元前494－前468年在位。他在鲁定公死后即位，彼时孔子在周游列国两年后曾回归鲁国作短暂停留。哀公即位次年，孔子再度前往卫国，继续周游列国之旅。哀公之问当发生在孔子结束十四年的周游列国并回归鲁国后的两三年间。之后不久，孔子就去世了。
颜回（别称：颜子、颜渊，公元前521年-公元前481年），字子渊，春秋末期鲁国人，是孔子最得意的弟子，是孔门十哲之一、孔门七十二贤之首，儒家五大圣人之一，《论语》编撰者之一。 其14岁拜孔子为师，终生师事之。孔子赞其好学、仁人。公元前481年去世，享年40岁，葬于鲁城东防山前。唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”，明嘉靖九年改称“复圣”。中文名：颜回。
颜回
别称： 颜子、颜渊、子渊。
身份： 孔子的弟子。
字号：渊。
朝代：春秋时期。
民族族群：华夏族。
代表作品：《论语》（编集者之一）。
出生地：鲁国（山东兖州）。
主要成就：孔门十哲之一，孔门七十二贤之首，儒家五大圣之一。
尊称：复圣、先师、兖公等。
信仰：儒家思想。
孔子像
颜回的短暂一生以追随孔子为主，从“复圣公”的称谓就可以看出，从14岁追随孔子周游列国十四载，期间20岁左右在同族人的媒妁之言下成家。周游后28岁的颜回对孔子的思想认同较高，而立之年没有选择为官出仕，而是刻苦地著书立说继续教授文化。颜回生活在礼崩乐坏的时代，认识到孔子思想的不合时宜，但是“明知不可为而为之”，孔子是他的榜样和模范。
孔子与颜回
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”——《论语·述而篇第七》。甚至在围困于陈蔡大道之行受到挫折的时候，颜回说不是夫子的学说不对而是天下的时局不利。子路和孔子是“诤友”，颜回则是心悦诚服的“追随者”。“用之则行，舍之则藏”、“穷则独善其身，达则兼济天下”，颜回选择了独善其身，不像阳虎、盗跖那样的反抗。
- 与子路是孔子的“诤友”相比，颜回是孔子的“忠实粉丝”，一生追随，终身不仕。
- 与子路尚武好勇相比，颜回选择了独善其身，刻苦编集《论语》、《易经》等文献著作，颜回是一个儒家“学者”，尚文好述。
- 与阳虎、盗跖这些时代的反抗者“武斗”相比，颜回选择了“文争”。
- 与子贡的“儒商济世”相比，颜回选择了“讲学化人”。
复圣庙
做孔子的“忠实粉丝”很难超越；而且周游列国和克己著述都使颜回身心疲惫，留下顽疾；
"好文"多有著述，门下子弟多，儒学的继承发扬有功（儒学八大分派之一）;
”不为政“、”不行商“，必定穷困潦倒（反比子贡富可敌国）；”文争“应该可以活的长久，但是造化弄人，天 不假年，英年早逝。
”武斗“的子路”以武殉礼“；”文争“的颜回”以文殉教“；二人皆不得善终，难怪孔子晚年在二人不幸早逝世后，十分悲痛。
”天丧予！、凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫。“孔子两个心爱的弟子的离去给他带来了很大的精神打击，”太山坏乎，梁柱摧乎，哲人萎乎？
颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”。子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾”。颜渊曰：“愿无伐善，无施劳”。子路曰：“愿闻子之志”。子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之”。——语出《论语·公冶长》。孔子和颜回、子路“各言其志”的初衷，走向不同的人生结局。
子路在卫楚当官，百乘车从，穿华丽衣服，与主子同生共死，保护孔子仗剑执戟，做到了“杀身成仁”；
颜渊不愿意夸耀自己的长处，不表白自己的功劳，“克己以复礼”；
孔子让老年人得到安乐，朋友相互信任，让少年怀念。孔子及后来的弟子们的努力使他的仁爱、孝悌、礼信等儒家学说得到发扬，孔子也成了”万世师表“的圣人，对后世的政治社会产生了深远的影响。
