长白山仙家故事（仙家一出寻无踪）

长白山仙家故事（仙家一出寻无踪）在徽州人眼中，老宅子不仅仅是祖先留下来遮风挡雨的庇身之所，更是家风的有形传承。据说，徽州有俗语：“前世不修生在徽州，十三四岁往外一丢。”小伙计出门前，老母亲总会让他带上3根绳子，叮嘱道：“一条爬山涉水，不畏艰难；一条助人为乐；最后一条讲究信誉，做买卖哪怕自己赔了，自杀而死，也不能坑人。”这是当年徽商雄踞中国的秘诀之一。徽商“贾而好儒”，在功成名就之后更希望光宗耀祖。于是，在他们花毕生心血建造的宅院里，到处流传着“家风”的印记，好比徽州人重视修建祠堂，重视将自己的人生智慧结晶幻化成为家风警示后人，最常见的就是徽州每家每户客厅案台上的摆设，在中堂、对联的下方摆放着钟、花瓶、镜子，寓意为‘终生平静”，有坚持修身养性，练得心境平和的意思，是一种积极的人生态度，也是一种聊以慰藉的精神财富。在这片古老的村落里，有成片的原始徽州建筑群。徽州建筑是徽州文化中不可忽视的一部分。徽州人安土重迁，在功成名就之时

裔 村

“古树高低屋，斜阳远近山，林梢烟似带，村外水如环。” 从风水角度讲，裔村属于婺源地区上风上水之地。唐肃宗年间，公元759年建村，裔村北有聚源桥，南有萃秀桥，两桥锁门；更传奇的是，站在五龙山顶远眺，四周山脉走向默契的统统指向裔村，犹如聚宝盆一般，聚养着天地灵气，绵延了上千年。

裔村是《国家人文巡礼》栏目组抵达婺源后误闯入的古村落，在看过了人山人海千篇一律的景区风景后，裔村的风貌着实让人欢喜，颇有当年陶渊明偶入桃花源的味道。蒙着细雨，途经蜿蜒的村道，远方岚气升腾，群山重峦叠翠，脚下溪水碧澄，点缀其间的白墙黛瓦时隐时现，青苗绿茶连绵成片，仿佛穿越百年回到古朴典雅的徽州水墨旧时光。

走进裔村，最初见到的就是水口林。水口就是古村落的门户，是夹糅了自然风光与人工补缺于一体的乡村园林，担负着村落入口、界定、防卫、休闲、绿化等功能，被后人称之为“中国乡村最古老的公共花园”。水口古木参天，世世代代守卫着裔村人民安逸恬静的生活。

裔村风貌原始，民风也质朴。由于这里未经商业开发，《巡礼》栏目组一行人已经做好夜宿车中的准备，却被偶遇的村民何季丰盛情邀入家中。三十岁出头的何季丰曾在常州工作，后因惦念着故乡的好山好水，便回到裔村做起了村委会的主任，并和他姐姐开起了裔村首家旅游接待的客栈，有需要的游客可以直接拨打18279387272芳源客栈寻求帮助。冒着蒙蒙细雨，何季丰主任带我们走访雨中古村，寻访村中老人，讲述裔村千年的变迁。

《巡礼》栏目组在何季丰主任的带领下拜访了原段莘中学校长、段莘乡教育办公室主任汪兆春老师。汪老师先祖世代生活在裔村，对于这里的故事，他本人也是如数家珍。据汪老师介绍，裔村原本为叶村，后休宁县回岭汪姓迁入，从此更名为裔村。村子建于唐肃宗（759年）年间，人们或耕或读，亦农亦商，辛勤耕作，在山水田园之中渡过了上千年岁月静好的生活。

裔村历史悠久，古老的村落当然少不了美好的传说，村口一棵千年古银杏树，据说七位成年男子合力围抱还稍显费力，相传，有人曾经见到银杏树幻化为须髯皆白的老人，默默的守卫着裔村度过千年。而另一处传奇是一棵桂花树，每到八月桂子飘香，这棵千年古树便会出现金银桂花同时在一棵树上盛开的奇景。更为传奇的是，每到桂花一开，树下的古井便会逐渐干涸，带到来年春天才汩汩流出，不可不称为裔村一奇。

在这片古老的村落里，有成片的原始徽州建筑群。徽州建筑是徽州文化中不可忽视的一部分。徽州人安土重迁，在功成名就之时，依旧想要回到自己的故乡添置房产。这样的习俗至今仍有保留。徽州建筑其特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中，从选址到布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。

在徽州人眼中，老宅子不仅仅是祖先留下来遮风挡雨的庇身之所，更是家风的有形传承。据说，徽州有俗语：“前世不修生在徽州，十三四岁往外一丢。”小伙计出门前，老母亲总会让他带上3根绳子，叮嘱道：“一条爬山涉水，不畏艰难；一条助人为乐；最后一条讲究信誉，做买卖哪怕自己赔了，自杀而死，也不能坑人。”这是当年徽商雄踞中国的秘诀之一。徽商“贾而好儒”，在功成名就之后更希望光宗耀祖。于是，在他们花毕生心血建造的宅院里，到处流传着“家风”的印记，好比徽州人重视修建祠堂，重视将自己的人生智慧结晶幻化成为家风警示后人，最常见的就是徽州每家每户客厅案台上的摆设，在中堂、对联的下方摆放着钟、花瓶、镜子，寓意为‘终生平静”，有坚持修身养性，练得心境平和的意思，是一种积极的人生态度，也是一种聊以慰藉的精神财富。

在裔村，这样的徽式古建保存完好。汪老师家的古宅便是其一，据他介绍，这个宅子格局非凡，算是徽州建筑里典型的“对堂四合”，屋内以木雕为主，雕梁画栋，窗檐上镂刻着一个个古老的典故图腾，和一个个在动乱年代被消了脑袋的人型图案，在细细的诉说着过去。汪老师说这里久无人住，二层还是自己父亲在文革时期的布置，裔村像这样的老房子还有不少，蛛网盘结，时间仿佛在这里静止。

在裔村，很多像何季丰主任这样的壮劳力都外出打工，如同他们的祖先一样，在外挣了钱再回老家添置房产的习俗在这里屡见不鲜。村里现在留下的多为老人、妇女和小孩。每到清晨，在溪水盘错的田垄间，常能看到上了岁数的人挑着担子施肥种田。《巡礼》小编借宿在何季丰主任父亲家中，遇到了父母外出打工、和外公长期生活在裔村的小聆。她今年11岁，最大的梦想是做一名演员。“就像Angelababy一样！”外公笑着看着外孙女，门前的狗晒着太阳，烟雾缥缈笼罩在裔村山水间，这若是一幅山水画，他们便是生活在画里的人。

翌日，《巡礼》栏目组一行在品尝过当地纯绿色无污染的美食之后，踏着山间秋色恋恋不舍的离开了这座古村。在袅袅炊烟中，与古村渐行渐远。路还在继续，古村封印在山水画中。

前往裔村观光（万亩油菜花田 五龙山杜鹃花）的游客也可以直接拨打

何季丰主任的旅游接待热线：18279387282

国家人文巡礼，婺源裔村，很高兴遇见你。

文章转自：国家人文巡礼 感谢

裔村杰出人物与村庄历史风貌

（原作者不详，感谢作者，转自婺源段莘网）

裔村位于吴楚分源之婺源的东北乡，雄伟的五龙山横亘于村东北，弥陀峰、风啸山环抱村西南，成为家乡的一道道天然屏障，清澈的河流汇聚五龙山水，自东北向西南，纵贯全村，注入段莘水库，是乐安江源头。全村方圆十余里，人口1300余人。建村于唐肃宗（759年）年间，距今已近千年。这里民风淳朴，文化底蕴深厚，自然风光秀丽。自古以来人们或耕或读，亦农亦商。自明清以来，徽商兴起（婺源原属徽州），许多能人加入徽商行列，从事商业活动，于是经济不断发展，生活逐步提升，建设日臻完善，村庄更加秀丽，可谓是人杰地灵，钟灵毓秀。

裔村历代人才辈出，据《婺源姓氏探源》记载：明清两朝曾有汪学龄官至光禄寺署丞；汪宜荐为湖广行都经历；汪福，字宜遐，为虎贲后卫水军千户，著作《白马后尘子》、《闽游草全集》；汪元龙，字云甫，明咸淳乙丑进士；汪荷恩，字以修著《枣园诗集》；汪金山，曾为守备。汪泽民，元代文学家，曾参与撰修辽、金、宋史，官至集贤殿直学士……及至现代更是人才济济：汪惠成，创办上海老九和，成为响当当的企业家，为家乡做了许多好事善事；其子汪大充（又名念祖）是很有名望的中医学家，曾任中国中医学会理事，全国中医理论整理委员会委员，新疆中医学会副会长，中国农工民主党中央咨监委员会委员，著有《塞北郎中医学著作》、《塞北郎中诗稿》两部书著，荣获国家民委劳动人事部、中国科协联合授予的“少数民族地区优秀科研工作者”荣誉称号，并于1993年载入《中国当代名人大典》；汪荣昌，曾任上海阀门三厂党委书记，上海通用机械公司职工大学书记兼副校长，上海审计培训中心党委书记兼教育主任，上海财经培训学校校长，高级经济师，退休后仍任婺源旅沪同乡会副会长；汪源旺，从小店学徒到企业董事长，先后担任上海杨浦区土产公司下属书记、经理，中外合资上海东风絮棉厂书记、厂长、董事长；汪兴发，曾任上海宝山区松南医院院长，潜心钻研攻克“脱发”和“白癜风”等易诊难治之症，二次荣获宝山区科技成果奖，记功三次（一次记大功），汪志成（汪 仂）段莘中学毕业后参军，在部队这个大学校里，从一个普通雷达兵成长为副军级（少将）高级雷达师，获中央军委总政治部、总参谋部、总装备部、总后勤部及南京军区的多次奖励；还有洪洲盛曾任婺源县委组织部长，汪新生曾任县委农工部长，汪福生曾任婺源县经委主任，副县长，人大副主席，汪企周任上海县税务局书记、局长，汪遂初在上海某区人大工作，汪德奎任县委组织部副部长，汪长煕任物价局长，汪菊初任县组织部副部长，汪启松任上海南市区公安局副处长等等，不一枚举。

裔村还有着光荣的革命斗争史，曾经为中国革命作出过较大的贡献，1935年1月3日方志敏率领红军北上抗日先遣队进驻裔村，5日早晨红军与尾随的***王诚仁部二九一团遭遇，在金子岭展开了三个多小时的激战，击毙了敌少校副团长王瑞及官兵28人，以后红军由腾坑阴笪（da）方向撤走，这一战为本地播下了革命火种。以后在抗日战争、解放战争期间，我村五龙山、大余山一带常有红军新四军游击队活动。1949年3月15日（当时江南尚未解放），中共婺休县工委在裔村召开了婺休县（婺源休宁）各界人民代表大会，宣布成立婺休县人民***，中共皖浙赣工委副书记余华出席大会并讲话，选举了陶钢任县长，号召广大人民群众在5555和人民***领导下，做好各项工作，迎接解放军渡江，解放全中国，夜晚还举办了“庆祝婺休县成立文艺晚会”。

裔村历来风景秀丽，素有九景十八桥之称。九景：五龙积雪、烂蛇过江、鸳鸯晒背、鳜鱼弹碣、枣园映月、宋段横烟、古溪塔影、天仓瀑布、北山书屋。十八桥指从深潭（北角）至下店石碑头小坑上原十八道石板桥。

村内还有许多闻名遐迩的古建筑，把故园点缀得古香古色，装扮得更加绚丽多姿：金子岭下有七层古塔，胡老爹庙，村口河上有号称我县东门出城第一桥的古石拱桥，桥面两旁有石栏杆、石凳，桥上有高大的六角形石柱，柱顶上有一石雕佛像，两侧桥墩底下各有一只玲珑而又威武的铁铸小狗，据说是用来镇桥避害，整座石桥所有露面的石板石头都是经过精雕细刻，做工十分精细，石桥耸立于河面之上，虽历经几百年的风吹雨打、地震水灾，却依然雄姿焕发，远眺近看都十分雄伟壮观。后山脚底有汪帝庙（越国公庙），溪边有关帝庙，关帝庙四周飞檐戗角，角上挂着铜铃，轻风拂过，阵阵铃声，清脆悦耳，关帝庙再往上点就是全村第一大建筑——裔村祠堂（汪崇本堂），祠堂佔地三亩，横贯村东西，祠堂前有一口大池塘（现存），祠堂共有三进，头进门宛如故宫城楼，雕梁画栋，飞檐戗角，大门两侧各有石鼓石狮，气派非凡，第二进楼顶有一面巨大的铜镜，阳光之下，光芒四射，熠熠生煇，第三进是香火楼，里面安放着全村百岁以上长辈之神位，楼下为大厅，中间为大天井，两边是长廊。逢年过节，村里龙灯都要进祠堂，村内有大事，则由德高望重的长者召集村民在此议事。村口大桥头边有路亭，亭的门楣上书“龙岳锺灵”“ 鳜潭毓秀”，表达了家乡的“钟灵毓秀”之意，亭边有三官殿。村庄里边有“文昌阁”，系村里藏书、读书之处，亦曾在此办过学校，后龙山下建有“翠萃盦”（亦称旱堂）内有一口莲花塘，风景十分迷人，五八年还在此办过茶业中学。村头有和村庙，也是供奉汪帝的祖庙，村头东面有钱塘寺，后山天仓静池还有二处庵堂，古时是村民求神拜佛之所，更是避暑游览之胜地。

全村分为上、中、下三门，分别建有三门之厅屋，其中以上门厅屋建筑为最佳，气势雄伟，布局严谨，由头门、二门、正堂（大厅）、后寝等四个部分组成。头门和二门之间有花园，正堂中间还有天井，厅屋的斗拱、脊吻、檐椽、柱础无不考究形制，到处雕梁画栋，大厅正中挂有一盏大珠灯，天井四周摆着全付鸾驾，每年春节，正堂上都要挂上祖宗的画像（俗称挂容），整个厅屋里灯烛煇煌，庄严肃穆。门前还有四个巨大的旗杆墩，气势非凡。村中还有“友恭堂”等一些清代徽派民宅，全是粉墙黛瓦，马头屋角，戗角门楼，屋内砖雕、木雕十分考究精细，令人叹为观止。

村中道路全是青石板铺就，平整宽阔，四通八达；村前有向山，山上青松伟岸，四季长青；村后有后龙山，蜿蜒数里，古树成林；村口有人工营造的大长墩，过去长墩上面全是古树参天，高大挺拔，使整个村庄全被青松翠柏掩映着，处处呈现出自然的生态美景。

所有这些无不说明，我们的家乡裔村历代前人都是具有深厚的文化底蕴、吃苦耐劳的品格和开拓创新的精神，他们为后人留下了巨大的物质和精神财富。只可惜，由于种种历史原因，沧海桑田，很多景点及古建筑均已破坏殆尽，荡然无存，令人扼腕叹息。

所幸改革开放以后，我们国家政通人和，国运昌隆，经济振兴，民生改善，中华民族又迎来了伟大复兴。现在国家提出构建和谐社会，建设社会主义新农村的口号，作为家乡后裔，我们不但要记住桑梓佳景，更要继承和发扬历代前人无私奉献，开拓创新的精神，群策群力，把家乡早日建成焕发勃勃生机的新农村，让家乡的山美、水美、人更美。