周易八卦新理论（易经之谜六）

周易八卦新理论（易经之谜六）出门在外如何跟陌生人打交道，你很穷，别人会瞧不起你，你富裕，别人又会嫉妒你。从大的角度说，还有社会治安问题，国家安全问题。天生命苦，如何才能改变命运。人与人共同生活，共同工作，商业交往，买卖东西，在彼此交往过程中必然会产生各种各样矛盾纠纷，这就出现了一系列社会问题，比如，婚姻问题，如何选择配偶，夫妻如何相处，孩子如何教育，朋友如何交往。例如一个农民需要有土地耕牛等物质东西，还必须跟很多人交往，首先人都有父母，配偶，儿女，人有好多社会身份，男人是儿子，是丈夫，也是父亲，还需要有朋友邻居，受官员管理，也会买卖东西，跟商人交往。每一个社会身份都是一个社会元素，官员，农民，木匠，医生，士兵，这些社会身份都有固定必须的工作，农民种地，医生看病，士兵打仗，大家互相需要，互相依靠，谁也无法孤立存在。医生、士兵需要吃农民种的粮食，农民、士兵生了病必须靠医生治疗，农民、医生也需要士兵保护，大家互相依靠，共同

熟悉《易经》都知道“八卦”有“先天八卦”与“后天八卦”之分，“先天八卦”就是以：天、水、山、雷、风、火、地、泽，为基础而衍生出来的各种自然界元素。例如农民所需的土地，耕牛，农具等自然物质，这种物质元素都是“先天八卦”。

地球上有两个世界，一个自然世界，由日月星辰，风霜雨雪，山河大地，动物植物所组成。伏羲“八卦象”都是自然元素，教导人们如何利用自然资源，来改善人们的生活处境，这是人与自然的关系，是古代的自然科学。伏羲“八卦象”就等于古代的中国科学院。

另一个就是人类世界，由夫妻父子，兄弟姐妹，士农工商，官员百姓所组成，也被称作人类社会。《周易》六十四卦讲的就是人类社会的关系。

一个人生活在世界上既需要各种物质元素，还需要跟各种人打交道，这些人际关系互相连接，组成了一个社会关系网，人都无法孤立存在，每个人都是社会关系网的一份子。

例如一个农民需要有土地耕牛等物质东西，还必须跟很多人交往，首先人都有父母，配偶，儿女，人有好多社会身份，男人是儿子，是丈夫，也是父亲，还需要有朋友邻居，受官员管理，也会买卖东西，跟商人交往。

每一个社会身份都是一个社会元素，官员，农民，木匠，医生，士兵，这些社会身份都有固定必须的工作，农民种地，医生看病，士兵打仗，大家互相需要，互相依靠，谁也无法孤立存在。

医生、士兵需要吃农民种的粮食，农民、士兵生了病必须靠医生治疗，农民、医生也需要士兵保护，大家互相依靠，共同组成了整个社会，每个人都是社会一部分。

人与人共同生活，共同工作，商业交往，买卖东西，在彼此交往过程中必然会产生各种各样矛盾纠纷，这就出现了一系列社会问题，比如，婚姻问题，如何选择配偶，夫妻如何相处，孩子如何教育，朋友如何交往。

出门在外如何跟陌生人打交道，你很穷，别人会瞧不起你，你富裕，别人又会嫉妒你。从大的角度说，还有社会治安问题，国家安全问题。天生命苦，如何才能改变命运。

天生很富贵，怎样才能保持发展，等等，这些都是人们在生活中难以避免的，如果处理不好，发生了打架杀人事件，小则会造成家庭破碎，大则会影响社会安定。

于是《周易》应运而生，很多人把他看的很神秘，玄玄乎乎，这种认知非常荒唐，《周易》并没有神秘含义，《周易》作者是周文王，他本是就是一方诸侯，国家首领，博学多才，阅人无数，看透了人性心理。然后写出了《周易》。

世界虽然人口很多，一出门人山人海，模样性格千差万别，似乎非常复杂，但是仔细分析也很简单，虽然全国有几千万，十几亿人，但是从性别区分只有男人女人。

社会关系只有夫妻关系，父子关系，只要把这几种关系搞定了，让人民家庭和睦，吃饱穿暖，生活平安，只要把生活小事解决了，国家大事自然迎刃而解。

周文王按照“伏羲八卦”的逻辑方法，把所有的社会问题全部罗列出来，并且告诉你解决的方式，一个问题就是一个社会元素，“社会元素”也叫“卦象”。

他也用“乾坎艮震巽离坤兑”来表示各种社会元素，由于社会元素太多了，婚姻问题，教育问题，治安问题等等，“乾坎艮震巽离坤兑”这八个符号根本不够用。

于是周文王就把“八卦象”进行推演，将“八卦象”扩大为“六十四卦象”，用六十四个元素代表所有的社会成分，这就是“六十四卦象”，简称“六十四卦”。

由于《周易》“六十四卦象”是从伏羲“八卦象”衍生而来，所以文王“六十四卦”也被称为“后天八卦”或“文王八卦”。

“先天八卦”与“后天八卦”虽然名称相同，但内容完全不一样，“先天八卦”是指自然界物质元素，“后天八卦”则是社会元素。

举个例子，木匠在社会上生活，必然需要各种物质元素，如木料，斧子，锯子等各种工具原料，这些物质就属于“伏羲八卦”。

作为木匠，你必须要懂的那种木料适合做什么家具，看出木料大小，品质优劣，要是花大价钱买了劣质木料，那就赔了。树木种类，木料大小，这些元素就叫“卦象”。

木匠要有能力根据这些卦象进行测算，制作合格产品，以获得更大利益，这叫“算卦象”，简称“算卦”。

但木匠也是人，当然会遇到各种社会问题，比如婚姻问题，教育孩子问题，跟主顾做买卖，交朋友，弄不好还会惹上官司，等等，人在社会上混，这些社会问题都无法回避。

人当然要趋利避害，所以你要根据人的各种表现，言谈话语，来预判这个人是否值的交朋友，根据女人的行为表现，来判断你能否娶她做老婆。

人的各种表现就是“卦象”，你要根据“卦象”进行算计，做出正确的抉择，这也叫“算卦象”，也是“算卦”。

比如同样是“乾卦”，伏羲八卦指的是自然界“天”，包括气候，春夏秋冬四季轮回。而《周易》“乾卦”则指人的天生命运，这种天生命运是你无法控制，无法选择，你出生在穷苦家庭，无法改变，别人出生在富贵之乡，你天生就不如别人。

人家天生长得潇洒英俊，你又矮又丑，这都是天生条件，没有办法，你只能自立自强，审时度势，努力奋斗改变自己的命运，这就是《周易》中那句很著名的话“天行健，君子以自强不息。”

“先天八卦”的“坤卦”指的就是大地，土地山川河流，如果你的土地贫瘠，你要么改造土地，引水灌溉，多施肥料，还可以因地制宜，种植适合的庄稼。

而《周易》的“坤卦”则指人的能力品德，如果你能力差，那就要努力学习，能力强要造福社会，同时也为自己争取利益。这就是“地势坤，君子以厚德载物”。

任何表面复杂的事物都有个非常简单的内在原理，这就是古人说的“大道至简”，例如火箭上天，一个火箭几百万个零件，几万人共同工作才能发射成功。

表面看起来极为复杂，实际火箭原理就是大型窜天猴。洲际导弹威力巨大，被称为大国重器，而它的原理就是大型二踢脚。

无论多复杂的东西，只要你摸清了它的内在原理，就可以简单入手，做好并不困难。这就是《易经》给与的智慧启迪，中国人之所以智商高很聪明，这就是几千年前《易经》埋下的智慧基因。

人活在世都为了挣钱获利，人与人之间无非就是利益纠纷，情感纠葛，所遇到的生活难题也就是有数的那几种，周文王本身就是个国家首领，见识过很多人，经历过很多事，看透了人心，历经多年写出了《周易》。把中国社会可能会出现的难题，全都罗列了出来，并且给出了解决方式。

在《周易》六十四卦中，第一卦《乾卦》和第二卦《坤卦》有8个问题，其余六十二卦都是七个问题，共计450个社会问题，和解决问题的方法。

这些问题包含了中国社会所有的生活疑问，上到军国大事，下至黎民生活琐事，士农工商，包罗万象，只要是中国人你所能遇见的疑难杂事，都逃不出《周易》范围，《周易》一定有你满意的答案。

例如，《蒙卦》是关于教育问题，《讼卦》是关于打官司的问题，《师卦》是关于军队问题，《泰卦》是关于人在平安幸福时应该居安思危，《否卦》是人在倒霉的时候应该怎样做。

有句成语“否极泰来”，意为：坏情况到了尽头，好情况就会到来。因为人倒霉遭难时必然会获得很多失败的教训，只要吸取教训改正错误，自然会慢慢好起来。

“否极泰来”和“乐极生悲”刚好相反，如果一个人生活顺利就会产生懈怠心理，即使出现了错误也不愿意改正，感觉这点小事不必在意，长此以往，错误越积越多，最后必然会栽大跟头，这也叫“物极必反”。

《周易》实质就是《中国社会大百科全书》，古代版《人间指南》，无论你是国家领导，士民百姓，商人农民，无非就是人跟人打交道，所遭遇的难题，在《周易》中都有相应的答案。

民间算卦先生都必须研究《周易》，也是这个原因，人们在生活中遇到了难题都会想到求算卦先生给算一算，而你的难题在《周易》中都有答案。

算卦先生只需要问清事情原委，然后在《周易》中一找就可以给你一个解决难题的方法。《周易》就是古代的“百度”，无论什么难题，都可以给你答案。

研究《周易》的人就是智囊，水平低的在民间算卦，稍微高一些就可以给官员当师爷做幕僚，这种人就是古代的参谋，水平非常高那就出将入相，成为国家高级官员，官员就是管人。

而《周易》则是说透了人性，只要你能体悟出《周易》内涵，你就能看透人心，所有人在你面前都毫无秘密，你一眼就能看出这人想要什么，做事是什么目的，自然可以管理很多人，也能够很轻松的制服对手。你就是智慧超群的人中之龙。

如果你实在不明白《周易》的内涵，我给你打个比方，我们都有汽车，给生活带来很大便利，但汽车也会出故障，我们这些外行根本不知道究竟哪儿有问题，只能送到修车厂，而汽车厂肯定有一本《汽车结构和故障大全》。

无论什么类型的汽车，它们的零件都有固定的数量，虽然我本人具体不清楚汽车究竟有多少零件，但汽车零件一定有个具体数目。

小轿车有多少零件，大卡车有多少零件，人家汽车修理厂肯定知道。这些零件组成了汽车，零件就是组成汽车的元素，中国古人把“元素”叫做“卦象”。

汽车坏了一定是某个零件出了毛病，修理这个毛病一定有个方法，零件是汽车的“卦象”，修理毛病的方法就叫“卦”。

汽车零件是有数的，所以汽车故障也是有数的那么多，《汽车故障大全》包含了汽车可能出现的所有问题，并给出了修理方法。

汽修厂师傅熟读了《汽车故障大全》，因此人 家一看就知道哪儿出了问题，直接修理就可以。而《周易》就等于《人类社会问题矛盾大全》，人生在世你所可能遇到的问题都包含在其中，并且给出了解决方式。

很多人把《周易》看的很神秘，以为用它可以算命占卜，驱鬼辟邪，完全是胡扯，《周易》里讲的都是人间百姓，各行各业的生活难题，只有人间烟火，丝毫没有神鬼妖魔。

只要你看懂了《周易》，就等于看透了社会人心，无论谁找你有事，你立刻就能明白他意图是什么。你找别人办事，他老拖着不办，你就能猜出他想要什么。

只要你能达到这种境界，在社会上打拼就可以挥洒自如，见人说人话，见鬼说鬼话，当然做事很容易成功。

如果你是老板，手下管理一群员工，你想让员工死心塌地为你干活，就必须采用各种手段，因为不同的人有不同的生活目的，管理他们也要用不同方式。

如果你想让一个年轻男人给你卖命，你只要知道他喜欢某个女人，然后你答应把这个女人介绍给他，他必然会死心塌地给你卖命。

可要是面对一个上有老下有小中年人，这一招就不灵了，你给投其所好，答应给他的孩子找个好工作，他马上会对你感激涕零。

当然这都是最表面的问题，人性很复杂，《周易》把人性研究得很深刻，在实际用运用中，你眼光越独到，自然能力就越强。

有人把《周易》看的很神秘，还喜欢研究背诵如“乾坎艮震巽离坤兑”这些卦象号码，这个没有什么意义，这些跟“甲乙丙丁”、“ABCD”一样，只是各种元素的代号，并没有实质意义。

而且《周易》内容写的都是几千年前的社会形态，很多东西我们都已经看不懂了，从中可以了解当时社会的思想状态，作为古代社会学研究者很有价值。

对于普通人来说，没什么意义。《周易》的伟大之处是告诉人们一种思维方式，用《周易》方法可以统筹安排个人生活，也能作为够统治者的管理学教材。

这就是好比瓦特发明了蒸汽机，瓦特当年制造的那台蒸汽机本身没有价值，质量很差，在今天来看，那就是个废品。

瓦特的伟大之处在于他创造了蒸汽机的制作方法，用他这个方法技术，辅之以更先进的材料，可以造出更先进的蒸汽机，可不论现代内燃机有多么先进，他的基本理论构造都是瓦特发明的。

很多人认为利用《周易》算卦可以改变命运，这是不可能的，改变命运必须依靠智慧和努力，可《周易》告诉人很多人性活动规律，生活经验，你掌握了这些生活经验。

当然能够避免很多生活挫折，或者从生活挫折中获得启示，以后就不会犯同样的错误，“吃一堑，长一智”也是源自于《周易》。

比如人说话做事就可以透露出此人的性格善恶，而你却看不出来，非跟一个坏人交往，结果他把你坑了。《周易》告诉人们很多人性善恶的判断方法。

你如果通读《周易》，增长了生活经验，提前看出某个人很坏，你不搭理他，不跟他交往，也就避免了被他坑害，这就是改变命运。

根据人的表现这种现象，进行测算得出结论，也叫“算卦象”，“算卦”，就是通常说的“算命”，这种算卦是根据人心人性进行推算，与“伏羲八卦风水学”完全不同，这种是社会科学。

《周易》虽然产生于几千年前，但是现代人和古代人在基本人性诉求上并没有太大差异，无论现代人古代人，男人都喜欢漂亮女人，女人都喜欢打扮梳妆，人们都追求财富权力，喜欢安逸舒适的生活，都不想遭遇艰难困苦。

所以《周易》的内涵到今天仍然适用，只是经过几千年潜移默化的影响，《周易》思想早已渗进了我们的血液骨髓，多数人都没看过周易，但是做事方式都是从周易而来。随意举几个例子。

《周易》第二卦《坤卦》第三条：六二，直方大，不习无不利。含义为：如果你不够聪明，欠缺知识技能，那就要品德端正，真诚待人，也能够为自己赢一席之地。

现代很多人还是这样，既然我没多大本领，那就要老老实实做人，踏踏实实做事。如果你脾气比本领大，没多大能耐还老想偷奸耍滑，当然会遭人厌恶，谁也不会重用你。

《坤卦》第五条：六四，括囊，无咎无誉。直接翻译：扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。

现在人常说的：饭要多吃，话要少说。病从口入，祸从口出。要求人们要谨言慎行，少说闲话，少惹灾祸，中国老百姓民间一直有这种思想，其实老祖根就来自于《易经》这句话。

第四卦：《蒙卦》六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。直接翻译为：不能娶这样的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪，也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有什么好处的。

《周易》告诉我们，凡是拜金女肯定不守本分，娶了贪恋金钱的女人，都没有好结局。这也是《周易》版：宁可坐在宝马里哭，也不在自行车上笑。拜金女只会坐在宝马里哭，你家的宝马没有了，她就会到别人家宝马里哭。所以一定要远离拜金女。

第十六卦：《豫卦》六三，盱豫悔;迟有悔。含义为：没有真才实学，只会溜须拍马，可能会一时得意，迟早都会倒霉。这话在今天仍然是警世名言。

最叫人惊异的是第二十五卦：《无妄卦》：六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

含义为：无缘无故而遭受灾祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。

《周易》里这事曾真实发生在我身边，村里一户人家被偷了很多庄稼，女人怀疑是邻居所为，在街上大骂。可后来抓住了贼，这才知道是外村人干的。

《易经》这段话是警示人们不要胡乱猜疑，以免伤害无辜！现实生活中这类事情很多，同在一个办公室，同住一间宿舍，有人钱财丢失，第一反应就是怀疑周围同事，由此引发矛盾纠纷。

当事人都是振振有词，这屋里又没来过别人，不是你们偷的那是谁偷得？反正就是你们中间某一个！弄得大家有口难辩，到今天仍有现实意义。

这话还警示人们要谨慎，在工作中，闲来没事切莫胡乱串门，免得惹来麻烦。你最好待在自己岗位上，不要随意到别人办公室串门，你来这儿一趟，事后发现丢了东西，人家必然会怀疑你，你跳进黄河也洗不清，这段话也是成语“瓜田李下”的根源。

第二十六卦：《大畜卦》六四，童牛之 牿，元吉。含义为：给头上尚未长角的小牛预先装上一块横木，以防止它长出角后顶人，这是大吉大利的。这话警示人们要提前预防，考虑周全，防患于未然，才能避免从小事故惹出大麻烦。

正是因为《周易》是对人性内心的探索，是处理人际矛盾的宝典，所以由此衍生了一门职业“算命先生”，人们在生活中遭遇困境时，就会找个算命先生给算一算，未来命运如何，算命先生也只能根据《周易》理论，做出一些心理疏导。

例如一个人媳妇跟人跑了，心理烦恼找算命先生求解，算命先生也只能告诉他，你命中该有一劫，这个女人本来就是你的对头，过了这一难，你就会遇见新女人。这人心里就会通顺，暂时没了烦恼。

真正的“算卦”是根据现实条件，对自己人生做出规划。比如，你是北京大学医学院毕业，北京大医院和家乡县医院都让你去，而且只有一次选择机会，你究竟去哪里，要好好琢磨计算一番。

北京大医院固然条件好，但是这里也是人才济济，藏龙卧虎，要想站稳脚跟非常困难，有可能一辈子碌碌无为，甚至被人瞧不起。

家乡县医院虽然条件差，但是人才也少，你到了这里就是大腕，医院肯定非常重视你，对你奉若上宾，委以重任，只要稍加努力，很容易出人头地。

这两个选择没有好坏之分，就看你的人生规划了，如果你就愿意待在大城市，哪怕碌碌无为也自得其乐，那就留在北京。如果你想做出一番事业，成就人生理想，那就回县城，宁做鸡头不当凤尾。这也是“算卦”的含义。

所以“算卦”必须自己给自己算，因为你的能力你的需求，只有你最清楚，如果你跑到街上找个盲人算命先生，请他给你指条明路，这就胡扯了，他连自己的路都看不见，让他指路，肯定会把你指到沟里去。

“算卦”对普通人而言是选择生存环境，而对于社会组织者而言就是选择天然材料，比如，你要开办一家医院，要有医生来工作，医院不可能自己培养医生，只能去社会上招收招聘。

对你来说，来应聘的医生就是天然材料，你必须根据自己医院情况招收合适的人才，既不能花高价招来庸才。有人虽然技术高超，但你医院里没有相关科室，花高价找来了人才也是浪费。这个选择过程也是“算卦”，根据自身情况做出最合适的选择。

凡是人与自然的关系，例如，居民住宅如何选择，国家首都放在那里，军事城堡如何修筑，它的理论基础都来自于“伏羲八卦”。

凡是处理人类社会关系，例如，老板如何安排员工，皇帝怎样任用大臣，政府机构如何设置，怎样教化百姓，这些理论基础都来自于《周易》。这是两者的最大差异，“伏羲八卦”是自然科学，《周易》是人文科学。

简单来说，“风水先生”的依据是“伏羲八卦”，“算卦先生”的依据是《周易》，这是完全不同的两个学科，绝不能混淆，“风水先生”不能算卦，“算卦先生”不能看风水，否则就是没有职业精神，如果“风水先生”去算卦，这就等于中国科学院人员去研究社会问题，非常荒唐。

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请继续阅读：易经之谜（七）：《易经》是中国人的基础哲学理论