李渊为什么退出玄武门（李渊回什么是道）
李渊为什么退出玄武门（李渊回什么是道）人心与道，人是有自己的思想，是有一个主观能动性的。人所做的一些事情并不见得就一定符合，而是外在的自然规律。（要非常注意这里的近似理解，因为东西方的哲学理论很多，标准和含义是不太相同的。）这位同学提出来的问题说，人心难测，大道无形，孕育万物，人心难道就不是道吗？这很明显说的就是道的那些引申抽象含义。老子在道德经当中说，我知道一个东西，有物混成，先天地生，我不知道，它叫什么名字，所以非常无奈地强加给它一个名字，叫做道。这里的道可以近似理解为西方哲学上现在经常说的那个本体，那个宇宙万物背后的那个本源。
李渊回：什么是道？大道无形天人合一人心不是道吗？为何人心难测
我们中国的文字微言大义，一个字能代表很深的含义，甚至很多种的意思。
道这个字就是一个很典型的例子。
最常见的含义有我们所熟知的道路，也就是人车走的路。后来，由道路的基本含义抽象引申出来，很多意思，比如说方法，技艺，技巧等诸多含义。
这位同学提出来的问题说，人心难测，大道无形，孕育万物，人心难道就不是道吗？这很明显说的就是道的那些引申抽象含义。
老子在道德经当中说，我知道一个东西，有物混成，先天地生，我不知道，它叫什么名字，所以非常无奈地强加给它一个名字，叫做道。
这里的道可以近似理解为西方哲学上现在经常说的那个本体，那个宇宙万物背后的那个本源。
（要非常注意这里的近似理解，因为东西方的哲学理论很多，标准和含义是不太相同的。）
人心与道，人是有自己的思想，是有一个主观能动性的。人所做的一些事情并不见得就一定符合，而是外在的自然规律。
比如说一个浅显的比喻，一个人夜间驾车，视线模糊，偏离了道路，翻到了沟里。你说这个人合乎道吗？这个比喻大致能引出两种看法。
第一种，他偏离了正常的道路，违背了正常行驶的规律，翻到了沟里，得到了坏的结果。
第二种，他虽然人车具翻，但是他依然在这个地球上，依然在这个宇宙当中，依然受宇宙当中的所有规律制约。说白了，虽然他翻车了，但他依然跳不出五行中跳不出这个宇宙之外，他依然还在道中。
如果能够思考清楚这个比喻的含义，相信我们大家对于道德理解就会更加深刻了！
还是上面的例子，如果我们能够在夜间谨慎行驶，缓慢前进，遵守规律，那么能够顺着道路安全抵达目的地。但是，如果我们违背这些规律，很可能连人带车都会翻到沟里。
道的含义出现的那一刻，就与人分不开联系了。你做对的事情可能会得到好的结果，但是你做坏的事情早晚一定会得到坏的结果。
当然，那些坏的事情大概率都是违背规律，
为被人们所认识，理解到的那个道德规律。这就需要人与道的正确联系，才能很好地生存下去。这也是我们中国哲学上面常讲的天人合一的观念，这里的天在某种意义上基本上是可以和道来画等号的。
当道作为自然，作为绝对宇宙那个观念来讲的话，人车具翻的现象，依然受宇宙规律所约束，依然跳不出道的范围。但是这个行为是不符合人与道联系的那些规律的，所以会得到坏的结果。
所以说，虽然大道无形，孕育万物，人心也是道。但是，人心要符合到的那个规律，要找到天人合一中间的那个联系，才能很好地生活生存下去。
如果不在乎天人合一，不在乎人与道中间的那个联系，胡作非为的话，大概率是自取灭亡的。
我们可以详细观察一下，如果一个人没有规律意识，总是胡作非为的话，这个人是很危险的，他早晚是要被自己的行为所教训的。
他们西方文化，西方人总是会把人和天，人和道，人和背后的那个规律分开来看，你是你，我是我。
但是，我们东方的思想哲学文化总是会把它们联系起来看。事实上，我们也是分不开的，如果没有人，怎么会有天，道，宇宙这些观念呢？这些观念是人脑中产生的，自产生的那一刻就脱离不了与人的这个联系。
我们一提到道就要想到人，一提到天，同样要想到人，一提到人心，同样要想到背后的那个天，背后的那个道，背后的那个宇宙万物的自然规律和真理。这样的话，人心能符合道，符合宇宙自然万物的规律，符合人世间的是是非非，才能幸福快乐地活下去。
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