百人团满分（百人团96人都答错的）

百人团满分（百人团96人都答错的）孙位当年在画这七个人的时候，看起来是比较随意的。因此他并没有在图上留下墨宝，说明这幅画的主题到底是什么。不过，如今传下来的是一个残本，上面只有“四贤”。图中的人物从左至右，分别是阮籍、刘伶、王戎和山涛。不过他有一句话说得很对：“自从这七个人被放到了一张图上，就被赋予了更多，连他们自己都没有想到的含义。”寓意本是后人附会出来的，所以这道题也根本没有标准答案。节目组用这样一道没有标准答案的题来考人，不但是难为“百人团”和选手，同时也是难为康震老师。强行解说“似是而非”的问题，谁敢说不难？这道“神级”难题的题目，是一幅叫《高逸图》的人物画。作者的名字叫孙位，是一名“唐代”的画家。这幅图还有一个名字大家应该更熟悉，那就是《竹林七贤图》。

《中国诗词大会》这档节目，其实还是挺重视观众反响的。在第六季的前两期中，因为“百人团”答错“曲项向天歌”中“曲”字的发音，蒙曼、龙洋出来说“题目难”，被网友质疑作秀。

于是，在第六季第四期的节目里，他们就真的弄出来了一个“难题”。这道题之难，弄到“百人团”的高手，有96个人都答错。即使是最挑剔的观众，也当场看傻了眼。

对于这道题的难度，王立群教授在现场摇头表示：确实难。不过难归难，这道题的“标准答案”明显欠缺说服力。

在“个人追逐”环节的压轴题中，《高逸图》所展现的内容，究竟是怎样与陶渊明的诗句挂上钩的呢？现场嘉宾康震老师的解释，并没有给出一个明确的说法。

不过他有一句话说得很对：“自从这七个人被放到了一张图上，就被赋予了更多，连他们自己都没有想到的含义。”寓意本是后人附会出来的，所以这道题也根本没有标准答案。

节目组用这样一道没有标准答案的题来考人，不但是难为“百人团”和选手，同时也是难为康震老师。强行解说“似是而非”的问题，谁敢说不难？

一、奇葩“神题”难在哪里

这道“神级”难题的题目，是一幅叫《高逸图》的人物画。作者的名字叫孙位，是一名“唐代”的画家。这幅图还有一个名字大家应该更熟悉，那就是《竹林七贤图》。

不过，如今传下来的是一个残本，上面只有“四贤”。图中的人物从左至右，分别是阮籍、刘伶、王戎和山涛。

孙位当年在画这七个人的时候，看起来是比较随意的。因此他并没有在图上留下墨宝，说明这幅画的主题到底是什么。

康震老师认为：这七个人聚在一起，显然不是在乘凉，说是宴会明显也不对，最后只能说是在“谈玄”了。但是这个说法，令人感到费解。

因为观众看到的这一幅画里，阮籍的手中明明拿着扇子，你怎么肯定他不是在“乘凉”？刘伶手里拿着方杯，身边还有一个拿酒坛的童子，你怎么证明他们不是在宴会？

尽管画面里没有大鱼大肉，但是宴会的形式，本来就不止一种。何况，人家也许刚刚吃完了大餐，开始一边剔着牙，一边聊天“谈玄”。所以这一幅图画的解读都有好几种，并非唯一。

再看这道“个人追逐”题的答案，一共有三个：其一，今日良宴会，欢乐难俱陈；其二，奇文共欣赏，疑意相与析；其三，散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

其中最好排除的答案是第三个，即唐朝孟浩然《夏日南亭怀辛大》中的句子。描写的是作者披散头发，打开窗户卧在塌上的情形。

《高逸图》中的人物显然是在房外，所以要把这句排除，但不知道选手为什么会选错。“百人团”最容易选中的答案，其实是第一条，因为答案中有“宴会”二字。

答案一的诗句出自《古诗十九首》，作者佚名。据当代人考证，应当是东汉时期的作品。估计百人团中答错的96人里，有相当大一部分选了答案一。

答案二选的人一定是最少的，因为“奇文共赏”，也要有“文”才可赏，图里的四个人没有一位手上是拿着文章的。

二、正确答案的“牵强”之处

我在前面提到过，《高逸图》里面有人手拿着羽扇，还有人拿着酒杯。即使他们当时在“谈玄”，也很难证明他们不是在宴会，因为中国人本来就有在宴会同时讨论问题的习惯。

“奇文共欣赏”一句，出自陶渊明的诗。陶渊明和竹林七贤都是晋代人，他的诗句，描写的是他打算在隐居后与老友往来，讨论文章的愿望。

这一句话放到陶渊明自己的诗里，是有明确的指向的。它并非是为了解释唐代孙位的《高逸图》而作。孙位画这幅图的时候，也没有证据能证明他参考了陶渊明的这两句诗。

唯一能让答案与提问挂上钩的，只有“晋朝”二字。一个唐朝人画了七个晋朝人，然后节目组的人通过自己对《高逸图》含义的“理解”，去找来了一句晋朝人写的诗，于是就成了标准答案。还有比这个更牵强的事情吗？

有人说：不对！陶渊明与朋友谈论文章，就是“清谈”。那么就让我们来看一看，魏晋时期流行的“清谈”，真实的情形到底是怎样的。

《世说新语·文学》中提到，孙盛和殷浩“清谈”。两个人分宾、主，讨论玄学问题。内容往往涉及《周易》、《庄子》。参与者有腹稿，但是正式进行时，并不会照本宣科，而是用“脱口秀”方式进行的。

另外，他们的手上还要拿一种叫麈尾的东西。一边辩论，用麈尾“戳”向半空中。就这样你戳一家伙，我戳一家伙，孙、殷二人的麈尾最后都戳秃了。

看出来了吗？陶渊明的“奇文共赏”，是找朋友一起看“他人”的文章，然后在背后说“别人”的小话。所以，“清谈”就是朋友间互相打嘴仗。

可见，“奇文共赏”一般情况下是团结友人，一致对外；“清谈”则必然是自己人一对一，或者一对多地进行“窝里斗”。

因此，二者是两回事。并且嵇康死后，“清谈”家都被司马氏吓破了胆，早就已经不流行。何况，陶渊明比七贤还晚生一百多年。

即使撇开“清谈”不提，硬指那《高逸图》中的人是在“疑义相与析”，但是他们在“析”什么东西，在画作上完全没有得到体现，只能靠猜了。

所以“百人团”能有4个人“猜中”，也能算是奇迹了。通过这件事我们就能看出来，《中国诗词大会》的游戏规则，还是定得太随意了。

不过既然说了是游戏，随意好像也行。只是又要连累“百人团”被骂太蠢，又要连累康震被人骂“没有水平”。怪不得王立群教授听到答案后，坐在那儿一个劲地摇头说：确实难！

结语

比赛讲究公平，要想公平，出题的时候就应该严谨，不能太过儿戏。不然，观众怎么能感受到现场紧张的氛围呢？

如此“随心所欲”的“标准答案”，让不少的网友都觉得这场比赛的胜败全凭运气，也显不出“百人团”和选手的水平。

也许出题是有一定的难度，不过《中国诗词大会》的出题老师，显然不是专业人士。不然随便找几个中考、高考的出题老师，我们还真挑不出他的毛病。

但是这样一来，“百人团”和选手们又能答案对几道题呢？只怕到时候节目要凉。于是导演可能为了节目效果，慢悠悠地走向后台，开始了一番“策划”。