造原子弹哪里人多（造原子弹荒原大漠隐姓埋名是光荣）
造原子弹哪里人多（造原子弹荒原大漠隐姓埋名是光荣）电视剧《人世间》号称是一部让后代致敬父辈的作品，然而却没有表达出前辈的艰辛和奉献，也没有表现发展给人们带来的幸福，反而是无论什么年代，无论高官还是平民，剧中人物个个伤痕累累。很多人感觉伤痕文学很“矫情”，是选择性记忆，片面夸大当年的苦难，抹黑前三十年的建设成就，抹黑了那个火热的年代。那个年代的那个政策，让很多有知识的青年人在农村吃苦受累，遭遇磨难，这对那些城市孩子来说，造成了身体上和心理上的很多伤害。这种伤害的伤痕，是一种历史错误，不能被忘记，应该反思，以免将来重蹈覆辙。反对的，也有很多理由。
央视电视剧《人世间》的热播，又引发了伤痕文学的争论。
伤痕文学的是与非“伤痕文学”主要是改革开放后，描写在十年中上山下乡知识青年的作品。
《人世间》这部剧，一直写到2016年，时间跨度50年，并没有多大篇幅表现知青下乡的苦难磨练。为啥也有人说它是“伤痕文学”呢？
支持伤痕文学的理由主要是，说那个年代就是那样的，他们经历的，他们听说的，比电视剧表现得穷多了，严重多了。
那个年代的那个政策，让很多有知识的青年人在农村吃苦受累，遭遇磨难，这对那些城市孩子来说，造成了身体上和心理上的很多伤害。
这种伤害的伤痕，是一种历史错误，不能被忘记，应该反思，以免将来重蹈覆辙。
反对的，也有很多理由。
很多人感觉伤痕文学很“矫情”，是选择性记忆，片面夸大当年的苦难，抹黑前三十年的建设成就，抹黑了那个火热的年代。
电视剧《人世间》号称是一部让后代致敬父辈的作品，然而却没有表达出前辈的艰辛和奉献，也没有表现发展给人们带来的幸福，反而是无论什么年代，无论高官还是平民，剧中人物个个伤痕累累。
电视剧越往后看，越发现，整部剧充斥着自私和乱情，从老到少，毫无例外，让人看得很憋屈，很郁闷。
生活本来就是酸甜苦辣，喜怒哀乐。
文学最能够调动人情绪的情节就是人的苦难和遭遇。
花好月圆人人喜欢，但是却不如天崩地裂的悲剧更能吸引人的眼球。
这可能也是“伤痕文学”受人关注的主要原因之一。
有多少种苦难，就有多少种活法。
电视剧表现的人世间这些苦难，难道不是事实么？
周秉昆对总是贬低他的父亲哭喊着：事实就该说么？事实就该说么？
这个没下乡的知青青年周秉昆，心里就没有伤痕么？
知青下乡，家里的优秀孩子周秉义和很多青年去了边远的生产建设兵团。
这些知青的经历和感悟，也是“伤痕文学”承载的主体。
对省级高官女儿郝冬梅和其他很多娇女儿来说，生产建设兵团这样的艰苦生活无异于炼狱。
然而，留在城里的就过得好么？他们没有伤痕么？
黄晓蕾饰演的二十岁黄花大姑娘乔春燕，没心没肺地上赶着追求木讷胆小的邻居发小周秉昆。这开头的一集让人看了忍俊不禁。
乔春燕长得漂亮，性格开朗，分配到国营单位，不光有编制，工作还出色，靠修脚在单位干得“说话管用”。
然而，这样一个黄花大姑娘，整天捧着大老爷们的臭脚丫子，还常常被“吃豆腐”，她心里没有伤痕么？
周秉昆无论在家，在单位，还是在社会上，处处以诚待人，经常助人为乐。然而，几十集了，就没看到他有啥好事儿。
他的几个小伙伴，包括媳妇、妹妹，原来的木材厂，酱油厂，都相继倒闭，上无片瓦，下无立锥，衣食无着。
肖国庆一大家人挤在贫民窟的一间小房子里，以至于父亲冻死在取暖房的煤堆里。
父亲的惨死对他造成的心理伤痕，让他迁怒于话不投机的六君子中已到北京做官的吕川，并愤而掀翻聚会的餐桌。
一个时代剪影，一个阶层的命运六七十年代的中国，内忧外患。国际上，美苏争霸，敌对中国。国内从1959年开始，连年遭遇严重自然灾害，国家经济几乎崩溃，全国人民物质生活严重匮乏。
另一方面，城市经济运营出现严重问题，大批待业青年在城市里无所事事，造成严重的社会问题。
1968年12月，中央号召知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，上山下乡运动由此大规模展开。
从五十年代消除城乡差距的“三项差别”，到1978年，历时25年的“上山下乡”运动，知识青年总人数达到二千多万人。城市人口一成多在乡村生活，不少人在农村和当地农民结婚生子，也有不少人选择不再回城。
这二千万知识青年里，有很多才华横溢的文学爱好者，在物质贫乏的农村，一本书或者一两首诗，也许就是他们的精神支柱。
返城后，这段知青经历和很多的传说故事，也催生了一个时代的“伤痕文学”。
对这二千万人说，伤痕难以忘却，各种成败得失，值得纪念，值得反思。
无论哪个朝代，无论哪个时代，无论哪个国家和地区，总有一部分人春风得意，也就有一部分人落魄悲惨。
《人世间》用并不明显的篇幅，表现出了肖国庆这样的工人家庭走投无路的悲惨境遇。
下乡知识青年是二千万，而在改革大潮中，像国庆这样的企业下岗职工足足有三千万人。
《人世间》又用大量篇幅表现了“强jian犯”和投机倒把分子骆士宾敢想敢干，顺应潮流，发了大财，然后用他的财力，继续他的为所欲为，最后恶有恶报，把自己作死。
好人周秉昆受尽磨难。
坏人骆士宾呼风唤雨。
这就是我们社会主义中国的“人世间”？
亿万农民和城市产业工人建国几十年还很穷，是因为懒么？《人世间》一开局，在知识青年下乡的同时，就表现了工人周志刚，响应国家号召，远离家园到大三线建设工地去，一直到退休。
1949年，中国4.5亿人口，80%是文盲。连年战争后一穷二白的新中国，几乎没有任何现代工业，更不要说工业体系。
新中国在几千年传统的农业国基础进行工业化建设，是依靠其他社会主义国家的技术援助和贷款，建设了156个大型工业项目（实际完成150个）。
建设这些项目的巨额资金，钱从哪里来？
这主要的资金来源，是农业集体化的高积累强力转移，和城市工人的低工资、低消费。
也就是用高价的城市产品，低价格的农业产品，利用城乡“剪刀差”，支持国家工业化的原始积累，到1970年，中国初步完成国家工业化的原始资本积累。
换句话说，到七十年代年，改革开放的基础，国家的经济基础，包括大型工业企业，厂矿、水利设施，成渝铁路这样的遍布全国的交通干线，都是亿万农民和城市工人“勒紧裤腰带”的整体牺牲和奉献换来的。
他们的贫穷，不是因为他们懒，也不是因为他们没干活没产出。
而是因为“政策”没有让他们享受到他们创造的同等的价值。
这遍布全国，高达亿万的一两代农民和城市产业工人，他们的“伤痕”，比较周秉义、郝冬梅他们那二千万到生产建设兵团和农村接受再教育的知识青年，哪些人心理伤痕更严重？
造原子弹的大漠荒原隐姓埋名，遭受核辐射，身上的伤痕不如到农村？
六十年代国家不仅国内经济环境恶化，还表现在国家安全形势严峻到要全国老百姓勒紧裤腰带过日子，这恐怕是当前的很多年轻人不能理解的，也是公知们选择性忽悠的重要话题。
美苏全球争霸，中国时刻都在两个超级大国的军事威胁之中。
中国常常要遭受到美苏两个超级大国的核讹诈和军事侵略的危险。
这就使得中国不能把并不强大的国力集中到经济建设，而必须要拿出巨额资金，研究“两弹一星”，建设大三线国防工业，在东部沿海城市被攻击破坏后国家还能依靠战略纵深予以反击并争取胜利。
老工人周志刚在三线工地的篇幅并不长，但也可以从一个角度，看出当年国家为了整体安全和区域发展作出的巨大牺牲和贡献。
面对朝鲜战争后美国杜鲁门对中国使用原子弹的核威胁，中国于1959年上马了“596”工程。
在粮食极为短缺的情况下，成千上万的科研人员和解放军指战员忍饥挨饿，在西北内陆大漠荒原里，面对恶劣的自然环境和核污染的伤害危险，隐姓埋名，艰苦奋斗。
1964年爆炸了我国第一颗原子弹。
1967年爆炸了第一颗氢弹。
1970年发射成功第一颗人造地球卫星。
由于保密的需要，很多科研人员承受着和家人多年不联系的痛苦和长期隔阂，他们的心理伤痕，不如知识青年到农村？
老一辈的“大公无私”和新一代的“精致利己主义”对应老工人周志刚“艰苦奋斗”、“大公无私”精神的，就是北大毕业的高材生，大学最年轻的副教授周蓉这样的“精致利己主义”。
老工人周志刚从一开头就去三线工地，好容易有了探亲假，又被工地上突然出现的紧急事件耽误了，然而他毫无怨言。
工作了一辈子，培养出了两个北大毕业的高材生，其中一个还成了厅级高官。
剧中的周志刚，并没有沾上这两位“有出息”的高材生儿女什么光。
他一辈子都没离开那低矮破旧的“光字片”，直到在几十年都没变样的破房子里静静地死去。
他没有儿子周秉义那张嘴就来的豪言壮语，也没有女婿冯化成张口闭口诗一般的语言，他的眼里只有儿子孙子和街坊四邻。
电视剧极力想把大儿子周秉义塑造成一个事业心强烈、清正廉洁的好干部形象，但是他的表现却不能让观众满意。
在他北大哲学系毕业，年纪轻轻成了省委厅级干部，和正厅级军工厂党委书记、大城市副市长后，他作出了很多成绩。
但是，唯独对他的家人，包括爸爸妈妈，表现得薄情寡义。
奉献了一辈子的爸爸妈妈，能靠没啥出息的小儿子花1700元钱买个房子改善了一段时间生活，却不能靠有出息的大儿子换个大点的房子。
这如果说那个年代，房子都是计划经济，没法卖，没法租，似乎也不能让人信服。
从剧情看，同在一个城市里，当了副市长的周秉义过年回家看妈妈，妈妈都很陌生，这是因为妈妈老糊涂了。也没有任何交待，说是这个有出息的高官儿子给家里到底做了哪怕任何一点点的贡献。
反而是没出息的弟弟，连累了他，要让他时时刻刻避嫌，别影响了他的官声和仕途。
这样的人物，刻画得很现实。
但是表面是为了自己的“清正廉洁”，骨子里却是为了自己的官声和仕途，哪里有他父亲那老一辈的“大公无私”精神？
肖国庆、吴倩两口子利己主义，看了让人如鲠在喉。
看起来好像是因为自己没本事生活所迫，静心一想，细思极恐。
这当了多年国家主人的工人阶级，怎么就成了社会的弃儿？
连个吃口饭，睡个觉的安身立命之处都没有了？
同样是北大毕业的大学教授周蓉，孩子扔在弟弟家里寄养，也没看见她为生她养她的父母做过点啥贡献。
反而张嘴就抱怨身边须臾不离父亲的弟弟：爸要有啥事，我跟你没完。
看看她干得这些事：
为了爱情不管不顾跑到贵州嫁给落难诗人。
爸爸：任性的你心里只有你自己。
为了自己的名声不愿帮助诗人的事业。
出轨离开的冯化成：你心里只有自己。
想给越走越远的女儿经验教育。
并不买账的女儿：你是为自己。
为了女儿和周楠恋爱，她去和郑娟谈判。
洗衣服的郑娟冷静地告诉她：你是为了你自己。
这个北大毕业的教授周蓉真是把“精致利己主义”表达得淋漓尽致。
用伤痕文学文风来写抗日战争、抗美援朝看看这几十年，反映抗日战争、抗美援朝的片子很多。
战争片里面很多人物，不仅伤痕累累，还有很多人奉献出了最宝贵的生命。
然而，这样的文艺作品，吸引人、感染人、鼓动人的不是那场战争的残酷给人的震撼和反思，也不是人受命参加那些战争给自己带来的灾难和伤痕，而是他们表现出的那种为国为民牺牲奉献的精神。
这种“大公无私”和牺牲奉献，曾经是我们国家几代人精神支柱。这种精神支撑着我们这个国家从一穷二白，到建设起了完整的工业体系，到“两弹一星”，到改革开放，到现在到能过上好日子。
放眼全球，利己主义无处不在。
但是在我们这个社会主义国家，不忘初心，无私奉献才应该是主流。
前有为国戍边牺牲、负伤的战斗英雄，后有前赴后继的抗疫模范，身边时刻都有逆火而行的消防员、不畏艰险的人民警察，他们的伤痕，是闪亮的光荣。
我们有了原子弹，核威胁不复存在。
但是战争并没有随着和平发展消失，随改革开放而来的，是几十年的“和平演变”。
当年的超级大国苏联在和平演变的阴谋里轰然崩塌。文学作品里再没有了《钢铁是怎样炼成的》，而把握话语权的，一天天唱衰社会主义，向往“皿煮自由”。
苏联人民的伤痕，该是我们的前车之鉴。
“伤痕文学”这个词汇的发明人是美国的媒体美联社，这个词汇也是美国和平演变的一部分。
“精致利己主义”在中国十四亿人的社会群体里占的比例并不大，但在知识分子里面占的比例比较大。而知识分子，特别是行业精英，他们所占据的话语权，就会影响整个社会
军事战场的硝烟散尽，但是争夺人思想的文化战场却是暗流涌动，从没停歇。
当年的志愿军战士，趴在零下三十多度的冰雪里啃冻透的土豆，中国作家写出了让全国人民为之感动并凝聚力量的《谁是最可爱的人》。
如果是用“伤痕文学”文体来写上甘岭、长津湖，还能再有“向我开炮”的英雄儿女么？
