古玉鉴赏家们怎么鉴别古玉：古玉是如何订名的 古人如何藏玉用玉

古玉鉴赏家们怎么鉴别古玉：古玉是如何订名的 古人如何藏玉用玉安阳殷墟妇好墓中还出土了将宽边有领璧改琢成简洁厚重的两只凤鸟，其背附着凸缘，被推测是因有领璧的宽边破损故改之。（图3）河南安阳妇好墓出土宽边镯改造之玉玦、玉鱼形璜。图1图2这种可能在距今4000年的黄河中、下游地区已然出现的“宽边形（包括联璜形）玉／石镯”，至商代后期常见，甚至改制成玉玦、玉鱼形璜。

作为一位博物馆研究人员，研究、阐述并宣扬工作所在馆藏的藏品是我的职责所在。

对于《琢玉成器：考古艺术史中的玉文化》（以下简作《琢玉成器》）一书的“读后”，李零教授在为该书撰写的序言中不但曾逐篇提纲挈领，并或多或少增补新的资料以充实之，使得读者在阅读每篇文章之前，已能先期掌握文章的题旨与要点。个人在完整阅读了苏芳淑教授的《琢玉成器》一书后，心中触发甚多，此处则欲谈谈该书引我深思的问题：古玉的订名。

「古玉的订名一：玉璧」

在书中第三篇《史前玉镯面面观》中谈及的第Ⅲ类“宽边形（包括联璜形）玉／石镯”，涵盖了商代常见在中孔周缘突出者，台湾学界往往将这类玉器称为“有领璧”或“凸边璧”等等，例如图1这件台北“中研院”历史语言研究所文物馆陈列室展出的殷墟出土的玉器，研究人员将之订名为“凸边璧”，出土时置于“人骨架胸部”，若是手镯，则入葬时上肢必须弯折上举，如安徽凌家滩87M8出土的玉人形貌，否则就不是玉镯了。清宫旧藏中不乏这类宽边有领玉璧，有些被“古物新用”为茶杯垫，不免显示出当时皇室的“创意”。（图2）

图1

图2

这种可能在距今4000年的黄河中、下游地区已然出现的“宽边形（包括联璜形）玉／石镯”，至商代后期常见，甚至改制成玉玦、玉鱼形璜。

河南安阳妇好墓出土宽边镯改造之玉玦、玉鱼形璜。

安阳殷墟妇好墓中还出土了将宽边有领璧改琢成简洁厚重的两只凤鸟，其背附着凸缘，被推测是因有领璧的宽边破损故改之。（图3）

图3

这类经后人改制或另做他用的宽边有领环形玉器，或已不具手腕佩戴装饰功能，既不宜称为“镯”，也怎可称为具礼制功能的“璧”？

「古玉的订名二：玉/石牙璋」

记得幼年学习成语时，总学到祝贺生男为“弄璋之喜”，生女则是“弄瓦之喜”。两则成语都源自《诗经‧小雅‧斯干》，记得当时老师也不甚明了，认为生男较佳，故为较珍贵的“玉”之喜，生女则是如“屋瓦”之喜。先不论此处的“瓦”非“屋瓦”之意，实乃纺车上的工具，而《说文》指出“璋”乃“半圭”之形，“剡上为圭”。汉代以后的圭皆作尖首，其半则是斜口。目前学界将四川三星堆一号、二号祭祀坑出土的一类柄部呈长方形，其上两侧凸出镂雕勾卷状齿形饰，器身逐渐外扩，顶端或平斜，或略微内凹，或分叉，皆称之为“璋”，苏芳淑教授认为“‘璋’字最早仅见于战国时代古籍”，当时的编书人可能从没见过“璋”这类器形，故不赞成用“璋”来指称之。21世纪初（2001年）苏教授即已撰文改用“Y形器（forked blade）”称之，十多年后也曾称为“玉叉形器”。

其实西周的铜器金文已见以无“玉”偏旁的“章”字作为“璋”字的实例（图4），学者并已考证出西周的玉璋可能是扁平长条形的玉版，芮国墓地中确实出土这类玉器，报告中也将之定名为“璋”。