东林书院为何在无锡（大运河系列无锡）
东林书院为何在无锡（大运河系列无锡）东林书院依庸堂丽泽堂是当年顾宪成亲自拟建的会众讲学场所，丽的本意是成双成对，两泽相丽，万物滋益，大家在一起切磋交流，思想碰撞产生的共鸣超越了学问本身。东林书院石坊书院的石坊巍然挺立，华丽中透着沧桑，一位女孩正用手机作直播，向好友介绍家乡的人文风情。沿着主路是一进进的堂舍，看到东林精舍的横匾，敬意肃然而生，精舍是精神的居住地，在这样的空间里修炼的只能是心灵。东林书院丽泽堂
东林书院（千里千年大运河）东林书院
东林广场
东林书院
“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”为了这幅天下闻名的对联去寻觅东林旧迹。无锡老城东门外的运河西岸，留有一处著名的文化遗址—东林书院，书院已几度废兴，它高光于明万历晚期，顾宪成等一批退仕文人在此授业传道，这不是一般的启蒙解惑，而是针砭时弊，用“救时拯世”的胸怀去指点江山，表现了知识分子学以致用的使命担当。但书院也于天启六年（公元1626年）毁于一旦，以魏忠贤为代表的阉党集团枉法兴祸，毁弃全国书院，东林首当其冲，建筑物片瓦不留，东林学人也惨遭迫害。历史在否定之否定中前行，仅过了几年，崇祯继位铲除阉党，东林冤案得以昭雪，皇帝下诏恢复书院。清朝和民国，东林书院屡经修葺，至本世纪初，地上建筑全面修整，恢复了它全盛时期的风貌。
东林书院石坊
书院的石坊巍然挺立，华丽中透着沧桑，一位女孩正用手机作直播，向好友介绍家乡的人文风情。沿着主路是一进进的堂舍，看到东林精舍的横匾，敬意肃然而生，精舍是精神的居住地，在这样的空间里修炼的只能是心灵。
东林书院丽泽堂
丽泽堂是当年顾宪成亲自拟建的会众讲学场所，丽的本意是成双成对，两泽相丽，万物滋益，大家在一起切磋交流，思想碰撞产生的共鸣超越了学问本身。
东林书院依庸堂
依庸堂，东林书院重要的主体建筑，师生举行礼仪的场所，依庸就是依附中庸，东林学人以儒家思想的传承者自居，恪守着中庸之道，那就是在适度中求生存，在平凡中寻真谛，所以这不是消极的居中平庸，而是以此作为实践儒家伦理的方法与途径。那幅著名的对联就悬挂在依庸堂的两侧：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”撰联者正是东林创始人顾宪成。
东林书院
东林书院
曾经，中国古代的莘莘学子“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，追求的是“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，读书只是为了参加科举考试。而顾宪成的对联赋予读书更深的内涵，那就是不能死读书、读死书，要关心窗外，栉风沐雨的刻苦学习，为的是将来的齐家治国平天下。因为他的观点超前，数百年来一直备受瞩目，成为读书报国者的座右铭。
东林书院
顾宪成的官职并不算大，京官多年只升到吏部文选司郎中，一个正五品官职，在他的头上侍郎、尚书一大把，可比较诡异的是顾宪成的权利很大，大到可以左右高管的提名。在一次拟定内阁大学士人选名单的过程中，顾宪成完全不顾万历皇帝的感受，硬是举荐曾把这位懒政皇帝搞得七荤八素的候选人，气得万历忍无可忍，直接把这位郎中打发回老家了。
东林书院
沿着大运河回到家乡无锡的顾宪成精力正旺盛，他想到，做不了官就去培养官，但这些被培养的人要和自己的思想接近，必须是同志。万历三十二年（1604年），东林书院在外运河东面的一处宋代学址上重新开张了。东林书院不同于一般的私塾，它不是以补课为主的教育培训机构，而是文人治学的场所，更像文化论坛。顾宪成与高攀龙、顾允成等在东林讲学，每月一小会，每年一大会，大运河便利的交通条件使各路文人源源不断地汇集于此，反正天高皇帝远，他们可以放肆地讽议时政，裁量人物，书院的名声越来越大，最后连在任的官员也热附其中，形成一个跨界朝野的东林党。
东林书院
东林党并不是现代意义上的政党，而是一个朋党，在晚明各种矛盾日益激化的背景下，是代表着江南中小地主利益的松散团体。他们占领道德高地，反对权贵，要求改革弊政，主张减租减税，体恤民间疾苦，同情社会不平；他们放开言路，敢于抨击朝政，议论在职官员的优劣毫不留情。这些举动迅速积聚了号召力，东林声名鹊起，人的命运、王朝的命运都在这离京千里的书院里最终决定。
东林书院
东林党人的活动贯穿整个晚明，他们抱团取暖，党同伐异，在他们的努力下，先后击败了朝中的浙、齐、楚籍官僚团体，但倒在一个武装到牙齿的阉党脚下。魏忠贤在收拾东林党的时候，有部下编了一本《东林点将录》，它仿照水浒一百零八将，把朝野上下的疑似东林党人来个大排序。据说那个完全被魏公公搞定的小木匠天启皇帝看到以后觉得好玩，提出想见见这些“造反”的好汉。阉党对东林党血腥的屠杀开始了，大刀杨涟、豹子头左光斗惨死狱中。
崇祯为东林平反昭雪，但此后的东林党人却把更多的精力放在党争和伐异上，面对此起彼伏的内忧外患根本无所适从，成为空谈误国的代名词。在清军入关的战斗中，东林人有以身殉国的，如史可法、黄道周、瞿式耜（都属东林一派）；有拒绝合作的，如赤发鬼刘崇周；也有叛出东林后屈膝几度的，如没遮拦阮大铖；也有人品大暴露沦为带路党的，如浪子钱谦益。
东林书院
东林书院
来到书院的正亭，抬头处是“一榜九进士”的牌匾，一时浮想联翩。一直想归纳东林的精神，但很难圆说，他们践行的学用结合、心系天下无疑值得赞赏，那是中国的文化传统，会活力永存。但他们似乎也没达到很高的境界，讲道德的人不全是有道德的人。东林党人大部分比较清廉，但也不乏贪官污吏，如曾任漕运总督、户部尚书等官职的托塔天王李三才。东林现象由文化而来，也应该去芜存菁。明朝的东林、清朝的清流、民国的大师、现在的公知不是很有相似之处吗？自以为站在道德制高点指手画脚，讲一些筛选或过滤的故事，为了批判而批判，追求批评后的快感，用天地情怀来嘲笑家国情怀，如果，让他们也来打理一片土地，这块土地会变得更好吗。
