鹿卧山遗址简介（竹鹿古郡在哪里）

鹿卧山遗址简介（竹鹿古郡在哪里）当一部分人对于某一事物的认知不一致的时候，通过讨论、推敲，可以论清事物的来龙去脉，是非曲直，进而得出正确的结论，还原事物的本来面目，很有必要。为了落实事情的真相， 252先生在《涿鹿论坛》上提出对保岱坝口村影壁上雕刻的文字，是“竹鹿古郡”，还是“竹鹿高照”，进行深入广泛的讨论，这在文史领域是一种十分负责任的态度。说起河北涿鹿桑干河南舜都保岱村的古建筑来，人们往往都会想起保岱村各条街口的古影壁来。位于原保岱村各条主要街口的古影壁，至少有四座：保岱拐角村下头街南北街口处各一座，拐角上头街原供销社往南街道的南口处有一座，保岱坝口村大街的东口处有一座。 在这四座影壁中，给人留有深刻印象的就数坝口村这一座了。因为位于拐角村的三座古影壁，其上全都雕刻的是一些非常传统的吉祥图案，没有任何文字，平平淡淡，难于引起人们的关注和记忆。而坝口村这座古影壁的特殊之处，就是它上面不仅刻有图案，而且还刻有文字“竹鹿古

竹鹿古郡在哪里？古影壁给我的启示

原创 李林岐 燕赵新报 2021-12-20 07:59

竹鹿古郡在哪里？

古影壁 给我的启示

作者 李林岐（张家口）

说起河北涿鹿桑干河南舜都保岱村的古建筑来，人们往往都会想起保岱村各条街口的古影壁来。

位于原保岱村各条主要街口的古影壁，至少有四座：保岱拐角村下头街南北街口处各一座，拐角上头街原供销社往南街道的南口处有一座，保岱坝口村大街的东口处有一座。 在这四座影壁中，给人留有深刻印象的就数坝口村这一座了。因为位于拐角村的三座古影壁，其上全都雕刻的是一些非常传统的吉祥图案，没有任何文字，平平淡淡，难于引起人们的关注和记忆。而坝口村这座古影壁的特殊之处，就是它上面不仅刻有图案，而且还刻有文字“竹鹿古郡”。正是因为它有着与众不同之处，所以它留给人们的记忆是深刻的。

在最近几年，网上登出了一些关于保岱古镇悠久历史的文章，特别是古建筑。可是有那么一两个人把保岱坝口村口的古影壁上的文字，说成是“竹鹿高照”，还有的人把这座古影壁说成是“坐北朝南”的。这种信息在网上一经刊出，不少青年文史爱好者的盲目“引用”，在文史界，造成了人为的争议。

为了落实事情的真相， 252先生在《涿鹿论坛》上提出对保岱坝口村影壁上雕刻的文字，是“竹鹿古郡”，还是“竹鹿高照”，进行深入广泛的讨论，这在文史领域是一种十分负责任的态度。

当一部分人对于某一事物的认知不一致的时候，通过讨论、推敲，可以论清事物的来龙去脉，是非曲直，进而得出正确的结论，还原事物的本来面目，很有必要。

笔者是一九四四年出生的保岱人，三十五岁（一九七八年）时才离开家乡。如今，虽然远离故乡将近四十年了，但是，故乡的一草一木，一砖一瓦，在我的记忆中依然留有深刻的印象。

由于工作的原因，我难得回老家一次。所以每次回去，需要处理的事情，零七碎八往往挺多。可是只要回去，不论多么忙，那肯定是要拜访一下我那几个“兄长老师”的。

一位是李大公老师，他比我大八岁。是我上小学五年级时的班主任，不仅教过我，还是我亲三叔（李沼）的四儿子，是我的叔伯四哥。另一位是刘志臣老师，他比我大十三岁，虽然刘老师没有教过我，但刘老师与我家大哥（李毓岐）都是解放初期涿鹿县政府招聘的第一批农村教师，他们多有交往，所以，我从小也就自然而然地与刘老师惯熟起来。到了一九七二年，我到保岱学校当民办教师时，刘老师担任我们的教导主任，我俩的工作关系相处得十分融洽。在学校时，我称刘老师为刘主任，私下，我称刘老师为“二哥”。因为在保岱刘氏家族里，排“臣”字辈的弟兄中，刘老师排行“老二”。

一九七七年，全国恢复了高考制度，我想参加。可是我高中时的毕业证书在运动中丢失了。这样一来，我连名都报不了。那时候，没有公交车，家里又买不起自行车。为了到我的母校——涿鹿中学开个学历证明，来回50多里的路程，我曾经步行往返了三趟，最后连个学历证明也没开上。

正当我心急如焚的时候，正在我县文教局工作刘老师闻讯后，亲自驱车跑到了涿鹿中学，帮我开上了这个关键的学历证明，解决了我的燃眉之急。

刘老师德高望重，在我县教育界，特别是在我们村，威信特别高。刘老师年龄大，退休早，人缘又好，是个天生的“聚将星”。村里好几位退了休的老师，都要经常跑到刘老师家里坐坐，一起回忆着自己教书育人的光辉生涯，畅谈一番我们保岱村悠久的历史和灿烂的文化，或者商榷一番诗词歌赋，或者天南地北地侃一阵大山，其乐融融。

2014年4月30日，这一年我刚好71岁，可谓年已古稀了。趁着身体还算硬朗，在这清明节前夕，我回到了家乡保岱村。

这次回乡是带着任务回去的，那就是找找我那几位年长的老哥哥们，印证一下我童年时对保岱坝口村口古影壁上文字的记忆，是否准确。

其实，对于252先生在《涿鹿论坛》上提出了对保岱坝口村古影壁上雕刻的文字展开讨论后，我在心里早已认认真真地梳理过好几遍了，终于还是理出了一个比较清晰的眉目来。

回忆起我的童年时期，本家小哥（李鸣岐）在保岱小学读书时，曾经有一个要好的朋友，名叫“温世德”，家住距离坝口村东口路南不远的地方。他俩既是同班同学，又都喜欢饲养鸽子。虽然饲养的数量不多，也不是什么十分名贵的品种，可那是他们的一种共同爱好，也是他俩友谊的纽带。我小哥养的一对名叫“四角白”。这种鸽子的特点是，鸽子的头部、尾部、两个翅膀尖都是白色的，其他部位全是古铜色的。温世德养了两对，都叫“点子”，那稍微小一点的一对是另一对孵化出来的，是母子关系。这两对鸽子的特点是头部前额上长有一片很规则的黑色羽毛，大约有蚕豆粒那么大小，尾巴全是黑色，其他部位都是白色的。这两对鸽子还特别聪明，你把它带到保岱附近十里八里的村子去放飞，他们都能够顺利地找到自己的家。

那时候，我虽然比他俩都小几岁，可我也是保岱小学的学生了，眼面前的字也认识了几筐了。他俩在谈论鸽子时，我就在旁边静静地听着，有时候我还跟着我的小哥到温世德家中去看鸽子。遇到他家里没人在时，我们就在村口影壁前等一阵子。次数多了，在无意中，也就注意到了影壁上刻的文字“竹鹿古郡”来。开始，我不认识那个“郡”字，就问小哥。小哥给我解释说，“那个字念‘俊’，就是我们通常说的一个孩子长得丑或者长得俊，那个‘俊’字的读音。郡，是城市的意思，古郡，就是古老的城市。”我虽然年岁不大，这一经历，留在头脑里的印象是深刻的。

这两个同班同学，他们的共同的爱好，使得他俩交往甚密。一九五四年，这两个要好的朋友又都考进了“涿鹿中学”。

九月一号是涿鹿中学新生开学的日子，桑干河南的新生，绝大多数都需要家中的长辈护送入学报到的。因为在五几年，每年到了秋季，桑干河常常会发大水，演死人的现象屡有发生。所以，过往的行人只有让背河的人（或称水手）背着过河。其实所谓的“水手”，都是生活在桑干河附近水性好些的农民。这些水手，通常是一丝不挂的，站在河岸等人过河。初次过河的人，尤其是女的，一时还抹不开面，显得有些尴尬。河水不太大时，需要过河的人双腿向后撩起，叫水手背着过河；河水大时，过河人需要骑在水手的脖子上过河。价钱是事先双方商量好的，也有个别的水手，走到河心水深处，强行涨价。这时候，出门的人往往是图个顺利，更为了安全，也只能忍气吞声了。

我记得，一九五四年九月一日，他俩头一次到涿鹿中学报到时，是先到我家集中，由温世德的叔叔“温仲魁”护送的。只可惜，温世德只念了不到两个学期，便中途退学了。

这四座古影壁，都是在一九五八年钢铁元帅升帐时拆掉的，当时，我已经是小学六年级的学生了。

回家后的第二天，也就是“五一节”那一天。一大早，我便约了李大公老师（79岁），一起到了刘志臣老师（84岁）家，正好刘福臣老师（80岁）也在。

李大公老师是一九五九年柴沟堡师范毕业的教师，刘福臣老师是一九五八年宣化师范毕业的教师，时下都已退休多年了。

我们四人中，我充其量只能算是个小老弟了。大家一见面，我就把早已准备好的问题向三位老哥提了出来：“三位老哥，小弟我这次登门拜访，是向三位老哥请教来的。”话音未落，刘志臣二哥急切地说道：“今天我们这位小老弟怎么也吞吐起来了，到底是个啥问题呀？”李大公老师、刘福臣老师也都用期待的目光看着我。“是这样”，我不紧不慢道：“这几年，在网上登出了好多关于咱们保岱村悠久历史的文章”，我把网上刊出的关于坝口村口古影壁上的文字说成是“竹鹿高照”，还有人把这座影壁说成是“坐北朝南”的事，向三位老哥提了出来。我停顿了片刻，又接着说，“根据我的记忆，文字是‘竹鹿古郡’，朝向是‘座东朝西’的。为了进一步弄清真相，以服众人，252先生在《涿鹿论坛》上提出对保岱坝口村影壁上雕刻的文字，以及影壁的朝向问题进行讨论，以便得出一个正确的结论来”。

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我的话音刚落，刘志臣二哥不容分辩地说道：“这还用得着讨论吗？！象我们这些解放前出生的保岱人都亲眼看见过，那苍劲有力的隶书‘竹鹿古郡’四个大字，给人的印象十分深刻。那些说是‘竹鹿高照’，甚至说成影壁是坐北朝南的人，可以肯定他没有亲眼见过，更没有亲自到咱们保岱村调查研究过。”刘老师稍微停了停，又笑着说道“这种人信口开河得也太离谱了。”刘老师给我们都倒了一杯茶，继续补充说到：“在日伪时期，从县城来了一位姓陈的风水先生，他说，咱们保岱村的几座古影壁，就数坝口村口那座建的最好了。它对于整个坝口的村民来说，起到了聚财、纳福、集祥瑞的作用，那四个‘竹鹿古郡’隶书大字，更是昭示保岱的后人们，保岱村曾经是一座古老的城市，而且这座城市是与竹子和鹿有着深厚的渊源关系。”李大公老师，刘福臣老师频频点头称是。李大公老师说，“咱们小时候，都常去到那一片玩过，用不着特别在意，自然而然就记在心里了。”

此时此刻，我终于满意地笑了。因为，我的记忆，得到了三位老大哥的证实，心中更有底数了。

话又说回来，推敲这个“竹鹿高照”，在语法上也是讲不通的。“竹”，植物也，岂能“高照”？“鹿”，动物也，岂能“高照”？竹鹿是地名，更不能“高照”了！我们常说的“吉星高照”、“红日高照”，“明月高照”，“红灯高照”等，都是这个道理。有了可以发光的“吉星”、 “红日”“明月”“红灯”，才能“高照”呀。所以，“竹鹿”和“高照”，不管怎么说，是不能拼凑到一起的。

退十步讲，不论是历史上的哪朝哪代，象影壁、牌坊这样的公共建筑物，就好像现在领导的“形象工程”，它的位置造型，特别是上面的文字，是要经过当时的政界、文化界名人审查推敲过的，绝对不会犯语句不通的笑话。何况我们保岱村又是一个历史悠久、文化发达的大村镇！

刘老师是虽然已经是八十四岁的高龄了，但头脑反映十分灵敏，记忆清晰。谈到保岱古建筑上的文字，刘老师还特别补充道，鍥刻在保岱陈家桥上的文字，朝西方向的是“紫氣東來”，朝东方向的是“昇来惠旺 ”。

这次我们的小聚，我很有收获。更难得的是，老哥哥们都是七八十岁的老人了，真是见一面少一面啊，因此我十分珍惜。大约上午十一点许，在我的提议下，又一块到了我们共同的母校（保岱小学），瞻仰了母校的校容校貌，在大礼堂前，留下了弥足珍贵的纪念照片。

保岱村是一个历史悠久文化发达的古老大村镇，新中国建立以前出生的保岱人，都是保岱这段近代史的亲历者，也是这段历史的见证人，是一部名符其实的“活字典”啊。

通过保岱坝口村古影壁这件事，我得到了深刻的启示，让我意识到，抓紧完善保岱古镇这段历史的整理，是一件迫在眉睫的大事情。眼下，趁着这些老人仍然健在，这对于完成这一重要历史任务显得至关重要。试想，等到若干年以后，当这些老人们都作古了，无疑，对于这段历史的整理工作，将会增加许多困难。我真诚地希望通过大家的共同努力，充分发挥出保岱人的聪明才智，尽快地整理出一部符合历史史实、可信度高、可供后人查阅的经典史志来。

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