非礼勿视非礼勿听出自于哪里（非礼勿听非礼勿视）

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中国古代的明式家具与古代的建筑样，体现的是礼制的秩序和伦理的和谐例如明式家具中的坐具，它们首先满足的是不同阶层不同种类人群的坐相，也即“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿....要有站相，坐要有坐相”，人在各自的空间落座均有其应遵守的伦理道德和礼制等等，这是古人外修孔孟内修道禅在家具上的表现:木工制作坐具的前提是礼制的秩序和伦理的和谐:其次舒适也很重要，例如添加脚踏，有了脚踏明式家具中的椅具坐着就极为舒服。中国古代木匠制作坐具既要满足东家的礼制秩序和伦理和谐要求，又要满足东家使用坐具时的舒适需要(高型床榻椅子等坐具加足踏相配满足舒适)。两者都得到满足的东家既有了坐相尊严，人坐着也踏实了舒服了，他们对木匠制作技艺才算满足了。

明式家具不仅学习柱梁作的造型和结构语言，而且也向穿斗式构架学习它的结构语言。例如穿斗式构架柱与柱之间用木穿接，明式桌案、树、柜、架儿、凳两腿之间也用横枨连接，吸取了穿斗式构架用料精细、结构牢固的优点。梁架式与穿斗式结合就产生了明式的柜架类家具，即侧面模仿山墙做成蒙板外围柱子中部加一条横枋使梁柱与穿斗式结构加强连接强度这古建筑的做法，到了明式架子床上也学得惟妙惟肖，明式家具四腿柱顶内侧加牙子似乎也是受到古建筑柱项加大(- 条横坊)的启示。为了把承重负有均匀地分布到四腿上，明式家具把古代的座子和柱子间的券口也用上了。

为了使家具看上去稳重而牢固并且提高荷载力度，明式家具学会了古建筑毕重若轻的传统工艺一侧脚收分 侧脚收分自然升起的柱网和斗拱本是我们的祖先为防地震剪力损毁建筑木构在数千年的建筑实践中总结出来的经验智慧和建工法则，同时也是我国古代美化建筑的传统手法，大木作采用之则建筑委势征拔家具木匠学习之则所做家具能离刚健于柔境征拔中见优美。其次为防地震剪力拆散竖立地面建筑的木构架，所以我国古建筑木构的构件都是单独加工然后榫卯紧密连接，明式家具的制作的全过程也完完整整地继承下来，我们甚至都能从明式家具的构件中找到建筑构件中的影子。

古建筑梁枋的位置相当于明式家具大边抹头和帐的位置。梁有直梁与月梁两种，直果外观平直，直梁犹如家具的大边抹头，月梁拱起，月梁就像明式家具的罗锅张，参见图自然明了。月臊与罗钢帐饱含力度感又富于装饰趣味，宋代(法式)中称月梁的加工工艺为“品果作”，此作在南方直延续到近代: 而北方全明代已绝迹，北方取而代之的是断面近似方形的矩形梁，这或许是明式家具构件“南圆北方”的渊源吧。