现在完成时写自己的改变（不停地否定与推翻）

现在完成时写自己的改变（不停地否定与推翻）前者就是说喜欢宏大叙事，喜欢用“大词”，诸如“道德”“公共”“资本”“人生”“人性”等等，似乎在为某件事情寻找一个确定的答案，与其说是“解决”了自己的困惑，不如说是封闭了自己对问题进一步探索的进路。许多问题，尤其是“大问题”短时间内往往没有答案，通常需要艰难的思想跋涉，才能抵达漫长登峰旅程的一处小站，离珠穆朗玛峰还远着呢。所以要不断地否定自己，否定自己就是让自己从这一处小站拔营起寨，再度出发，再度攀登。后者是说惯用价值评判，喜欢先入为主，扣帽子、贴标签。王小波曾批评中国知识分子的“中古遗风”，他们总喜欢把构建社会价值体系的责任揽到自己头上，或者对社会价值进行尖锐批评、说三道四。他奉劝那些知识分子：“把‘士’的传统忘掉为好，因为不肯忘就是做白日梦了。如果我们讨论社会问题，就讲硬道理：有什么事，我知道，别人还不知道；或者有什么复杂的问题，我想通了，别人想不通；也就是说，按现代的标准来表现知识分

暮春时节

昨天小区物业通知今日凌晨起，小区居民可以下楼活动了，活动范围仅限小区内。尽管活动范围有限，但是相比足不出户，已经算是一大进步了。早上起床看到单元群里的邻居说凌晨时分就有好多人出现在楼下、车库，还有人甚至买了烟花，打算解封之日燃放庆祝，可见禁足给人们造成的压抑。

清晨，阳光透过玻璃，照在阳台上，惨淡的白墙也柔和了许多，暖烘烘的感觉。可一想到解封之日，就是连绵的梅雨天，心中不禁难过起来，低头看手机，恍然发现，再过两三天，就是自己的农历生日了，心中又添一丝凉意。出生在暮春时节已经算是一件幸事了吧，它没有早春的乍暖还寒，没有夏日的烈日炎炎，春到暮时，春形已定，万物丰美，自然是好的，但是暮春时节总有春光即逝的遗憾与不舍。“无限残红著地飞，溪头烟树翠相围。杨花独得东风意，相逐晴空去不归。”

25岁之后，每过生日，总是平添一丝紧迫感、焦虑感，小时候过生日的喜悦早被成人后的焦虑感冲淡了，冲没了。如果说一个婴孩的成长是不断接受新知识，在求知欲的驱使下认识周围的人，认识周遭的世界，那么到了一定的年纪反倒要卸载某些知识，知识的增加并不必然带来智慧的增长，反倒成为一种累赘。所以我说人到中年，所谓的成长就是不断否定和推翻自己，那些日积月累的旧习、偏见，那些不容人的狭隘与自私，那些自以为是的真相。破一层狭隘，便生一层通透。于我而言，思想上的毛病还有很多，近来最让我不安的有两点，一是惯于笼统看事物，治学为人飘忽潦草；二是道德优先论，凡事不从事中寻，总是价值先行，道德至上。

前者就是说喜欢宏大叙事，喜欢用“大词”，诸如“道德”“公共”“资本”“人生”“人性”等等，似乎在为某件事情寻找一个确定的答案，与其说是“解决”了自己的困惑，不如说是封闭了自己对问题进一步探索的进路。许多问题，尤其是“大问题”短时间内往往没有答案，通常需要艰难的思想跋涉，才能抵达漫长登峰旅程的一处小站，离珠穆朗玛峰还远着呢。所以要不断地否定自己，否定自己就是让自己从这一处小站拔营起寨，再度出发，再度攀登。

后者是说惯用价值评判，喜欢先入为主，扣帽子、贴标签。王小波曾批评中国知识分子的“中古遗风”，他们总喜欢把构建社会价值体系的责任揽到自己头上，或者对社会价值进行尖锐批评、说三道四。他奉劝那些知识分子：“把‘士’的传统忘掉为好，因为不肯忘就是做白日梦了。如果我们讨论社会问题，就讲硬道理：有什么事，我知道，别人还不知道；或者有什么复杂的问题，我想通了，别人想不通；也就是说，按现代的标准来表现知识分子的能力。这样虽然缺少了中国特色，但也未见得不好。”

回头望一望，也许自己走过的并不是路，而是坑，深深浅浅，弯弯绕绕。前路亦非路，身动非心动，心动亦身动。