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谁写的会当凌绝顶一览众山小(34曾经沧海难为水)

谁写的会当凌绝顶一览众山小(34曾经沧海难为水)"沧海"在古代有两种常见的意思,一种是指大海,因为大海一望无际、颜色青苍,故称为沧海;还有一种是指东海。目前,比较主流的的翻译方法,是把沧海翻译为大海,直观易理解。但是,由于"巫山"是指具体的某山(尽管历史上曾经出现在中国各地),因此,如果考虑到跟"巫山"对偶的话,还是理解成东海更好。当然,好在不论是将"沧海"理解为"大海"还是"东海",区别都不大。"曾经沧海难为水,除却巫山不是云"——曾经经历过浩瀚无边的大海,就再也看不上别的水,除了巫山的云以外,别的云都不能算是云了。唐代:元稹曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

作者:平儿,我不是《红楼梦》里的平儿,我是聊历史的平儿。若要转载,请联系我授权哦~~~

谁写的会当凌绝顶一览众山小(34曾经沧海难为水)(1)

元稹是我国古代著名诗人,他的名诗句很多,如"白头宫女在,闲坐说玄宗""垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗""惟将终夜长开眼,报答平生未展眉""我今因病魂颠倒,唯梦闲人不梦君",想必大家都听说过吧。

今天,就给大家介绍他的经典名句"曾经沧海难为水,除却巫山不是云"所出自的诗,全篇如下。

离思五首·其四

唐代:元稹

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

"曾经沧海难为水,除却巫山不是云"——曾经经历过浩瀚无边的大海,就再也看不上别的水,除了巫山的云以外,别的云都不能算是云了。

谁写的会当凌绝顶一览众山小(34曾经沧海难为水)(2)

"沧海"在古代有两种常见的意思,一种是指大海,因为大海一望无际、颜色青苍,故称为沧海;还有一种是指东海。目前,比较主流的的翻译方法,是把沧海翻译为大海,直观易理解。但是,由于"巫山"是指具体的某山(尽管历史上曾经出现在中国各地),因此,如果考虑到跟"巫山"对偶的话,还是理解成东海更好。当然,好在不论是将"沧海"理解为"大海"还是"东海",区别都不大。

在这里,诗人元稹言在此而意在彼,用"沧海之水"和"巫山之云"来代指曾经的爱情。那段爱情刻骨铭心,以至于后来的感情都比不上了。

谁写的会当凌绝顶一览众山小(34曾经沧海难为水)(3)

战国时期伟大的思想家孟轲,在其著作《孟子·尽心上》中说:"观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。"意思是,看过大海的人,不容易对别的水感兴趣;在圣人的门下游学的人,不容易对别人的言论感兴趣。

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可以推断,元稹的名句"曾经沧海难为水,除却巫山不是云"很大可能是从《孟子》里化用而来。虽然元稹谈论的是爱情,孟子谈论的是学问,二者的主题不同,但是句式逻辑却极度相似。

可见,这种句式逻辑是经过反复验证的,易于读者接受理解,再加上"深情光环"的加持,流传广泛也就是意料之中的了。

"取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君"——从花丛里走过的时候,我也是脚步匆匆,懒得回顾,一半是因为我修道,另一半是因为你,太过爱你所以对别的花都不感兴趣。

"取次"在这里是"匆匆路过""仓促经过"的意思,北宋著名词人晏几道的《鹧鸪天·十里楼台倚翠微》中也有"殷勤自与行人语,不似流莺取次飞"之句,元稹的好基友唐代伟大的现实主义诗人白居易的《洛桥寒食日作十韵》中也有"遇客踟蹰立,寻花取次行。连钱嚼金勒,凿落写银罂"之句。

谁写的会当凌绝顶一览众山小(34曾经沧海难为水)(5)

"半缘修道半缘君"其实非常值得玩味。以下仅仅说说我个人的看法和感受,就不引用一些名人的说法了,感兴趣的读者可以自己去查。

首先,在读到这句话的时候,我会想到仓央嘉措的"不负如来不负卿",因为句式真的是很像了,不同的是,元稹的重点是"半缘君",而仓央嘉措最终还是负了卿。

其次,我想,令大家倍感疑惑的是,元稹为什么要把"半缘修道"扯进来,不能说"不缘修道只缘君"吗?按道理来说,这样写是更能突出元稹对爱人的真心思念的,但是,元稹本身也是修道之人,如果写成"不缘修道只缘君"的话,难免少了一点真诚。因为元稹他本身就修道,可是却自己在作品中写不是因为自己修道,会让人觉得他很虚伪,为了塑造自己痴情的形象,不惜撒谎

这就好像,一个人娶了美女回家,他却说我娶她不是因为她漂亮,哪怕事实确实如此,说出来别人还是不会相信的,只会说他"不知妻美LQD"。

谁写的会当凌绝顶一览众山小(34曾经沧海难为水)(6)

"曾经沧海难为水,除却巫山不是云",你也遇到过这样的爱情吗?

参考资料:

江西人民出版社《孟子》

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