如来佛祖活着的时候是怎样成佛（佛祖为何要出家）

如来佛祖活着的时候是怎样成佛（佛祖为何要出家）佛祖一直都在思考着这样的问题，思考着“生老病死”，思考着“苦海无边”，当然，也思考着脱离苦海的方法。终于，在他29岁的那一年，他抛家弃子，出家修行去了。6年之后，在乔达摩·悉达多35岁的时候，他悟道成佛了，被世人称为“佛陀”，也就是我们所说的佛祖。佛祖经过北门时，并没有看到任何与婴儿降生有关的迹象，不过，却遇见了一个出家人（古印度出家的风气早在佛祖之前就已经存在，佛祖并不是出家的第一人）。通过交谈，佛祖得出一个结论，那就是，人世间的一切都是苦的，苦海无边，只有出家修行，才能脱离苦海，得以解脱。于是，“出家的种子”就开始在佛祖的心中，生根发芽了。不久之后，佛祖又来到了皇城的南门。在城南，佛祖遇到的，是一个病人。看年纪，那病人并不算年老，可是，他却面色焦黄，身形羸弱，气喘吁吁，浑身浮肿，更有甚者，那病人大小便失禁，把自己搞得又臭又脏，简直就没了人形。佛祖看到这一切，又陷入了深思，联想到到了自己

一般而言，我们所说的“佛祖”，指的就是佛教的创始人乔达摩·悉达多，也就是“释迦牟尼”。事实上，释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国的王子，可是，这位王子对荣华富贵的生活并没有兴趣，却热衷于思考与探索宇宙人生，最后，便毅然决然地选择了出家。

那么，当年的佛祖又为何要选择出家？我们只要看看他在东、南、西、北四个城门前的见闻，大概也就知道了。佛祖在四个城门前，都看到了什么？又听到了什么？

话说当年的佛祖，即年轻的乔达摩·悉达多王子，首先驾车去了东城。当佛祖从东门出城的时候，在路边看到了一个年迈体弱的老者，那老者弯腰驼背，精神萎靡，头发花白，牙齿稀缺，满脸都是深深的皱纹，而且，身体又颤颤巍巍，喉咙里还时不时地发出阵阵的呼噜声。

久居皇宫大院的王子，又何曾见过这样的人，他顿时就惊呆了。于是，佛祖陷入了深思，他由那位老者，想到了自己，也想到了世界上所有的人。佛祖明白了，原来每一个人，都逃脱不了那样的命运啊。

不久之后，佛祖又来到了皇城的南门。在城南，佛祖遇到的，是一个病人。看年纪，那病人并不算年老，可是，他却面色焦黄，身形羸弱，气喘吁吁，浑身浮肿，更有甚者，那病人大小便失禁，把自己搞得又臭又脏，简直就没了人形。佛祖看到这一切，又陷入了深思，联想到到了自己，也联想到了所有的人，同样，也没有人能够摆脱这样的命运。

再后来，佛祖出行，要经过西门。这一次，佛祖既没有碰见老者，也没有遇到病人，但是，这一次却更严重，因为佛祖遇上的，是一支声势浩大的送葬队伍。死者平躺在车上，身旁布满鲜花，后面送葬的亲属，个个都在悲伤的哭泣。佛祖看到这个场景之后，深深地叹了一口气，沉思道：“人，难道都要死吗？人，能不能获得长生呢？”

至此，东、南、西、北四门，佛祖走过了三个，而生、老、病、死，佛祖也看到了三样，所以，我自然而然地就会认为，当佛祖经过北门的时候，看到的应该就是有关婴儿降生的场景。然而事实却并非如此。

佛祖经过北门时，并没有看到任何与婴儿降生有关的迹象，不过，却遇见了一个出家人（古印度出家的风气早在佛祖之前就已经存在，佛祖并不是出家的第一人）。通过交谈，佛祖得出一个结论，那就是，人世间的一切都是苦的，苦海无边，只有出家修行，才能脱离苦海，得以解脱。于是，“出家的种子”就开始在佛祖的心中，生根发芽了。

佛祖一直都在思考着这样的问题，思考着“生老病死”，思考着“苦海无边”，当然，也思考着脱离苦海的方法。终于，在他29岁的那一年，他抛家弃子，出家修行去了。6年之后，在乔达摩·悉达多35岁的时候，他悟道成佛了，被世人称为“佛陀”，也就是我们所说的佛祖。

这就是佛祖乔达摩·悉达多当年在四个城门时的见闻，也正是由于这些见闻，才终于促使一位本该君临天下的王子，选择了出家。但是，就全世界来看，乔达摩·悉达多的选择是绝对明智的，因为，迦毗罗卫国只不过是换一个继位人罢了，而人间却从此多了一位“释迦牟尼”。

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