神秘的契丹家族到底去了哪里（终身不嫁的契丹刚烈才女耶律常哥）
神秘的契丹家族到底去了哪里（终身不嫁的契丹刚烈才女耶律常哥）（一） （古代契丹人）【作者简介】陈二虎，笔名红叶，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。【本文由作者授权发布】契丹王朝是一个世风焕然一新的时代，男女间相对平等，人性的相对自由，体制的相对宽松，文化的相对解放，令契丹女性在契丹帝国的时空里组成一道亮丽的风景线，以最富激情、最富识见的目光脱颖而出，用她们的青春之歌、人生之歌、追求之歌鼓噪起与辉煌契丹相呼应的乐曲，高奏自强自尊、自立自爱、自由自在的人性自觉与人格独立的时代最强音。
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文/陈二虎
（古代契丹人）
【作者简介】陈二虎，笔名红叶，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。
【本文由作者授权发布】
契丹王朝是一个世风焕然一新的时代，男女间相对平等，人性的相对自由，体制的相对宽松，文化的相对解放，令契丹女性在契丹帝国的时空里组成一道亮丽的风景线，以最富激情、最富识见的目光脱颖而出，用她们的青春之歌、人生之歌、追求之歌鼓噪起与辉煌契丹相呼应的乐曲，高奏自强自尊、自立自爱、自由自在的人性自觉与人格独立的时代最强音。
（古代契丹人）
（一）
“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男人，当自警。”《三字经》中这几句话是告诫七尺男儿千万不要输给聪敏多慧的女性，当发愤图强，那么，谁又输给了契丹才女耶律常哥呢？
最大的输家是当朝的权臣小人耶律乙辛了。这个制造《十香词》冤案的主谋，对于常哥的才色垂涎已久，把常哥当作女神崇拜和追慕，是想名色双收，玷污她的清白，占有她的玉体，当耶律乙辛的阴谋没有得逞，便开始了对常哥的报复。可以说：某种程度上，是奸诈小人耶律乙辛成全了耶律常哥的一世清正才名。
当然，自小聪明伶俐的她，其兄适鲁也早就在心上输给了过目成诵的妹妹。
一日，父女三人闲谈，其父问孔子的政治思想的核心是什么？其兄适鲁抢着回答说：“是仁与礼！”
但其父问什么是“仁”与“礼”时，其兄适鲁一时间回答不上来。常哥抿着小嘴，一字一板地回答：所谓“仁”，用孔子的话说就是“爱人”，是“己所不欲，勿施于人”；是“能行五者于天下为仁”；是“己欲立而立人，己欲达而达人”。而“仁”的最高境界是“博施于民而能济公”，是“修己以安百姓”。所谓“礼”，是指统治者所规定的法规，包括政治制度、道德伦理等内容，按照《周礼》所规定的秩序来调整统治阶级内部的矛盾，即孔子所说的“复礼”，能“克己复礼”，即为“仁”，于是，“仁”是孔子所要达到的理想目的，“礼”则被孔子视为实现“仁”的保障和规范……
常哥滔滔不绝的讲述，令父亲与兄长暗暗称奇。
学问来自于勤奋与积累，博览群书方能纵横无误，常常见方家著书立说，弄出诸如王安石著《字说》的笑话。据史料记载：王安石写《字说》，对“波”字进行曲解，曰：“波乃水之骨。”有鉴于此，凡事没有生而知之，也没有所以然，只有学而知之，研而知之，不可不懂装懂、以讹传讹，面对历史，我们更应慎之又慎。写到此，笔者不由想起一个笑话，说夫妻生活了许多年，富裕了，做丈夫的便有了纳妾的打算，妻反对，说：“一夫则一妻耳。娶妾见于何典？”夫不紧不慢地回答：“《孟子》曰：齐人有一妻一妾！”妻子听了，微微一笑，反击说：“若然，我应当再招一夫。”夫不解，连忙说：“这怎么行呢？”妻回答：“岂不闻《大学》序云：‘河南程氏二夫’！”
没有读过朱晦庵《大学章句序》的人，很难说其妻所言不是确切的根据。但真实的原文却是这样的：“于是河南程氏两夫子出。”所谓“程氏两夫子”是指宋代理学家程颢、程颐两兄弟，而其妻聪明地断章取义，为自己辩护。
笔者插入这个笑话，是想说：为文不可断章取义，亦不可穿凿附会；为人光明磊落，切不可自以为是，妄抒己见，信口开河，为了一点蜗角虚名、蝇头小利而面露峥嵘，恶意攻击，笑曰：
诗文抄里来，拿腔又作态。
半生假功名，一搦浪形骸。
偷取黄金钏，暗摸白玉钗。
消遣杯中酒，痴迷幻里怪。
（古代契丹人）
（二）
胡天梦远，落日茫茫，枯木抱恨，残石沉默，无语的是心境。读书，我不会拿辛苦的钱换时下流行的妖媚；习画，我绝不让干净的笔映出一轮凄惨的冷月；习诗，我不情愿洁白的纸落满无病的呻吟。心中的一泓春水，半帘秋月，都是真实的流韵。我不是什么世家子弟，一个彻头彻尾的下里巴人，痴迷于文学三十余年，蕴藉依旧，清新依旧，不舍儿时的纯真，写诗与读史，都是雅事，闲杂庸人勿扰……
只有饱含心血加天分中的性灵，才会“诗也清灵，梦也温馨”，这般境界，是用语言无法说清的。书归正传，还是用心回眸隐入了历史的契丹女性风韵，领略才女常哥的风采。
据说每当常哥的父亲与同僚们在家中交谈的时候，常哥总是静静地靠着书架，蹙眉倾听，那一闪一闪的杏核眼更添了几分古典的韵致，柔柔的；那淡淡的微笑，让微微翘起的嘴角衬托得那小小的酒窝风情万千，我没法想像她的风采曾经倾倒了多少男人，定格在心中的分明是一幅淡雅的水墨仕女图。
据说精于诗文的辽道宗皇帝亲自召见常哥，为了考考她的才学，当场出了一道“命题作文”，她提笔一挥而就，思如泉涌，字工句丽，自然流畅，让见多识广的辽道宗大加欣赏……
据说……多少据说，都无法再现常哥的原貌，只是令那些饱学之士，搜肠刮肚；令那些文武重臣，俯首贴耳。里量自认才高八斗，动不动“四库全书”的“泰斗”，与常哥比，是否有种“小巫见大巫”的感觉？
唐代才女上官婉儿去世后，唐玄宗下诏收集她的诗文，一共辑成二十卷，著名诗人张说为上官婉儿诗集写序，可惜，常哥没能生活在唐玄宗的时代，更没有人留意她的诗文，任凭风吹雨打，消失在历史的云烟中。在笔者的心目中，女人有姿有色不值得骄傲与显摆，女人有才有艺，也未必大加赞美，只有人品、才学加上治世之智慧才是最令人敬仰的。
耶律常哥，芳龄妩媚，她的才情学识更是灿若桃李。“腹有诗书气自华”的常哥，在万千契丹女子间仿若一颗惊艳傲世的明珠，熠熠生辉。遗憾的是，我们今天无法读到她不加雕饰、自然天成的诗文，仅凭《辽史 • 烈女传》来领略她的风采，给予心灵少许的安慰。
虽然她发誓终生不嫁，压抑着生命的春情，是因为她那寂寞的芳心没有等到她所期盼的男人出现……“易求无价宝，难得有情郎”，这是唐代女诗人鱼玄机替普天下女人发出的感慨。
在常哥生活的时代，她的才华与气质，不知倾倒多少自命不凡的男人，谁不想与她结为伉俪呢？历朝历代的男人们，上至帝王将相，下至凡夫俗子，无论说出多么堂皇的语言，对于女人，对于美色，表面爱才，其实好色，男人都是这副德性，从来就不会有什么柳下惠，到处都是西门庆……
（古代契丹人）
（三）
人，可以清贫，不可失去尊严；人，可以放弃富贵，万不可放弃人格。
当辽道宗之子，身为皇太子的耶律浚遭受奸臣耶律乙辛的诬告，常哥深为皇太子耶律浚鸣不平，发表了许多令耶律乙辛心惊胆颤、坐立不安的言论，为太子辨解清白，令耶律乙辛恨之入骨，支使人诬陷耶律常哥不守妇道，败坏名声，言辞轻浮，举止放荡，按律当斩。
耶律乙辛的卑鄙用心，还是让朝中正直的官员识破，揭穿了他的谎言，认为查无实据，常哥是清白无辜的……
耶律乙辛一计不成，又生一计，便利用权势，把常哥的兄长谪到边远的镇州发配，常哥明白是自己连累了兄长，被逐出朝廷，便决绝地随兄前往镇州，表明自己的气节，每日以粗衣淡饭示人，很多人不理解她的心思，问她：“你为什么要自己难为自己，自找苦吃呢？”
常哥正色地回答：“当今皇太子耶律浚没有任何过错，却因奸臣的诬陷而遭受厄运，我身为契丹的儿女，怎么能不思国家的安危，而贪图享乐呢？！”
当耶律乙辛巧妙布置，诬告废太子耶律浚心怀怨恨，结党营私，阴谋废立，并且安排心腹牌印郎萧讹都斡主动自首，说他参与了太子密谋夺权的阴谋，昏君辽道宗耶律洪基不辨是非真假，立刻幽禁了自己的儿子耶律浚，命左夷离毕耶律燕哥审问废太子耶律浚。
这耶律燕哥也是一个无耻小人，他本是太子耶律浚的堂兄，不思亲情和国家的安危，依附奸臣耶律乙辛，编造假供词，加罪于耶律浚，使得耶律浚被押解到上京（今赤峰市林东），囚在一处破旧的土屋中，遭受身心的双重折磨……不久，耶律乙辛命心腹萧达鲁到上京，在太子的食物中下了毒，太子中毒身亡，时年三十岁。
远在镇州的耶律常哥得到太子耶律浚被害的消息，痛哭不止，连声咒骂奸臣耶律乙辛一党……
或许常哥太天真了，或许笔者太天真了，在任何一个“圈子”里，都有规则都是遍布陷阱，嫉妒加诽谤，永远流行……
记得女皇武则天的侄子武三思有一句亘古“名言”：“我不知世间何者谓之善人，何者谓之恶人，但于我善者即是善人，于我恶者则为恶人耳”！
妙哉，这恰恰为历朝历代的小人们道出心中要说的话，没有永恒的朋友，只有永恒的利益，在金钱与权力面前，良心显得一文不值。
（四）
很早很早以前买了一个铜镜，因不懂，特意找了许多行家看了，有说是金代的，有说宋代的；有说确实是老的，无法断代；有说这铜镜是假的，不直一文，上当受骗了……我更愿意相信，这铜镜是辽代的，有关契丹的，准确地说是耶律常哥使用过的。情愿保留那斑斑岁月的印痕，勾动远年的故事。对于契丹，我们了解得实在太少，许多真实，只能从宋人的记载中略知一二。
晚年的常哥，满头青丝换成白发，曾经清纯的脸上写满了沧桑，只有那双水灵灵会说话的眼睛，依旧是“深情的涟漪圈圈难散，激情的潋滟随时溅扬，十步之外都领略得到”，衬着孤傲的表情愈发生动起来。她没有在生命的暮年邂逅一位浪漫倜傥的天才诗人，为她写一首“常哥诗”来颂扬她跌宕的人生……
山河的愤懑与红颜的悲痛，几乎交织成残叶落红的苍茫长卷，让我们俯首拜读常哥留在史料中的文字：
“君以民为体，民以君为心。人主当任忠贤，人臣当去比周；则政化平，阴阳顺。欲怀远，则崇思尚德；欲强国，则轻徭薄赋。四端五典为治教之本，六府三事寔生民之命，淫侈可以为戒，勤俭可以为师。错枉则人不敢作，显忠则人不敢欺。勿泥空门，崇饰土木；勿事边鄙，妄费金帛。满当思溢，安必虑危。刑罚当罪，则民欢善。不宝远物，则贤者至。建万世磐石之业，制诸部强横之心。欲率下，则先正身；欲治远，则始朝廷”。
七十岁，古来稀者，常哥寿终，人生之福也。
好一位契丹巾帼耶律常哥，何劳伤神……
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