参透人心处世智慧不过三个字（何意百炼刚化为绕指柔）

参透人心处世智慧不过三个字（何意百炼刚化为绕指柔）历史上，胸怀大志的刘琨成名很早，在晋王朝最后的太平时节，他就是权臣贾谧门下的名仕沙龙“二十四友”之一，以文艺技能与帅哥潘安、富豪石崇、书法家陆机等人并列。然而刘琨与其他二十三人不同，他虽热爱诗歌音乐，可骨子里却不乏“摧锋正锐、挽澜极危”的英雄血性。在八王之乱后，昙花一现的大一统晋王朝被五胡狂潮冲击得分崩离析。《晋书·刘琨传》记载，刘琨没有茫然无措，更没有远遁江南，而是在得到一纸空头委任状后，恺然北上，作为时代的“逆行者”去解救胡人世界里的汉人苍生：募得千余人，转斗至晋阳。府寺焚毁，僵尸蔽地，其有存者，饥羸无复人色，荆棘成林，豺狼满道。琨翦除荆棘，收葬枯骸，造府朝，建市狱。……在官未期，流人稍复，鸡犬之音复相接矣。生也有涯，如何充分利用短暂的人生，做出更多有意义的事来，一直是中国男人所要面对的一大人生课题。心系此道，则须志存高远，这一点，刘琨做的不差。在《重赠卢谌》开篇，他就以卞和献玉、太公

作者：优雅的胡子（吴永刚-Max）

握中有悬璧，本自荆山璆。惟彼太公望，昔在渭滨叟。邓生何感激，千里来相求。

白登幸曲逆，鸿门赖留侯。重耳任五贤，小白相射钩。苟能隆二伯，安问党与仇。

中夜抚枕叹，相与数子游。吾衰久矣夫，何其不梦周？谁云圣达节，知命故不忧？

宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。

朱实陨劲风，繁英落素秋。狭路倾华盖，骇驷摧双辀。何意百炼刚，化为绕指柔。

这是晋代刘琨所作的一首名为《重赠卢谌》的诗。尽管上小学前就听长辈讲述过“闻鸡起舞”这个成语与祖逖、刘琨的勤奋有关，不过随后的岁月中，一直在意发出“中流击楫”悲壮誓言的祖逖，对刘琨的才情、事迹了解得甚少。直到新世纪听过张宇那首《月亮惹的祸》后，才知晓那句荡气回肠的“再怎么心如钢铁也成绕指柔”竟为刘琨首创。身处五胡乱世的刘琨虽最终落得悲壮结果，却未曾辱没与祖逖齐名。

生也有涯，如何充分利用短暂的人生，做出更多有意义的事来，一直是中国男人所要面对的一大人生课题。心系此道，则须志存高远，这一点，刘琨做的不差。在《重赠卢谌》开篇，他就以卞和献玉、太公钓鱼、邓禹择主三个典故为榜样，来自述在纷扰乱世之中立志匡扶晋朝的雄心。随后刘琨进一步以陈平、张良、晋五贤、管仲等人的事例，表明自己早有效仿先贤建功济世的宏图大志。

历史上，胸怀大志的刘琨成名很早，在晋王朝最后的太平时节，他就是权臣贾谧门下的名仕沙龙“二十四友”之一，以文艺技能与帅哥潘安、富豪石崇、书法家陆机等人并列。然而刘琨与其他二十三人不同，他虽热爱诗歌音乐，可骨子里却不乏“摧锋正锐、挽澜极危”的英雄血性。在八王之乱后，昙花一现的大一统晋王朝被五胡狂潮冲击得分崩离析。《晋书·刘琨传》记载，刘琨没有茫然无措，更没有远遁江南，而是在得到一纸空头委任状后，恺然北上，作为时代的“逆行者”去解救胡人世界里的汉人苍生：募得千余人，转斗至晋阳。府寺焚毁，僵尸蔽地，其有存者，饥羸无复人色，荆棘成林，豺狼满道。琨翦除荆棘，收葬枯骸，造府朝，建市狱。……在官未期，流人稍复，鸡犬之音复相接矣。

刘琨所据守的“孤岛”晋阳城处在匈奴、羯族势力环视之下，周旋列强之间，凶险不亚于抗日战争时期的敌后根据地。而刘琨竟然可以很快稳定晋阳的局面，并与胡人建立的汉、赵政权周旋近十年之久，不可不说刘琨是一位能力、毅力惊人的血性男儿！

然而这样一位大英雄却最终功败垂成，兵败晋阳，寄身鲜卑胡酋段匹磾篱下。在《重赠卢谌》一抒自己为国出力的志愿后，刘琨话锋一转，发出“吾衰久矣夫，何其不梦周？谁云圣达节，知命故不忧”的无奈感慨。审视历史不难发现，刘琨之所以在人生旅途上“狭路倾华盖，骇驷摧双辀”，是与他的性格密不可分的。身逢乱世，刘琨虽在危难时刻挺身而出，却在实践理想的道路上混淆了志向与志趣，把乐享盛世的文艺人生沿用到惴惴凄惶的乱世，把对文艺的倾心错误地应用到用人的偏心上，使得本就“善于怀抚，而短于控御……一日之中，虽归者数千，去者亦以相继”的管理能力短板愈发突出，在文艺青年徐润的推波助澜下，终于众叛亲离、铩羽晋阳。一切反倒应了俗话“脚上泡都是自己走的”——可怜之人必有可恨之处……

刘琨投奔鲜卑段部落后，效仿古先贤建功立业的抱负虽未泯灭却难说没有消沉。于是后人在品读《重赠卢谌》时，不难发现字字虽不乏龙虎之势，句句却暗含“水浅遭虾戏，平阳为犬欺”的英雄无奈与豪杰怅然。尤其是最后一句“何意百炼刚，化为绕指柔”，更把作者文艺青年底色所固有的柔有余、硬不足，表达得淋漓尽致。

然而对于逆境，唏嘘嗟叹是没有意义的。曹操对“有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”的真男儿早就了定义：能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内——如何审时度势，三省己身，培养积极务实的处事习惯，才是贯穿“丈夫处世兮立功名”整个过程的特殊修炼！

除此之外，由于长期把百炼刚误解为百炼钢，对“何意百炼刚，化为绕指柔”一句还经常有另外一种理解。即真正的男人不是你看起来多强硬刚直，而是看你是否具有精钢的韧性。曾国藩说：受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。在人情复杂的当今社会，磨难挫折在所难免。无数事例证明，只有在忍耐中不忘初心，凭坚韧与逆境周旋，才有可能发现和掌握改变命运的契机，成就一番事业。一如为夫差牵马坠蹬的勾践，处境不比刘琨的寄人篱下，可最终能卷土重来，复国称霸，足见低调隐忍、韬光养晦是一种更高级的“刚”，绝非俗人眼中的“柔”。

于是我反倒觉得把“何意百炼刚，化为绕指柔”解读为“铁”不停地被冶炼、锻打而成为拥有并济刚柔的材料，远比这句古诗的本意更具现实意义——它是所有人，特别是在物质社会、苦旅之中谋求安身立命的男人，必须面对的修炼课题！

刘琨创作《重赠卢谌》一诗，正是壮志未酬反被盟友猜忌拘押的时候。赠诗卢谌（刘琨是卢谌的姨父）明志，却未被对方发觉深意，于是再次以幽愤、落寞、不甘之情写下这首诗，重新送给卢谌。虽时过境迁，这首诗中的悲壮苍凉仍令读者扼腕叹息，尤以“何意百炼刚，化为绕指柔”这句寓意深远的收尾双关，终让这首述志诗成为震撼心灵的不朽之作。

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