刺客信条 四大邪神（从刺客信条看西班牙宗教裁判所）

刺客信条 四大邪神（从刺客信条看西班牙宗教裁判所）也正是在这样的背景下，无数新教徒作家们前仆后继，用他们手中的笔制造出一个极尽邪恶残忍的西班牙宗教裁判所行刑，而后将承载着特殊使命的小册子利用教徒们分发到几乎半个欧洲。再加上西班牙宗教裁判所本身就一直非常活跃，在其执行中及时再克制也未免有着诸多事实上的指控，于是一项残忍、嗜血、黑暗的帽子便再也摘不下来了，被人们称之为“黑色传奇”。原来16世纪中叶以后，西班牙不仅成为了欧洲最强大的国家，同时也把矛头对向了新教。对于西班牙宗教裁判所来说，则成为了对付异教徒最前锋的爪牙。因此，虽然强大的西班牙军队在陆地上所向无敌，同时也导致无数新教徒在西班牙宗教裁判所有着共同噩梦般的回忆，再加上两教之间一系列的因素导致，对于新教徒来说，西班牙宗教裁判所是其一生要黑的对象。然而一个非常有趣的现象是，在公元1530年，西班牙王室所控制的西班牙宗教裁判所被认为是全欧洲最为人道的法庭，更是得到一至的认同和赞扬。说起原因，

随着《刺客信条》在国内公映日子的来临，这部育碧大作即将掀起一股粉丝包围电影院的大战。毕竟仅仅只是从预告片中我们就已经看到了这部寄托着无数玩家期望的游戏改电影已经让育碧铁粉为之沸腾，更别说这一盼就是近十年的期待。

不过，据国外网有观影后反馈，好像差不多扑街了呀，烂番茄的新鲜度居然只有17%，平均分是3.9，所以各位铁粉们还是要有个心理预期的好。当然了，废话少说，作为一个严肃历史的小编，我们还是来扒一扒《刺客信条》里面的历史猫腻吧。

宗教裁判所说到底还是一个类似法庭的存在，区别就是它由主教所控制。在这之前，教会反对异端之类的还是由主教派人调查后再交给世俗法庭审判，直到公元1224年神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世，为了对付西西里的犹太人设立“异端”法庭，并执行火刑。虽然当时的天主教教皇格里高利九世一直和腓特烈二世争锋相对，但在这件事上却不得不感叹腓特烈二世的“英明神武”，所以公元1231年，格里高利九世发表《绝罚通论》，由道明会率先在德国、法国的北部，郎格多和意大利设立异端裁判所。

不过在早期，异端裁判所虽然时常做一些并不太光彩的事情，但总的来说也不至于到声名狼藉的地步。等到公元1252年教皇依诺增爵四世进一步批准裁判所在审讯时可以使用一系列毫无人道酷刑的时候，它才正式成为中世纪欧洲的噩梦。也正是在这个背景下，公元1478年，西班牙女王伊莎贝拉批复天主教教宗思道四世成立西班牙宗教裁判所的要求，而它也以一系列残忍至极的手段令所有人闻风丧胆，并成功成为了今天《刺客信条》中的大反派。

然而一个非常有趣的现象是，在公元1530年，西班牙王室所控制的西班牙宗教裁判所被认为是全欧洲最为人道的法庭，更是得到一至的认同和赞扬。说起原因，这是由于当时宗教法庭的法官们是不能对任何人除以火刑的，更不能判处任何人死刑。哪怕是真正的极刑也不允许出现流血现象。他们只能认定其罪名，然后交由世俗法庭审判，并决定是否使用火刑，死刑也是同理。可是这笔账，似乎全部算在了宗教裁判所身上。

甚至马德里自治大学的一个历史团队对多宗宗教裁判所卷宗的调查显示，虽然当时的西班牙宗教裁判所以各种酷刑所“闻名于世”，但是在1485年到1516年之间，真正使用了酷刑的案例其实并不到十分之一，完全无法对比那个传说中拥有二十四套酷刑道具，进去先被毒打一顿再审讯的明朝锦衣卫。

那么令西班牙宗教裁判所成为昔日欧洲噩梦的原因到底是什么呢？如果我们将“宗教裁判所成为天主教最大的污点”这个观点单独分出来的话，就会发现其实这一切都指向抹黑天主教，而最大的利益者就是当时的新教（基督新教）。

原来16世纪中叶以后，西班牙不仅成为了欧洲最强大的国家，同时也把矛头对向了新教。对于西班牙宗教裁判所来说，则成为了对付异教徒最前锋的爪牙。因此，虽然强大的西班牙军队在陆地上所向无敌，同时也导致无数新教徒在西班牙宗教裁判所有着共同噩梦般的回忆，再加上两教之间一系列的因素导致，对于新教徒来说，西班牙宗教裁判所是其一生要黑的对象。

也正是在这样的背景下，无数新教徒作家们前仆后继，用他们手中的笔制造出一个极尽邪恶残忍的西班牙宗教裁判所行刑，而后将承载着特殊使命的小册子利用教徒们分发到几乎半个欧洲。再加上西班牙宗教裁判所本身就一直非常活跃，在其执行中及时再克制也未免有着诸多事实上的指控，于是一项残忍、嗜血、黑暗的帽子便再也摘不下来了，被人们称之为“黑色传奇”。

对于西班牙宗教裁判所来说，由于新教作家们制造的“黑色传奇”，即使再洗白，它都已经成为了中世纪欧洲最为黑暗的代表，况且很多指控在事实上确实成立，不管是惨无人道的酷刑还是对异教徒的迫害，它都无法辩白，或许只是并没有艺术作品中的这么夸张而已。不过如今由宗教裁判改名而来的天主教信理部，已经变成了纯粹负责传播天主教教义，维护天主教荣誉的裁决所了。