孙悟空成长历程总结（是一部强者的成长史）
孙悟空成长历程总结（是一部强者的成长史）五行山之苦让悟空学会了压制，他即便通天的本事，但通天的脾气现在已经没有了。他不会再去无缘无故的挑事争斗，从五行山的再次出世可以看出他的成长和成熟。到了后来即便是见到了普通人也会礼让，更不要说是地仙神仙。五百年的困苦，性格的收敛才让他有了取经人的潜质。五行山的压制中他知道了世间有更强者，无论是思想还是本领，知道自己的弱小，有所敬畏才有长大的可能。五行山下的悟空是被苦难所磨练的历史，也是反思的历史，猴子顽劣的心性得到了调教，他日日夜夜都盼一个人能把他放出去。如果说石头的形态是对他的第一次囚禁，是一种经历，那么五行山就是第二次囚禁，是一种惩罚，天知道他在石头之前是个什么不安分的东西。悟空为什么会惹祸？来源于他不安的心。在远古时期，悟空是一块久经风雨的顽石，其实红楼梦的通灵宝玉也是一块顽石，他们也可能是近亲。开始的时候，石头就是石头，没有思想，没有感觉。天长日久，这块石头发生了变化，有了感觉，也有
从大的历史观来看，整部西游记对于孙悟空来说，只是他成长中的一个小阶段，就像过了个小学时光，得了个斗战胜佛的小奖励。
西游记是我国的古典名著，故事情节大家耳熟能详，尤其是上世纪八十年代拍了连续剧之后，关注度达到了前所未有的高度，更被街头巷尾所热议。西游记几乎每个寒暑假都会重播，已成了重播次数最多的电视剧。
作为名著会被后人解读，作者的写作目的，隐含的情节，影射了什么社会现状，表达了作者什么样的心境。当然，被解读最多的还是红楼梦，不同的观点形成不同的派系，有事没事打口水仗。近几年也出现了西游记解读的专题，正解曲解论调也相去甚远，很多解读远超作者最初的构思。
孙悟空是西游记中的大师兄，是取经队伍的二把手，这个二把手由来有两个原因，一是唐僧去西天取经，首先在五行山遇到的就是孙悟空，再者在这几个人之中，孙悟空的本事最大，当然也最会惹祸。
悟空为什么会惹祸？来源于他不安的心。在远古时期，悟空是一块久经风雨的顽石，其实红楼梦的通灵宝玉也是一块顽石，他们也可能是近亲。开始的时候，石头就是石头，没有思想，没有感觉。天长日久，这块石头发生了变化，有了感觉，也有了思想，最红迸发，幻化为一个石猴。所以悟空为天地孕育，天地便是他的父母，在神话故事里，若为天地所生，孙悟空的地位应该是很高的。
几千几万年孕育的石猴，朝风暮雨，万千甲子轮回，看遍了大千世界。蜗居而出的石猴必然有着不同于普通猴子的眼界，果然，他一经出生就作了山中猴子的领袖，成了美猴王。美猴王是一个有思想的猴子，为了超脱世间亘古不变的生老病死，他外出遍访名山学艺，历尽辛苦到了灵台方寸山，见到了斜月三星洞的主人。
后来悟空学到了武艺，又因猴子脾气，心里藏不住事被罚下山去。学到了本事的孙悟空闹龙宫，斗地府，结交狐朋狗友，一刻也不得安宁。上天的巡游官员发现了，怕他惹事，就想稳住他、拉拢他。这些与现实世界没有什么两样，一个人如果没有本事就会被埋没，困在固有的格子里，如果有了本事，被发现了就会被拉拢，被利用。上天拉拢前并不知道这个猴子的本事有多大，就没有给好的职位，反而惹恼了这个瘟神，最终闹了天宫，惊动了天上的大势力。这段故事告诉我们，没有非常之能，看不清自己就会被原有的势力干掉，并被打一顿后压到五行山下。现实中的五行山很多，稍不注意会被埋葬，任凭多大的本事也无用。
五行山下的悟空是被苦难所磨练的历史，也是反思的历史，猴子顽劣的心性得到了调教，他日日夜夜都盼一个人能把他放出去。如果说石头的形态是对他的第一次囚禁，是一种经历，那么五行山就是第二次囚禁，是一种惩罚，天知道他在石头之前是个什么不安分的东西。
五行山之苦让悟空学会了压制，他即便通天的本事，但通天的脾气现在已经没有了。他不会再去无缘无故的挑事争斗，从五行山的再次出世可以看出他的成长和成熟。到了后来即便是见到了普通人也会礼让，更不要说是地仙神仙。五百年的困苦，性格的收敛才让他有了取经人的潜质。五行山的压制中他知道了世间有更强者，无论是思想还是本领，知道自己的弱小，有所敬畏才有长大的可能。
唐玄奘终于来了，其实那时的孙悟空还没有准备好。五百年很长，但对于他，五百年太短了，匆匆上路时他并未能改变猴子的习性。所以又有了一个紧箍咒，紧箍咒可以说是第三次囚禁，这一次主要是为了改变。唐玄奘的懦弱，婆婆妈妈，优柔寡断让他知道了做一个下属不容易，迁就不容易，去完成一件事业更不容易。
后来的劫难有九九八十一个，久久为功，九九为功。有的是故意安排的，有些事撞上来的，有惊无险。这个八十一男是唐僧的，作为一个取经的普通人九死一生。对于孙悟空，还要加上作为仙石的千百万年、压在山下的五百年，取经的十几年。这十几年的取经经历对于孙悟空实在算不得什么，只能算是悟空的游戏时光，却是唐僧的苦难奋斗史。
从大的历史观来看，整部西游记对于孙悟空来说，只是他成长中的一个小阶段，就像过了个小学时光，得了个斗战胜佛的小奖励。
