李大钊写下两首诗（李大钊写下两首诗）

李大钊写下两首诗（李大钊写下两首诗）第二首由于没有什么典故和生僻的字词，读起来就容易理解多了。“一曲”句，言凄凉的笳声，吹不尽满腔的悲愤，在苍茫的暮色中，圆明园当年被烧毁时飘起的残灰，仿佛还在空中飘飞。古人写凭吊诗，多取材于名胜古迹，如杜牧的《赤壁》。这种诗歌一般有两种形式，要么写出古代的繁华兴盛，今昔对比后表现现在的落寞，是为“伤今”；要么直接写出如今的颓败没落，达到“伤今”的目的。李大钊的这两首七绝，很明显属于后者。“昆明劫”，指的是昆明池劫火的会。相传汉武帝开凿昆明池的时候，在池底发现了黑灰，不知是为何物，高僧法兰说，这是世界劫火烧后的灰。后来就用“劫灰”表示兵火烧后的灰。圆明园曾经被帝国侵略者烧了两次，所以诗中说“两度昆明劫”。“鹤化千年”，据《搜神后记》记载，辽东人丁令威，在灵虚山学道，后来变成了一只仙鹤，飞回了辽东，停在城门的华表上面。有个少年搭弓拉箭想要射仙鹤，仙鹤便盘旋在空中唱道：有鸟有鸟丁令威，去家千年今始

李大钊是我国共产主义运动的先驱，是伟大的无产阶级革命家，中国共产党创始人之一。他是河北乐亭人，曾留学日本，在日本东京早稻田大学学习。1917年俄国十月革命胜利后，李大钊备受鼓舞，写了许多文章宣传十月革命，认为这是中国自救的一条道路，并信心满满地预言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”

李大钊不仅是我党早期卓越的领导人，也是学识渊博、敢于开拓的学者，在民族解放事业中，占有十分重要的地位。1927年4月，李大钊被张作霖逮捕并杀害。在他的一生中，始终在为民族的解放事业而奋斗。他一生留下的19首旧体诗，大多是忧国忧民、感时伤怀的，其诗意境深邃，沉雄悲壮。

1913年，李大钊发表了两首凭吊圆明园的旧体诗。

圆明园位于北京西郊海淀附近，是圆明、万春、长春三园的总称，始建于1709年，被称为“万园之园”。1860年和1900年两度被劫，在1900年八国联军侵华时，被彻底洗劫和烧毁，现只留下遗址。李大钊的这两首诗，发表于1913年，圆明园被毁后的第三年。

古人写凭吊诗，多取材于名胜古迹，如杜牧的《赤壁》。这种诗歌一般有两种形式，要么写出古代的繁华兴盛，今昔对比后表现现在的落寞，是为“伤今”；要么直接写出如今的颓败没落，达到“伤今”的目的。李大钊的这两首七绝，很明显属于后者。

“昆明劫”，指的是昆明池劫火的会。相传汉武帝开凿昆明池的时候，在池底发现了黑灰，不知是为何物，高僧法兰说，这是世界劫火烧后的灰。后来就用“劫灰”表示兵火烧后的灰。圆明园曾经被帝国侵略者烧了两次，所以诗中说“两度昆明劫”。

“鹤化千年”，据《搜神后记》记载，辽东人丁令威，在灵虚山学道，后来变成了一只仙鹤，飞回了辽东，停在城门的华表上面。有个少年搭弓拉箭想要射仙鹤，仙鹤便盘旋在空中唱道：有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归；城郭如故人民非，何不学仙家垒垒。唱完后，就消失在高空了。此句化用这个典故，是说圆明园化作一片废墟，连化鹤而去的丁令威来看了，都会觉得惨不忍睹。

“一曲”句，言凄凉的笳声，吹不尽满腔的悲愤，在苍茫的暮色中，圆明园当年被烧毁时飘起的残灰，仿佛还在空中飘飞。

第二首由于没有什么典故和生僻的字词，读起来就容易理解多了。

“玉阙琼楼委碧埃，兽蹄鸟迹走荒苔”，说的是曾经的琼楼玉宇，在帝国主义侵略者的烧毁下，全都化作尘埃了；而今，没有了曾经的琼楼玉宇，留下的只有一片荒芜。曾经的生气、活力，也不复存在，这里只有野兽虫鸟还会来光顾。

“残碑没尽宫人老，空向蒿莱拨劫灰”，说的是现在这里只有残垣断壁，埋没在荒草之中，当初守园的人也已老去，只能在战火的余灰里徒劳找寻了。

第一首诗中，诗人用“未忍归”三字，便表现出了圆明园毁坏之惨重。第三句则用悲壮的笳声表现自己的悲情，末句再写夕阳残照下圆明园落败之景象，使得内心难以排遣的悲情愈加升华。诗中“悲笳”、“残灰”、“晚烟”等意象，描摹出了一种凄迷荒凉的氛围，抒发诗人无限的悲愤。

第二首诗中，诗人直接描写现如今圆明园的状况，表现出圆明园被毁后的败落。以曾经的琼楼玉宇，与现在的断碑残垣相比较；以曾经的繁华兴盛，和现在的兽蹄鸟迹、荒草丛生相比较，展现出帝国主义罪恶的野蛮行径。末句的一个“空”字，读来让人泪目。这个“宫人”，真的只是一个普通的守园之人吗？也许他还隐喻着其他。

帝国主义的罪恶行径，让人憎恶；清政府的软弱无能，让人愤怒。然而憎恶和愤怒，都是那么的无力。自己没有强大起来，就不能把握自己的命运。

在见过帝国主义的侵华后，在见过清政府的妥协退让后，在见过种种救国尝试后，李大钊在思索：什么样的路才能救中国。当看到俄国十月革命成功后，他欣喜万分，他觉得自己找到了那条路了。

李大钊一心救国，在字里行间都表现出了对当时国家命运的担忧。正因如此，他才能找到那条路，才能写出如此感人的诗句。