土旺的人是怎样形成的（一方水土养一方人）

土旺的人是怎样形成的（一方水土养一方人）淮人不相重。因为淮河一带的人体材都较敦重厚实，因此不能因为淮河一带的人因为身材厚重都是贵相。太原人不相厚重。太原为北方风沙地带，天气寒冷。因为需要抵抗寒冷的原因，身材都偏于粗糙。而且以面食为主，体质较重实。所以，太原人看相时，身材厚重与否就不重要。山川粗秀，百里不同。此人生形性所以有厚薄重轻、清浊之异也。故闽山清耸，人俗于骨；浙水平而土薄，人俗于清；胡土重厚，人俗于鼻；淮水泛，人俗于重；若宋人俗于口，蜀人俗于眼，鲁人俗于轩昂，江西人俗于色，如此类者，皆风土之异故也。话里体现的道理，就是因为水土的不同，从而人的不同。不同在于人的五官、神情、身材、举止等。如：胡人不相鼻。因为北方胡人生活在风寒物少之地，鼻骨都粗而少肉，形不美。因此胡人的面相，就不以鼻子而论，可以略去。

一方水土，养育一方民众。古人说：人法地，地法天，天法道，道法自然。其中的“人法地”，就是人的生存要遵循大地，循地势而起居。就是择一方水土而从之。

所以，面相术中有这样一段话：

山川粗秀，百里不同。此人生形性所以有厚薄重轻、清浊之异也。故闽山清耸，人俗于骨；浙水平而土薄，人俗于清；胡土重厚，人俗于鼻；淮水泛，人俗于重；若宋人俗于口，蜀人俗于眼，鲁人俗于轩昂，江西人俗于色，如此类者，皆风土之异故也。

话里体现的道理，就是因为水土的不同，从而人的不同。不同在于人的五官、神情、身材、举止等。

如：胡人不相鼻。因为北方胡人生活在风寒物少之地，鼻骨都粗而少肉，形不美。因此胡人的面相，就不以鼻子而论，可以略去。

太原人不相厚重。太原为北方风沙地带，天气寒冷。因为需要抵抗寒冷的原因，身材都偏于粗糙。而且以面食为主，体质较重实。所以，太原人看相时，身材厚重与否就不重要。

淮人不相重。因为淮河一带的人体材都较敦重厚实，因此不能因为淮河一带的人因为身材厚重都是贵相。

蜀人不相眼。四川一带少数民族居多，因此与汉人的眼神有所区别。所以相面时，就不能因为眼相不同而取舍。

宋人不相口。宋人即河南人。以前的河南大地上的人多善于辞令，所以河南人的面相没有必要过于区分嘴部特征。

鲁人不相轩昂。山东人高大雄伟，有“山东大汉”之美称。给山东人相面时，不能因为其身材挺拔、气宇轩昂便断定是好相。

闽人不相骨。闽南一带山地很多，交通不便。因此本族通婚的多，骨骼发育相对滞后。所以给闽南人相面时，不需要着重骨相。

浙人不相清。江浙一带山清水秀。因此这里的人长得清秀、水灵。若是以清秀水灵为吉相，那此地所有的人都是富贵人。因此，浙人不相清。

等等。

不仅仅是面相，性格、脾气、精气神等也都是与一方的水土相关联的。而一方水土的风土习俗，也都是因此原因。所以，祖先沿习下来的传统习俗，都是有一定道理的。

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