茨维塔耶娃有哪些诗（命运中的花楸树）

茨维塔耶娃有哪些诗（命运中的花楸树）“茨维塔耶娃的诗歌属于“豪放派”，直抒胸臆，长江大河一般的豪情与波澜壮阔的气势席卷而来，她的性格光明磊落而且倔强，灵魂里轰响着刚健有力的音符。她在1921年4月27日写出的《不知道分寸的灵魂》： 诗人的命运注定是要经受磨难的。二十世纪二十年代，茨维塔耶娃的丈夫艾伏隆应征入伍以后，她陷入了无尽的贫穷与无助之中。两个女儿被送进了育婴院。不久，小女儿伊丽娜在育婴院饿死，大女儿阿利娅由于患病被退了回来——这段日子，是茨维塔耶娃一生中最为黑暗的日子。尽管这样，她把对丈夫和女儿的思念以及生活艰辛的熬煎，化作缕缕不绝的诗情，1921年，出版了诗集《里程标》。这时的茨维塔耶娃更多地掺进了生活的苦涩，流露出对前途的无限忧虑以及灵魂深处的挣扎、渴望和困惑与矛盾。茨维塔耶娃不久，艾伏隆跟随溃败的弗兰克尔军队流亡到捷克的布拉格进入大学，茨维塔耶娃申请出国与丈夫团圆，也到了德国的柏林，在这里，她遇见了叶赛宁、帕斯捷

“每一个庙宇空荡，每一个家/对我都陌生——我什么都不关心。/但如果在我漫步的路上出现了一棵树，/尤其是，那是一棵——花楸树……”

读过俄罗斯女诗人茨维塔耶娃的诗歌后，才知道世界还有这样一种美丽的植物——花楸树。国内目前已有的茨维塔耶娃诗集我大致已经读过，但很遗憾《接骨木与花楸树》这本，至今还没有找到。

花楸树，在我的想象里，是一种高大挺拔的树木，开着漂亮的金黄色花朵，为什么是金黄色的花朵？不知道，只是觉得应该是金黄色的，而且非常艳丽，赫赫挂满了整个枝头，就像一团团燃烧的火焰……诗人茨维塔耶娃很敏感，或许这金黄色的花楸树花朵才能引发她写诗的激情。

18岁的茨维塔耶娃出版了《黄昏纪念册》诗集，立刻受到了文坛的关注，文学前辈勃留索夫从中看到了象征主义的遗风，而古米廖夫则认为诗歌中流露出深切关注日常生活的艺术倾向。在遥远而辽阔横跨欧洲与亚洲的冻土地上空，闪现出一颗耀眼的诗歌星辰。

诗人的命运注定是要经受磨难的。二十世纪二十年代，茨维塔耶娃的丈夫艾伏隆应征入伍以后，她陷入了无尽的贫穷与无助之中。两个女儿被送进了育婴院。不久，小女儿伊丽娜在育婴院饿死，大女儿阿利娅由于患病被退了回来——这段日子，是茨维塔耶娃一生中最为黑暗的日子。尽管这样，她把对丈夫和女儿的思念以及生活艰辛的熬煎，化作缕缕不绝的诗情，1921年，出版了诗集《里程标》。这时的茨维塔耶娃更多地掺进了生活的苦涩，流露出对前途的无限忧虑以及灵魂深处的挣扎、渴望和困惑与矛盾。

茨维塔耶娃

不久，艾伏隆跟随溃败的弗兰克尔军队流亡到捷克的布拉格进入大学，茨维塔耶娃申请出国与丈夫团圆，也到了德国的柏林，在这里，她遇见了叶赛宁、帕斯捷尔纳克等诗人，连续出版了《别离》《天鹅营》《手艺》等诗集，诗歌节奏铿锵，意象奇诡，山羊一般跳荡的思维，往往使用破折号、问号、惊叹号，密集的语言制造出出乎意料的视觉形象，把茨维塔耶娃推上了俄罗斯诗歌史的巅峰。

茨维塔耶娃的诗歌属于“豪放派”，直抒胸臆，长江大河一般的豪情与波澜壮阔的气势席卷而来，她的性格光明磊落而且倔强，灵魂里轰响着刚健有力的音符。她在1921年4月27日写出的《不知道分寸的灵魂》：

“

不知道分寸的灵魂，

鞭笞派和暴徒的灵魂。

渴望鞭笞的灵魂。

灵魂——面对刽子手，

仿佛飞出橄榄石的蝴蝶！

不能忍受屈辱的灵魂，

这些不再能焚烧巫师的屈辱；

粗布衣衫下冒烟的灵魂，

像高挺的松树一样燃烧……

噼噼啪啪作响的异教徒，

——萨伏纳罗拉式的姐妹——

灵魂，一根令人尊敬的麻杆！

茨维塔耶娃与女儿阿莉娅

这是茨维塔耶娃风格比较典型的一首诗，文字犹如铁钉一般，字字都闪烁着寒冷的蓝颜色的光，敲进人的灵魂里，具有多重的思想内涵。在艺术描写上，她给了描写对象“灵魂”以强烈的视觉意象：“飞出橄榄石的蝴蝶”、“粗布衣衫下冒烟的灵魂”、“像高挺的松树一样燃烧”、“一根令人尊敬的麻杆”——“灵魂”这一抽象而难以言喻的东西转喻为日常的物象，一下子给刻画了出来，并给这些“灵魂”的物象注满了思想的力量。为了使诗句更有冲击力，茨维塔耶娃灵活地使用标点符号，使这些标点符号成为整个诗歌的有机组成部分，至少在艺术结构上产生了审美作用。

她的短诗《手艺》，更令人入迷：

“

去为自己寻找可靠的女友，

那女友并非依仗数量而称奇。

我知道，维纳斯是双手的事业，

我是手艺人，——我懂得手艺：

自崇高而庄严的沉默，

直到灵魂遭到肆意的凌辱；

从——我出生直到停止呼吸——

只是整个神性的一个阶梯！

诗里说“维纳斯是双手的事业”——然而，现实里的维纳斯是“断臂”的女神形象。按照诗的意思，维纳斯的“事业”是一直在寻找也许永远也寻找不回来的“双手”。这是一个悖论：寻找与寻找不回来，正因为寻找不回来所以要永远寻找，寻找不回来就是寻找的最大的理由，然而此时诗锋一转，茨维塔耶娃直言不讳地宣告“我是手艺人，——我懂得手艺”。也就是说，茨维塔耶娃有自己的“手”，而且还有“手艺”。在这里，她实际上是向世界袒露自己的胸怀，用自己的“手”，给世界编织一个美丽而高远的去处。可是，抱负难以实现，只有“崇高而庄严的沉默”，因为，“灵魂遭到肆意的凌辱”——茨维塔耶娃犹如浮士德在追求“光”追求“美”，而宁愿自己是“整个神性的一个阶梯”。

家庭合影

在巴黎，茨维塔耶娃陷入了家庭矛盾以及远离俄罗斯故土的乡愁。然而，1939年6月，当她踏上俄罗斯故土，希特勒军队占领了捷克斯洛伐克，一场人类历史空前的大劫难即将开始了……同年的后半年，大女儿与丈夫在俄罗斯相继被捕，茨维塔耶娃时常奔走在探监泥泞的道路上。1941年，苏德宣战，8月，她携带儿子随着疏散人群离开莫斯科，到达卡马河畔的叶拉堡，举目无亲且求职四处碰壁的茨维塔耶娃绝望自杀。

由于好友的约请，我在石川河岸边一个国家研究机构的宾馆里写作。非常意外的是，宾馆的前厅里居然有茨维塔耶娃大女儿阿利娅回忆母亲的文章。而当我为能目睹一眼花楸树真颜而费劲寻找的时候，绝没有意识到宾馆台阶左侧小花园里的一种花树就是花楸树——叶子秀丽，枝干纤柔，看起来不起眼，却很醒目。这就是花楸树。它根本不是我想象中的开满了大朵大朵金黄色的花，而是细密的米粒似伞状的白色花絮。也许，这也预示着一种命运——茨维塔耶娃的命运。

花楸树

2018文学周历已在我们微店中上架，

订阅2018《文学报》还有周边赠送福利。