北宋第一个专事填词的婉约派诗人（北宋婉约大师这首词）
北宋第一个专事填词的婉约派诗人（北宋婉约大师这首词）“燕子楼空，暗尘锁、一床弦索。”这两句说明佳人已去，物是人非，旧时欢爱的居处也已毫无生气了，化用关盼盼典故：关盼盼，唐德宗年间名妓，本出身于书香世家，精通诗文，尤善歌舞，能连续完整唱出白居易《长恨歌》，并以善舞“霓裳羽衣曲”而闻名于徐州、泗州一带，为达官贵人所倾慕。后来关家衰落，关盼盼以歌妓的身份嫁于徐州太守张愔为妾，张愔虽为武将，却儒雅通文，对关盼盼非常爱护，郎妾二人过着美满的婚姻生活。只是两年后，张愔去世，张府易主，原来的姬妾仆人便纷纷散去，改嫁的改嫁，回家的回家，只有关盼盼，守着逝去的爱人不愿离去。最终，盼盼携张府仅剩的一名老奴，移居徐州城西的燕子楼，燕子楼是张愔生前专为盼盼修建的居处，二人在此度过许多甜蜜的时光，而现在，只有主仆二人空守于此，直至香消玉殒，再未离开。关盼盼的事迹打动了当时以及后世的许多文人才子，白居易便有诗“满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜，秋来只为一
古典诗词中描写负心男的有很多，尤其宋词开始流行以后，那些描绘男子冶游不归，女子痴心等待的词更是数不胜数，比如“几日行云何处去？忘却归来，不道春将暮。”比如“永夜抛人何处去？绝来音，香阁掩，眉敛、月将沉。”再比如“身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香，天赋与轻狂”等。但是，描写负心女子痴心汉的却属实不多，今天咱们就来读一首这样的词，看看痴心男子的形象与女子有何不同。
解连环
北宋 周邦彦
怨怀无托。嗟情人断绝，信音辽邈。信妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。燕子楼空，暗尘锁、一床弦索。想移根换叶，尽是旧时，手种红药。
汀洲渐生杜若。料舟依岸曲，人在天角。漫记得、当日音书，把闲语闲言，待总烧却。水驿春回，望寄我、江南梅萼。拚今生、对花对酒，为伊泪落。
这首词大意是，词人回到了与往日恋人欢爱的旧居，而恋人早已绝情离去，他看着这些旧物，睹物思人，物是人非，往事一幕幕，词人心中的愁苦之情实在无处诉说，于是便有了这首荡气回肠、情绪波澜起伏的抒情杰作。
“怨怀无托。”首句便将一种失恋后无处可说、心中的情感无人可诉、失落地情绪无法排遣的状态写出。因为绝大多数的相思爱情词中，尤其是以女子为主人公的词中，她们的感情至少还有所托付，远行之人临行之前应该都还有一些情话说给她们，还有一些关怀嘱托她们，她们的爱情还是可以期待的。而这首词中开篇就很明确，分手了，决绝地分手了，只剩下自己孤独地在这里，对方绝不会想自己，但自己却做不到不想对方，想了又能怎样呢，又不能说给她听。所以说“怨怀无托”。“嗟情人断绝，信音辽邈”，叹情人与我断绝关系，此后锦书休寄，画楼云雨无凭呵。这三句就直接告诉读者，分手了，但还是想着她，想了又不能表达，心里苦。
“信妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。”这三句描写这位女子的负心，化用《战国策》中的典故：战国时期，秦昭王派遣使者出使齐国，送给齐王后一个玉连环，并对她说道“听说齐国人才多，请齐国才士将此玉连环解开”。齐王后便将此传示群臣，群臣都不知如何解开，无可奈何，齐王后见此情况，便用铁锤将此玉连环砸破，并对秦国使者说“解开了”。这是历史上一个非常有名的不按常理办事却最终把事情解决了的例子，然后你会猛然发现，将看似坚贞的爱情，比作这个好像解不开的玉连环，简直再恰当不过。而这位决绝地离自己而去的女子，就像齐王后砸开玉连环时一样毅然决然，而他们的爱情，他们曾经欢爱的往日时光，也就像风散雨收一般，飘然远去了。现在你再看看这首词的词牌名，“解连环”，这三个字就直接可以翻译成“失恋了”或者“爱情没有了”！
“燕子楼空，暗尘锁、一床弦索。”这两句说明佳人已去，物是人非，旧时欢爱的居处也已毫无生气了，化用关盼盼典故：关盼盼，唐德宗年间名妓，本出身于书香世家，精通诗文，尤善歌舞，能连续完整唱出白居易《长恨歌》，并以善舞“霓裳羽衣曲”而闻名于徐州、泗州一带，为达官贵人所倾慕。后来关家衰落，关盼盼以歌妓的身份嫁于徐州太守张愔为妾，张愔虽为武将，却儒雅通文，对关盼盼非常爱护，郎妾二人过着美满的婚姻生活。只是两年后，张愔去世，张府易主，原来的姬妾仆人便纷纷散去，改嫁的改嫁，回家的回家，只有关盼盼，守着逝去的爱人不愿离去。最终，盼盼携张府仅剩的一名老奴，移居徐州城西的燕子楼，燕子楼是张愔生前专为盼盼修建的居处，二人在此度过许多甜蜜的时光，而现在，只有主仆二人空守于此，直至香消玉殒，再未离开。关盼盼的事迹打动了当时以及后世的许多文人才子，白居易便有诗“满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。”张仲素亦有诗云“楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯未是长。”苏轼亦有词云“燕子楼空？佳人何在，空锁楼中燕。”而了解了这个典故之后再读周词这两句，一种人去楼空、物是人非的哀伤便扑面而来，我与你曾经欢好的居处，已经空置好久了，你曾经常常弹奏的琵琶，也早已蒙上了厚厚的尘埃。我想周词化用这个典故，或许也有一点埋怨这位负心女子的意思，埋怨女子绝情离去，也遗憾自己，没有像关盼盼张愔那样流芳百世的爱情。
“想移根换叶，尽是旧时，手种红药。”这三句紧承前二句，由旧居中的情事转换成旧居庭院中的情事，仍然是物是人非、睹物思人的情感表达，说明词人所见所感，所思所想，仍然是那个抛弃他的女子，还爱着，就不可能一直怨恨她。想要把院子中的花儿们换成新的，但一看，竟然还都是她以前栽种的红芍药。我们可以想象到，当词人看到院子里那些他们共同种下的红芍药时，那种物是人非、睹物思人、旧梦依稀、情缘已绝的怅惘感，应该更强烈吧。
“汀洲渐生杜若。料舟依岸曲，人在天角。”这三句遥想远去女子的情况，她离开自己以后，或许正乘舟远去，或许正泊舟岸边，天涯海角有穷时，只有相思无尽处，只是自己再也联系不到她了。“漫记得、当日音书，把闲言闲语，待总烧却。”这三句说明，他们在刚分开的时候，女子在刚离开他的时候，两人之间还时时有书信往来，或许，书信上还有一些山盟海誓、情深义重，只是，当时写的那么浓烈，写的那么郑重、那么缠绵，当爱情不在了的时候，这些锦书、这些红笺，就都不过是一些无关紧要的“闲语闲言”罢了，还不如一把火烧掉，了无牵挂。经历过爱情的人大概也都明白，这只不过是负气的话罢了，也更说明，词人对这位女子的痴情和深情！
“水驿春回，望寄我、江南梅萼。”这两句是下阙中的一个高潮，也是词人心绪的一个反转，是他在这一场失恋中、在现下的情境中最想表达的情感，前面说了那么多负气的话、怨恨的话、痴傻的话、想念的话，却只有这两句，是词人此时此刻真正想要表达的，也是他在绝望中强自迸发出的一点点希望。古人有折梅寄予思念之人的说法，《荆州记》中记载，陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，兼赠诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一之春。”而周词中化用该典故，表明了他也盼望着，对方能给自己寄来一枝梅花。又一个春天来了，当你舟行水驿的时候，会不会也像陆凯那样，寄予一枝梅花来呢。这两句说明他还爱着，还期待着，爱情中最痛苦的一方就是这样，他还有执念，还有希冀，还有胡思乱想，而对方，明明早已毅然决然地放弃了这场爱情，而他，却仍然会时不时地用这种猛然迸发出来的期待，来折磨自己。
“拚今生、对花对酒，为伊泪落。”最后这两句就不管了，不再压抑了，想说什么就说什么了，自己仍思念对方的心曲，便不再被压制了。这两句也表明，词人还是忘不了她，而且有可能今生都忘不了她，或许，这种执念，在以后看花饮酒时，都会时时萦绕，让我为她落泪吧。正所谓“人生自是有情痴，此恨不关风与月”！这个拚字用得好，有“拼了一生”的意思，晏几道词中也有“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红”。
整首词的情感过程很明晰，首先是自己的痴情、深情无处可说，从而升起一种愁闷感，继而怨对方绝情离去，负心决绝，但自己终究是睹物思人、余情犹在。接着由此处的旧物联想起对方的近况，浮想联翩、胡思乱想，折磨自己，想把旧物一烧了之，缓解痛苦，可心里的想念却是烧不掉的。想呀想，她知道自己在这样想她吗？她会不会在想自己，会不会也如此这般深刻，寄来一枝梅花以表心意。哎，或许这都是我一厢情愿吧，不知道这一生能否忘了她，以后赏花时、饮酒时，会不会悄然为她落泪呢？
