西方美术史上有名的壁画（推荐这些一睹为快的西方经典壁画）
西方美术史上有名的壁画（推荐这些一睹为快的西方经典壁画）在洞穴前部，发现了旧石器时代晚期文化的遗物，为确定岩画的年代提供了证据。一般认为，壁画内容可能与原始人祈求狩猎成功的巫术活动有关。西方人称它为“史前的西斯廷教堂”。西斯廷教堂以米开朗基罗的巨幅天顶画名闻遐迩，它是西方人心目中的艺术圣殿，如此赞誉可见阿尔塔米拉洞在人们心目中的至高地位和它的艺术价值。采用写实粗犷的重彩手法，运用了潜缩法透视，使画面具有一种幻觉感和质量感。其中画一头野牛受伤卧地，低头怒视前方，把牛的野性表现得十分逼真，被公认为世界美术史上原始绘画的代表作。洞中还有镌刻的人物形象及手轮廓图形等。庞贝密祭别墅内景阿尔塔米拉壁画阿尔塔米拉洞穴壁画为欧洲旧石器时代晚期壁画。在西班牙北部桑坦德市的阿尔塔米拉洞穴内。洞穴长270米，大部分壁画分布在长18米的侧洞的顶和壁上。内容主要是涂有红、黑、紫色的成群野牛，还有野猪、野马和赤鹿等，总数达150多只。这些动物形象描画得细腻生动，栩栩如生。
秘密祭别墅壁画
（局部）
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庞贝密祭别墅内景
阿尔塔米拉壁画
阿尔塔米拉洞穴壁画为欧洲旧石器时代晚期壁画。在西班牙北部桑坦德市的阿尔塔米拉洞穴内。洞穴长270米，大部分壁画分布在长18米的侧洞的顶和壁上。内容主要是涂有红、黑、紫色的成群野牛，还有野猪、野马和赤鹿等，总数达150多只。这些动物形象描画得细腻生动，栩栩如生。
采用写实粗犷的重彩手法，运用了潜缩法透视，使画面具有一种幻觉感和质量感。其中画一头野牛受伤卧地，低头怒视前方，把牛的野性表现得十分逼真，被公认为世界美术史上原始绘画的代表作。洞中还有镌刻的人物形象及手轮廓图形等。
在洞穴前部，发现了旧石器时代晚期文化的遗物，为确定岩画的年代提供了证据。一般认为，壁画内容可能与原始人祈求狩猎成功的巫术活动有关。西方人称它为“史前的西斯廷教堂”。西斯廷教堂以米开朗基罗的巨幅天顶画名闻遐迩，它是西方人心目中的艺术圣殿，如此赞誉可见阿尔塔米拉洞在人们心目中的至高地位和它的艺术价值。
花神芙罗拉
公元79年，维苏威火山突然爆发，将罗马帝国的庞贝古城覆盖。18世纪中叶，经考古工作者挖掘，庞贝遗址重见天日。在古城中一所别墅的卧室内，人们发现了被称为《花神芙罗拉》的壁画。但见壁画中的女子身着中国丝绸，衣袂飘逸，尽显曼妙妩媚。
拳击少年
这幅壁画描绘了两个身穿皮带和拳击手套的裸体儿童。他们的头被剃光，背面有两个长锁，额头上有两个较短的锁。他们的黑皮肤表明他们的性别。左边的男孩更保守，戴着珠宝（手镯，项链），表明社会地位很高。
雅典学院
《雅典学院》是拉斐尔创作的一幅湿壁画，位于拉斐尔房间的签字厅，目前是梵蒂冈博物馆的一部分。此作被广泛认定为拉斐尔的代表作之一。
《雅典学院》整个背景和构图，如同舞台空间一样，观众面对这幅画就如同亲临剧场一般，采透视法以二度空间呈现三度空间的纵深。拉斐尔将柏拉图和亚里士多德变成剧中人物，（他把柏拉图绘成达芬奇的脸，表达对达芬奇的敬重）以他二人为中心，激动人心的辩论场面向两翼和前景展开。仿佛正在“表演”一出古希腊思想史，唯心和唯物之争。
在《雅典学院》中，拉斐尔把不同时期的人全都集中在一个空间，古希腊罗马和当代意大利五十多位哲学家艺术家科学家荟萃一堂，表现自己笃信人类智慧的和谐、并对人类智慧的赞美。这么多哲学家集中于一画面，拉斐尔很聪慧地把不同人物，按其个别的思想特点，以最易让人理解和感觉的方法绘画出来。
《雅典学院》是教宗命拉斐尔创作的作品。在透视点的二人分别为柏拉图及亚里士多德。人群后、左、右两边墙壁上的是阿波罗及雅典娜二神的雕像。众人包括哲学、诗歌、音乐、神学等学者，都是教王喜欢的范筹。更加以哲学的殿堂来代表教宗家。
圣母领报
《圣母领报》是安吉利科最喜欢的一个绘画题材，他笔下的圣母有着超脱的优雅和纯洁。这幅湿壁画创作于1450年《圣母领报》，位于圣马可修道院二楼通向修士房间的楼梯口处。
安吉利科将圣母和天使安排在一个简朴而平静的长廊中，用一种简朴而直接的手法来描绘画面中的每个元素。
圣母与天使加百利四目相望，他们谦恭地将双手交叠在胸前，表达着对上帝意志地服从。画面中形式优雅，整个场景疏朗简朴而不铺陈夸张，色彩朦胧淡薄，构图更是精简到极致，所有形象笼罩在柔和温暖的光线下。
君士坦丁之梦
意大利文艺复兴巨匠皮耶罗•德拉•弗朗切斯卡创作的壁画作品《君士坦丁之梦》所描述的事件：君土坦丁一世大帝在同敌人激战的前夜，梦见一位天使向他显示十字架，而后其便将罗马军旗上的异教之鹰徽章改换成代表基督教的十字架，并最终取得战斗的胜利。细看壁画，躺在行军帐中床上的君士坦丁一世大帝是如此的舒适与安逸。此时的床，不仅是休憩的场所，还是梦境与预言的诞生地。
陛下
从福里亚诺到吉多里奇奥
示巴女王会见所罗门王
（局部）
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《示巴女王会见所罗门王》分为两个事件，弗朗切斯卡用一种内在的节奏组织起了这两个事件和众多人物。这幅作品的突出特点在于追求造型的概括与几何形处理，追求叙述的明确与洗炼。在色彩上，画家使妇女们服装上的玫瑰色与浅绿色浮现在灰绿色的风景上，造成一种浮雕的厚重感。除了主要人物外，《示巴女王会见所罗门王》中的其他人物画得都很幼稚，被认为可能出自弗朗切斯卡的学生之手。
基督复活
《基督复活》讲述的是耶稣在死后第三天复活的故事。故事来自《四福音书》。大致讲述的是，基督信徒抹大拉等几个女子去给耶稣遗体抹香膏，路上还在发愁如何将墓上的大石头挪开。等她们到了，发现墓石已转，坟茔已空。在此之前，安杰利神父也画过《基督复活》。
弗朗切斯卡的《复活》选择表现基督复活，身批浅红袍子，步出石棺的那个既凝固又运动的瞬间。基督的形象是画面的焦点，他的正面形象与三角形的构图可能受到马萨乔的壁画《圣三位一体》的影响。
耶稣被折磨的痕迹血迹未干，清晰可见。基督的双眼并不对称，却流露出看破尘世的透彻与对尘世的悲悯之情，给人以极大的亲和力。
无辜者大屠杀（《阿雷纳礼拜堂》系列）
1303年，声名鹊起的乔托遇到了帕多瓦的高利贷商人恩里克·斯克洛文尼（Enrico Scrovegni）。委以重金，让乔托为家族的礼拜堂绘制湿壁画，以求赦免攫取暴利的罪过。这一委托，成就了乔托艺术生涯的巅峰时刻。阿雷纳礼拜堂系列壁画，堪称那个时代的奇迹。壁画一共38幅，分为三排，占满了所有可以被利用的墙面，主要描绘与耶稣和圣母有关的《圣经》故事。《无辜者大屠杀》就是其中之一。
哀悼耶稣
《哀悼耶稣》的题材同样取自《圣经》故事，基督被犹太总督抓住并钉死在十字架上，圣母玛丽亚抱着基督的身体痛哭，众人为他哀悼。在中世纪这一题材的画面上，圣母面无表情地抱着死去的耶稣，围绕他们的众多门徒也没有显露出任何表情——对当时的艺术作品而言，只有克制和象征性的表述。
乔托的画中，圣母抱着死去的耶稣，悲痛欲绝，痛苦的表情，似乎在呼唤耶稣的重生；玛利亚痛心地看着耶稣脚上被钉的伤口；圣约翰张开双手，面目悲伤，似乎仰天嚎啕大哭；站在树下的两位弟子，无语凝噎，唯有叹息。乔托的《哀悼耶稣》以其饱含的强烈感染力和浓厚的戏剧性持久散发着古典而震撼人心的魅力。
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