苗族到底是不是蚩尤的后代（蚩尤部族的后代）
苗族到底是不是蚩尤的后代（蚩尤部族的后代）苗族人民在历史上一共有五次大型的迁徙，这些迁徙的历史毫无疑问的与战争有关，与资源争夺有关，与生存有关，其实早在蚩尤战败之前，苗族就已经有了历史上的第一次大迁徙。由于氏族战败、蚩尤后代身份的污名化，为了求得生存的空间与资源，苗族不得不背井离乡，开启了颠沛流离的、浩浩荡荡的、辛酸的迁徙历史。炎帝和黄帝是华夏始祖，其实同时代的蚩尤部落理应也是。蚩尤是上古时代九黎部落联盟的领袖，率领着一支骁勇善战的氏族。《述异记》里描述蚩尤“食铁石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。贵州关岭一带的苗族地区流传着《蚩尤神话》，相传在远古时候，苗族的居住地在黄河边上，一共有“八十一”个寨子，而“蚩尤”就是他们的首领，蚩尤为民除掉了危害苗族人民的“垂耳妖婆”，使苗族百姓过上安居乐业、和平幸福的生活。根据考古历史和苗族口碑资料记载及流传，苗族人民是蚩尤部族的后代，祖先为蚩尤。伴随着蚩尤的战败，当时的天下也成了
在中华五千年的时间里求索，稻田上躬耕勤恳的背影，山谷间嘹亮高亢的歌声，历史中五次大迁徙的奋战和拼搏……所有这些，描述的便是苗族——这个英勇的、富于创造的伟大民族。
在中华民族的历史中回顾，我们无法忽视“苗族”，无法忽视他们的存在与历史。那么接下来请跟随我们的指引和解说，一起来走进战神蚩尤的后人苗族、探索和犹太族一样顽强的苗族。
冯玉祥：“要想着收咱失地，别忘了还我河山。”
苗族——战神蚩尤的后人现如今古老的苗族分布在中国的大部分区域，例如西南地区和海南岛等等都有着众多苗族人民及其聚居地。但是回溯历史起源，我们发现并不是这样的。这一切便需要从中华民族最初的历史说起……
炎帝和黄帝是华夏始祖，其实同时代的蚩尤部落理应也是。蚩尤是上古时代九黎部落联盟的领袖，率领着一支骁勇善战的氏族。《述异记》里描述蚩尤“食铁石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。
贵州关岭一带的苗族地区流传着《蚩尤神话》，相传在远古时候，苗族的居住地在黄河边上，一共有“八十一”个寨子，而“蚩尤”就是他们的首领，蚩尤为民除掉了危害苗族人民的“垂耳妖婆”，使苗族百姓过上安居乐业、和平幸福的生活。
根据考古历史和苗族口碑资料记载及流传，苗族人民是蚩尤部族的后代，祖先为蚩尤。伴随着蚩尤的战败，当时的天下也成了乱世，于是黄帝炎帝画了蚩尤的画像以治理乱世、维护太平。
由于氏族战败、蚩尤后代身份的污名化，为了求得生存的空间与资源，苗族不得不背井离乡，开启了颠沛流离的、浩浩荡荡的、辛酸的迁徙历史。
苗族人民在历史上一共有五次大型的迁徙，这些迁徙的历史毫无疑问的与战争有关，与资源争夺有关，与生存有关，其实早在蚩尤战败之前，苗族就已经有了历史上的第一次大迁徙。
那时候是在若干万年以前，人类历史上处于远古初民社会，北边的远古羌人南下，同当时的居于西南地区的苗族部落抢夺生存栖息地，饱受羌人压迫和威胁的苗族先民不得不举家向东迁徙。他们通过步行等方式沿长江向东行走到长江中游的南北两岸：洞庭和彭蠡之间，以及江汉平原。
得益于长江中游流域得天独厚的自然环境资源，苗族先民在这里居住了很多年，并大力发展生产，逐渐让苗族整体的生活和文化水平都有了较大的提升。这就是苗族的第一次迁徙历史。
第二次大迁徙则是我们在上个小结所提到的，由于蚩尤战败，再次被掠夺和挤压生存资源的苗族先民，不得不再一次，寻找新的生机与出路。这一次苗族先民们是向北出发，他们跋山涉水，翻山越岭，忍痛离别多年耕耘的沃土、割舍曾经创造的辉煌与成就、他们的家园，奔向北方。
所以现如今在北方地区也有很多苗族先民的血脉。第三次迁徙则在于蚩尤大战结束后的若干年，九黎部落重返原来的长江中游居住地，他们建立起三苗部落联盟，团结一心抢回了曾经自己的家园。这是一份血淋淋的载满泪水的荣耀。
第四次迁徙不仅是苗族历史上一次重要的迁徙，也是中华民族历史上一次重要的迁徙活动。那时到了我们大家都知道的尧舜禹时期，唐尧很害怕经过休养生息逐渐强大起来的苗族部落，因而产生了铲除之心，到了舜时，实施“分北三苗”政令，苗族先民们再次分崩离析，瓦解了强大的三苗部落联盟。
不过尽管如此，苗族先民也在尽最大的努力维护自己民族的发展。逃到东海的那部分先民保证了苗族自由成长的独立群体。其次是流窜到三危的一支，仍在对当时的“中央”进行挑战和抗争。很难说这是好的还是不好的行为，在当时的历史条件下，笔者认为最大程度地维护本民族的生存与发展是很合理的举措。
第五次迁徙也是最后一次迁徙，这一次便是入海之流分途回归了。既然是“分途回归”，那么就是散落在天涯的苗族先民们一起的回归。我们选择其中的几个典型的例子来呈现，首先是上段提到的被放逐到三危的一支（三苗），他们也是原来力量最强大的一支队伍。
在整体逃迁中他们屡次遭到严酷的武装掠夺，尽管惨遭一次次战败和进行无数次逃迁，但他们从未放弃争取幸福生活的机会，奋勇地进行一次次抵抗。他们从被围剿的三危山逃出来，翻越雪山趟过黄河，向着南风的方向、朝着曾经的家园前进，最终沿着金沙江到达了川南、滇东北和黔西北地区。
也有其他苗族先民是从东海地域回归，当然也有人就近选择了东迁琉球。不过总的来说，苗族先民们分途回归的最终目的地还是若干年前，大家一起共同的幸福家园。
苗族——像犹太族一样顽强“奥斯维辛之后，写诗是残忍的。”
犹太人在二战时期经历的绞杀事件，大概是人类历史上最残酷的一次“民族清洗”。歪曲撇脚的理由，愚蠢的追随者，竟让这个充满智慧的、善良的民族遭到了如此严重的残害。多少犹太人在那场无声的战争中无辜又悲惨地死去，有多少关于犹太的冤魂。
但是在当今的世界上，犹太人这个民族依然以极高的声望屹立在世界上，他们不沉溺于悲痛，他们敢于在回望历史的前提上勇敢地责问、并开拓自己本民族的未来与希望。我们敬畏犹太人，敬畏他们的顽强。
苗族的顽强精神并不输于犹太人。从原始社会时期到大一统前，苗族先民经历了多少次来自别的民族的挤压和驱逐，历史上一共经历了五次大型迁徙。这些迁徙活动中，不仅有被迫驱逐，也有执着回归。无论是在前者，还是在后者，他们都从未放弃，从未放弃对自己民族的美好生活的坚持追求。
苗族是多么可敬的一个民族！如果没有苗族先民一次次对无端压迫的反抗，如果没有对悲惨现实的奋力抗争，那么就不会有现在，现在我们能看见的保存着仍在蓬勃发展的苗族以及苗族文化。
文/南宫钦
